學(xué)文而思史，再現(xiàn)語文活力

作為人文學(xué)科，歷史與語文的關(guān)系密不可分，語文的人文性就體現(xiàn)在其所包含的思想感情和歷史文化，應(yīng)加強歷史與語文的聯(lián)系，將歷史文化知識恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于五年制高職語文的教學(xué)實踐，真正做到“文史不分家”，進一步發(fā)揮歷史文化知識在語文教學(xué)中的促進作用。在當(dāng)前新課改的大背景下，學(xué)科之間出現(xiàn)了越來越多的相互交叉與滲透，跨學(xué)科教學(xué)已成為潮流。2009年出臺的《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準》（以下簡稱“新課標(biāo)”）強調(diào)“要有大語文觀念，不拘泥于‘語文學(xué)科，而要關(guān)注、關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會、人生以及歷史、現(xiàn)實、未來等多個方面”，其實這就是五年制高職語文（以下簡稱“語文”）的一種跨學(xué)科教學(xué)趨勢。另外，新課標(biāo)還明確要求學(xué)生要積累歷史文化知識，增加文化底蘊，并融會貫通于語文學(xué)習(xí)的全過程。

中國有上下五千年的悠久歷史，辛勤智慧的祖先們給我們后世子孫留下了光輝燦爛、博大精深的歷史文化。幾千年來，這些歷史文化知識通過教育的方式代代相傳，在當(dāng)前眾多的學(xué)科教育中，擔(dān)負著傳承歷史文化重任的是語文教育。而且同為人文學(xué)科，歷史與語文的關(guān)系愈發(fā)密不可分。在我國，一直以來都非常重視歷史教育，祖先們比較早就意識到“君子以多識前言往行，以畜其德”的道理，這也足以說明歷史知識在每個人提升人生修養(yǎng)方面有著至關(guān)重要的作用。作家生平、文學(xué)作品、創(chuàng)作的時代背景，每一方面都和歷史息息相關(guān)。目前我們的語文教材選入的篇目中，有相當(dāng)一部分文章是文史結(jié)合的經(jīng)典作品。由此，我們需要加強歷史與語文的聯(lián)系，真正做到“文史不分家”，將歷史文化知識適當(dāng)?shù)?、適時地應(yīng)用于語文教學(xué)實踐中，使歷史文化知識真正滲透到語文教學(xué)過程中，進一步發(fā)揮歷史文化知識對語文教學(xué)的促進作用，這種促進作用具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、可以彌補職業(yè)學(xué)院不開設(shè)歷史課的缺憾，完善學(xué)生人文素質(zhì)教育

在我國的教育體系中，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理念貫徹始終。如今，素質(zhì)教育正在全國如火如荼地推進，這不單單是一個教育改革的口號，更應(yīng)該是包含著豐富內(nèi)涵的一種教育思想。但是，現(xiàn)階段，我國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和基本國情決定了很多企業(yè)和單位用工過于注重員工的專業(yè)技能，社會、學(xué)校、家長、學(xué)生等大部分人都認為，職業(yè)院校就是培養(yǎng)有一定專業(yè)技能和職業(yè)技能的學(xué)校，自然而然地就放松，甚至是放棄了對文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，尤其是歷史這些小學(xué)科教學(xué)更是被冷落一邊。大家普遍認為，學(xué)生只要專業(yè)技能掌握得好，就能找到一份不錯的工作，根本用不著花時間去學(xué)習(xí)歷史這類副課，導(dǎo)致了目前大多職業(yè)院校不開設(shè)歷史課的現(xiàn)狀。事實上，當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生綜合素養(yǎng)不高，根本上就是缺失了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，如果開展歷史教學(xué)正好能彌補這一點，通過歷史知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以得到文化的浸潤、思維的拓展和人格的提升。但如果沒有歷史課的支撐和補充，語文課應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起提高學(xué)生人文素質(zhì)的重擔(dān)，同時，在語文教學(xué)中能做到文史結(jié)合也正是保證語文教學(xué)效果和質(zhì)量的最佳方式。根據(jù)《中華人民共和國職業(yè)教育法》的規(guī)定：“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)”，而職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)一般都是高素質(zhì)的社會主義勞動者和接班人，語文承載了中國五千年的歷史變遷，應(yīng)當(dāng)成為職業(yè)院校教育教學(xué)的重點，語文課也應(yīng)該為素質(zhì)教育改革貢獻一份力量。在語文課教學(xué)中適度講授中國五千年優(yōu)秀歷史文化和世界文化，不僅能使學(xué)生更清楚地了解文章創(chuàng)作的歷史文化背景，加深對文章中心思想的理解，還能使學(xué)生更好地了解中國的歷史發(fā)展和民族文化，有助于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，提升學(xué)生的民族自信心，更好地為國家社會主義建設(shè)服務(wù)。

二、可以大大豐富語文教學(xué)內(nèi)容和課程資源，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣

語文課程資源是語文教育的重要載體，對于語文教育教學(xué)的實施至關(guān)重要。有著悠久歷史的中國幅員遼闊、民族眾多，每一寸土地都蘊藏著或多或少的自然、地理、人文、社會等各個方面的語文課程資源，我們語文教師要首先樹立開發(fā)語文課程資源的意識，在教學(xué)實踐中加以開發(fā)和利用，積極開展各級各類活動，提升學(xué)生在各類場合學(xué)語文、用語文的意識，將他們“引向自然，引向社會，引向生活”，從而多方面提高他們的語文能力。況且，語文本來就不是純粹的知識傳授，更重要的是情感體驗和思想感悟，這些都需要豐富教學(xué)內(nèi)容的支撐。另外，新課標(biāo)也有要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！闭n程資源的開發(fā)利用也是新課程改革提出的新概念，事實上，伴隨新課改的深入，更多的教師開始重視“課程資源”，而歷史學(xué)科中豐富的語文課程資源不容忽視。當(dāng)代著名語文教育家朱紹禹先生說：“在現(xiàn)代的語文教材中，文章的寫作時代、作家的生活道路、作品中的人物和事件，乃至建筑、器物等等，幾乎無不涉及歷史內(nèi)容，因而也就經(jīng)常需要借助歷史課程的知識配合?！睔v史素材作為一種重要的課程資源，在語文教學(xué)中可以起到重要的促進作用，例如，在課堂導(dǎo)入階段引入歷史文化知識，可以調(diào)動起課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展他們的知識面；文本閱讀教學(xué)中適當(dāng)補充歷史文化知識，可以增加文章的趣味性，加深學(xué)生對課文的理解；作文教學(xué)中恰地采用歷史文化素材，亦可以提高學(xué)生寫作興趣，開闊他們的思路和視野；在綜合實踐活動、課外活動中也可以利用歷史文化知識，拓寬學(xué)習(xí)的空間，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、可以強化語文的文化功能和育人功能，促進學(xué)生情感、人格的健康發(fā)展

語文作為一門重要的人文學(xué)科，不僅是交流和表達的交際工具，更是人類文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)具有舉足輕重的作用。新課標(biāo)有明確規(guī)定，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！辈⑶宜€強調(diào)語文課程是以提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)為宗旨，對培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高思想道德素質(zhì)具有重要作用?？梢钥闯?，新課標(biāo)更加重視語文的人文性，人文性的主要體現(xiàn)就是它所包含的思想感情和歷史文化，可以這么說，歷史文化是語文人文性的重要體現(xiàn)。語文和歷史都屬于文化，兩者關(guān)系密不可分。在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，很多人信仰缺失、急功近利，精神家園空虛荒蕪，因此，對學(xué)生“精神”的教育顯得尤為重要。我們的祖國有悠久的歷史和燦爛的文化，歷史文化知識正是塑造學(xué)生健康情感和健全人格的良藥。而且新課標(biāo)也強調(diào)，要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，注重吸收人類文化精華，要有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于學(xué)生形成良好的個性和健全的人格。因此，歷史文化知識的教育功能就凸顯出來了。語文教材所選的篇目都是經(jīng)典作品，涉及到的歷史文化知識比較多，其中包含豐富的歷史文化價值和人文價值，尤其是詩詞和文言文所涉及到的政治制度、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、教育與選官制度、服飾與飲食文化、音樂、稱謂、社交禮儀等知識，對培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素質(zhì)是極為有利的。因此，我們的語文教學(xué)應(yīng)注重跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，深入挖掘人文價值，拓展語文學(xué)習(xí)空間，通過不同學(xué)科知識之間的整合，尤其是通過與歷史的聯(lián)系，拓展學(xué)生視野，陶冶情操，使學(xué)生感受到語文所蘊含的思想感情和歷史文化魅力，并將這些內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)，為培養(yǎng)健康的情感、塑造健全的人格打下基礎(chǔ)。

愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為有用的機器，但是不可能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值（社會倫理、準則）有所理解并產(chǎn)生強烈表情，那是最基本的?！币虼耍愫脝慰平逃沁h遠不夠的，還應(yīng)注重人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我們在語文教學(xué)實踐中，要善于打破學(xué)科界限，加強語文與其他學(xué)科的溝通，尤其要重視歷史文化知識在語文教學(xué)實踐中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生接受和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)的效果和質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和審美情趣，提高人文修養(yǎng)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

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（李玲 江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授 226011）