淺析少先隊(duì)禮儀文化

福建師范大學(xué)教育學(xué)院 陳珊珊

淺析少先隊(duì)禮儀文化

福建師范大學(xué)教育學(xué)院 陳珊珊

百家論壇

禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。禮儀文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響。那么，對(duì)于中國(guó)少年先鋒隊(duì)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有屬于自己的符合文明規(guī)范的禮儀文化，這就是少先隊(duì)禮儀文化。本文將淺析少先隊(duì)禮儀文化的含義、內(nèi)容、特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上提出如何建設(shè)少先隊(duì)禮儀文化。

禮儀；文化；少先隊(duì)禮儀文化

一、什么是少先隊(duì)禮儀文化

什么是文化？文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。一般情況下，文化特指精神財(cái)富。中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生的不可低估的消極作用，我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財(cái)富。少先隊(duì)作為中國(guó)少年兒童的群眾組織，有著其不同于其他組織的禮儀和規(guī)范，彰顯著其宗旨和意義，發(fā)揮著不同尋常的育人作用。

在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，建設(shè)少先隊(duì)禮儀文化。少先隊(duì)禮儀，即少先隊(duì)的禮節(jié)和儀式，是符合現(xiàn)代文明禮儀的一種有正氣、講道德、樹(shù)形象的禮儀，是少先隊(duì)員在共同生活和長(zhǎng)期交往中約定俗成的社會(huì)規(guī)范，是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)少先隊(duì)員和少先隊(duì)各級(jí)組織在社會(huì)交往中實(shí)施和處理相互關(guān)系的言行舉止。少先隊(duì)禮儀在少先隊(duì)文化中占有舉足輕重的地位，是少先隊(duì)文化的核心內(nèi)容，在思想道德建設(shè)中具有特殊的地位和作用。少先隊(duì)員天性活潑、天真、靈活、靈動(dòng)。他們愛(ài)奇思妙想，求新立異，喜歌善舞，無(wú)時(shí)不充滿(mǎn)著童樂(lè)和童趣。這些天真活潑的孩子正處在求知欲極強(qiáng)、模仿性極強(qiáng)的階段。這個(gè)階段，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀正處于發(fā)展時(shí)期，尚有不穩(wěn)定性。在人生品格正在形成，文化知識(shí)正在打基礎(chǔ)階段，必須對(duì)他們施以積極的文化影響。選擇一種適合兒童年齡特征、適合兒童發(fā)展的文化——少先隊(duì)禮儀文化就是在這種前提下產(chǎn)生的。那么，什么是少先隊(duì)禮儀文化？它應(yīng)該是由少先隊(duì)的性質(zhì)決定的一種教育文化。少先隊(duì)文化包括：以“五愛(ài)”為核心的教育目的；隊(duì)旗、紅領(lǐng)巾、呼號(hào)所體現(xiàn)的社會(huì)理想和信仰；隊(duì)的名稱(chēng)、隊(duì)禮所展示的道德理想和人生價(jià)值觀；“誠(chéng)實(shí)、勇敢、活潑、團(tuán)結(jié)”的思想作風(fēng)；黨、團(tuán)、隊(duì)的組織領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系;體現(xiàn)民主集中制的大、中、小隊(duì)的組織體制和權(quán)利、義務(wù)以及各級(jí)少工委的領(lǐng)導(dǎo)體系；少先隊(duì)的活動(dòng)；少先隊(duì)特有的禮儀制度；輔導(dǎo)員制度等。①少先隊(duì)禮儀文化作為少先隊(duì)文化的一部分，也是少先隊(duì)組織教育中獨(dú)特的內(nèi)容和方式之一，應(yīng)該與少先隊(duì)文化以及黨團(tuán)組織文化一脈相承。少先隊(duì)禮儀是少先隊(duì)文化的外表，它充分展示出少先隊(duì)組織的活力。

二、少先隊(duì)禮儀文化的內(nèi)容

少先隊(duì)禮儀是少先隊(duì)員理想和情感的體現(xiàn)，是隊(duì)旗、隊(duì)禮、紅領(lǐng)巾等標(biāo)志的綜合運(yùn)用。少先隊(duì)具有一整套獨(dú)特的禮儀文化。少先隊(duì)文化包括少先隊(duì)組織管理、少先隊(duì)活動(dòng)、少先隊(duì)禮儀、少先隊(duì)輔導(dǎo)和少先隊(duì)理論。作為少先隊(duì)文化之一的少先隊(duì)禮儀是由隊(duì)旗、紅領(lǐng)巾、隊(duì)徽、隊(duì)歌、隊(duì)禮、呼號(hào)、鼓號(hào)音樂(lè)、隊(duì)服、隊(duì)長(zhǎng)標(biāo)志等少先隊(duì)特有的禮儀組成的多種意識(shí)的文化。

隊(duì)旗:隊(duì)旗是紅旗的一角，用革命先烈的鮮血染成。五角星代表黨的領(lǐng)導(dǎo)，火炬象征光明，標(biāo)志著少先隊(duì)員在紅旗的指引下，繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng)，長(zhǎng)大做社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

隊(duì)禮:右手五指并緊，高舉頭上，表示人民的利益高于一切。牢記人民最偉大，人民創(chuàng)造財(cái)富，人民創(chuàng)造文明，人民創(chuàng)造歷史。人民的利益是黨的根本利益，黨始終是在為人民的利益而奮斗!

紅領(lǐng)巾:紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成的。紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)的標(biāo)志，飄揚(yáng)在少先隊(duì)員的胸前，激勵(lì)著少先隊(duì)員繼承先輩的遺志，長(zhǎng)大接好革命的班。

隊(duì)歌：《我們是共產(chǎn)主義接班人》是少先隊(duì)的隊(duì)歌，歌詞唱出了少先隊(duì)員的理想和決心，時(shí)刻準(zhǔn)備，建立功勛，向著勝利，勇敢前進(jìn)!少先隊(duì)員心中有了偉大的理想，就會(huì)產(chǎn)生積極向上、奮發(fā)拼搏的精神和動(dòng)力。

呼號(hào):緊握右拳，高呼“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的時(shí)候，就是少先隊(duì)員在向黨表決心，時(shí)刻激勵(lì)著少先隊(duì)員在黨的教育下健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大做合格的建設(shè)者和接班人，準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!②

三、少先隊(duì)禮儀文化的特點(diǎn)

少先隊(duì)禮儀是進(jìn)行隊(duì)組織教育的外在形式，它以思想政治教育為內(nèi)核，以美育為外殼，具有政治性、組織性、感染性等特征。

1.政治性

這是由少先隊(duì)組織的性質(zhì)決定的。中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)有自己的奮斗目標(biāo)，《隊(duì)章》規(guī)定：我們隊(duì)的目的是團(tuán)結(jié)教育少年兒童，聽(tīng)黨的話(huà)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，培養(yǎng)能力，立志為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。③

2.組織性

中國(guó)少年先鋒隊(duì)是由中國(guó)共產(chǎn)黨委托中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)直接領(lǐng)導(dǎo)的。少先隊(duì)由小隊(duì)、中隊(duì)、大隊(duì)、少工委組織機(jī)構(gòu)。各組織機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)由民主選舉產(chǎn)生。在召開(kāi)少先隊(duì)隊(duì)會(huì)活動(dòng)及參加重大節(jié)日慶典時(shí)，都要遵守少先隊(duì)禮儀的儀式程序。少先隊(duì)禮儀與少年兒童日常禮儀最大的不同是：少年兒童日常禮儀一個(gè)人就能完成，少先隊(duì)禮儀要通過(guò)少先隊(duì)員們有組織地、有紀(jì)律地、有程序地完成。

3.感染性

少先隊(duì)禮儀通過(guò)營(yíng)造特有的莊嚴(yán)而神圣的集體氛圍，使少年兒童受到感染和熏陶。激昂雄壯的隊(duì)

歌、催人奮進(jìn)的鼓號(hào)、星星火炬的隊(duì)旗、堅(jiān)定洪亮的呼號(hào)，無(wú)一不震撼著隊(duì)員的心扉，陶冶著隊(duì)員的情操。少先隊(duì)禮儀使隊(duì)員們清晰地認(rèn)識(shí)到少先隊(duì)是一支有組織、有紀(jì)律、有理想、有著光榮傳統(tǒng)的隊(duì)伍，從而增強(qiáng)作為一名少先隊(duì)員的自豪感和光榮感，并以此激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。少先隊(duì)禮儀體現(xiàn)的教育內(nèi)容和表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的感染力，能感染隊(duì)員的心靈，使之升華為一種高尚的情操。

四、如何建設(shè)少先隊(duì)禮儀文化

1.與時(shí)俱進(jìn)，提高認(rèn)識(shí)

雖然素質(zhì)教育已在中小學(xué)全面實(shí)施，但很多學(xué)生的課余時(shí)間還是被寫(xiě)作班、英語(yǔ)班、藝術(shù)班等輔導(dǎo)班占用。殊不知，少先隊(duì)禮儀文化也是不可缺少的。其實(shí)，少先隊(duì)禮儀的學(xué)習(xí)與文化課的學(xué)習(xí)并不矛盾。例如，鼓號(hào)隊(duì)的學(xué)習(xí)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的樂(lè)感、四肢的協(xié)調(diào)能力，還能磨練學(xué)生吃苦耐勞的精神，使他們意識(shí)到不管做任何事情都需要付出、都需要堅(jiān)持的道理，這樣還可以反作用于學(xué)習(xí)，讓他們更加勤奮、更加快樂(lè)地投入學(xué)習(xí)中去。

2.優(yōu)化環(huán)境，齊心協(xié)力

少先隊(duì)環(huán)境主要包括隊(duì)室、鼓號(hào)隊(duì)、紅領(lǐng)巾櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾網(wǎng)站等，這些是對(duì)少年兒童進(jìn)行教育、開(kāi)展活動(dòng)的重要途徑和形式。我們要優(yōu)化這些環(huán)境，圍繞禮儀主題，積極開(kāi)展系列實(shí)踐活動(dòng)，從小處著手，從少先隊(duì)員的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)少先隊(duì)禮儀文化教育，以此培養(yǎng)少先隊(duì)員良好的文明禮儀習(xí)慣。同時(shí)也可以根據(jù)各種紀(jì)念日，例如“六一”國(guó)際兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)、建隊(duì)節(jié)等，開(kāi)展各種各樣的主題教育活動(dòng)，讓少先隊(duì)員們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)少先隊(duì)禮儀。

3.提高素質(zhì)，循循善誘

少先隊(duì)禮儀文化的培養(yǎng)與少先隊(duì)員的自覺(jué)性息息相關(guān)。而少先隊(duì)輔導(dǎo)員、少先隊(duì)小干部在少先隊(duì)組織中起著舉足輕重的作用。一方面，要提高輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員要熱愛(ài)少先隊(duì)工作，責(zé)任心強(qiáng)，熟悉少先隊(duì)業(yè)務(wù)工作，掌握少先隊(duì)禮儀的基本常識(shí)，具備應(yīng)急處理突發(fā)狀況的能力。另一方面，培養(yǎng)優(yōu)秀的少先隊(duì)小干部。在少先隊(duì)中，小干部隊(duì)伍是一支強(qiáng)大的主力軍，是師生之間的橋梁和紐帶。少先隊(duì)員的素質(zhì)會(huì)隨著小干部素質(zhì)的提高而提高。最后，輔導(dǎo)員對(duì)少先隊(duì)員要有足夠的耐心和信心，循循善誘，悉心培養(yǎng)。讓每一個(gè)少先隊(duì)員都參與到少先隊(duì)的活動(dòng)中，讓他們感受到少先隊(duì)禮儀文化的魅力，讓每一個(gè)少先隊(duì)員都成為少先隊(duì)文化傳承的小使者。

（本欄責(zé)任編輯 元 琴）

1.張先翱：《少先隊(duì)文化試析》，《輔導(dǎo)員》2007年第2期。

2.崔桂萍、王永君：《談少先隊(duì)禮儀在小學(xué)生思想道德建設(shè)中的地位和作用》，《青少年研究》2004年第2期。

3.劉敏：《淺析少先隊(duì)禮儀》，《美與時(shí)代旬刊》2011年第12期。