少先隊的勞動教育

上海市少年兒童研究中心教研員 陸非文

少先隊的勞動教育

上海市少年兒童研究中心教研員 陸非文

學科建設

少先隊員的主要任務是學習，學習知識，學習勞動，學習為人民服務的精神。少先隊勞動教育是少先隊教育的重要內(nèi)容，又是少先隊教育的基本途徑，引導和組織少先隊員參加力所能及的生產(chǎn)勞動和社會實踐活動。少先隊勞動教育的目的不僅在于使少年兒童成長為建設祖國的有用之才，而且要讓他們通過勞動得到全面發(fā)展。

少先隊；勞動教育

一、勞動教育的主要觀點

（一）對勞動教育的理解

2013年“六一”國際兒童節(jié)，習近平總書記對孩子們說，少年兒童從小就要立志向、有夢想，愛學習、愛勞動、愛祖國，德智體美全面發(fā)展，長大后做對祖國建設有用的人才。他強調(diào)：“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。你們從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己。”李克強總理在全國少工委二屆二次全委擴大會議指出：“通過勞動實踐活動，可以培養(yǎng)少年兒童對勞動人民的感情，使他們懂得中國為什么堅持社會主義，在勞動中培養(yǎng)他們的毅力、耐力和勤儉節(jié)約的習慣，促進智力的發(fā)展，增強他們的體質，使他們懂得，只有通過勞動，科學技術才能轉化為生產(chǎn)力?！?013年建隊節(jié)少先隊工作座談會上總理提出：“鼓勵孩子們熱愛科學、熱愛勞動的創(chuàng)造精神，讓孩子們在組織活動中學會怎么看人、怎么處人、怎么幫人，怎么取得別人的支持?！笨梢姡瑖翌I導人對青少年進行勞動教育的重視。

用馬克思主義的勞動觀點教育少年兒童是社會主義思想教育的重要內(nèi)容。通常所說的勞動教育，是使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育，它是德育的內(nèi)容之一。

（二）勞動教育的地位與意義

在社會主義條件下，勞動教育在整個教育體系中究竟應該占有什么樣的地位? 馬克思在《資本論》中清楚地論述到：每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用體力和智力的總和，也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。恩格斯在《反杜林論》一文中對此闡述得更為清楚:“在社會主義社會中，勞動將和教育相結合，從而保證多方面的技術訓練和科學教育的實踐基礎?！?《馬克思恩格斯全集》第20卷，第347頁)黨和國家的教育方針早就體現(xiàn)了革命導師的這種教育思想。早在新中國成立之初，黨就提出了“為工農(nóng)服務，為生產(chǎn)建設服務”的教育方針。1957年，毛澤東同志在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出:“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”1958年他又提出“教育為無產(chǎn)階級政治服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合”的方針。1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》則更明確地規(guī)定了“要加強和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅持德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子與工人農(nóng)民相結合，腦力勞動與體力勞動相結合的教育方針”。

分析這幾個不同歷史時期的教育方針可以發(fā)現(xiàn)，黨歷來希望受教育者成為既有端正的勞動態(tài)度、愿意參加各種社會勞動，又有豐富的科學文化知識，能夠與生產(chǎn)勞動相結合的建設人才，實際上已經(jīng)把勞動教育放在與德育、智育、體育相并列的地位。勞動教育與其他諸種教育互相聯(lián)系、互相滲透，但又具有其他諸種教育所無法替代的作用和影響。

1.勞動教育與德育

德育是關于人生觀和世界觀的教育，主要內(nèi)容是培養(yǎng)人的社會主義思想品質和轉變?nèi)说乃枷?。勞動態(tài)度雖然屬道德問題，但由于勞動教育不僅要解決勞動態(tài)度問題，而且要解決勞動技巧和能力問題，不僅具有很強的實踐性，而且具有很強的理論性，不僅對不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)的個別對象具有特殊意義，而且對整個社會具有普遍意義，因而僅僅靠德育來完成勞動教育的全部任務是遠遠不夠的。德育有其自身的規(guī)律，勞動教育也有其自身的規(guī)律。它不是德育的附庸，而應該是獨立于德育之外的一個教育范疇。至于勞動態(tài)度的道德屬性，正是這兩門科學的交叉或接合部分，在德育和勞動教育中，它的具體內(nèi)容側重不同。假如僅憑這一點就把勞動教育并入智育之中，那就犯了以偏概全論勞動教育的地位和作用的錯誤。

2.勞動教育與智育

智育是向學生傳授知識、技能、發(fā)展認識能力的教育。人類的一切知識都是勞動的結晶，而且通過勞動還在不斷產(chǎn)生著新的知識。正是由于這種知識的廣泛性和連續(xù)性，推動了社會生產(chǎn)力的不斷變革，也增加了智育的深度和廣度。因此，受教育者在接受哲學、政治經(jīng)濟學、數(shù)學、生物學等社會科學和自然科學知識的同時，接受一點勞動教育或掌握一點實驗與生產(chǎn)的技能，這是毫不奇怪的。不過在事實上，受教育者不論處在哪一個層次，都不可能從內(nèi)容繁多的智育中得到完整的勞動教育，正如不可能從自然辯證法或從拉普拉斯公式中領略到勞動的價值一樣。智育起不到勞動教育的某些作用，而勞動教育卻可以彌補智育的某些不足，例如“知”“行”關系的驗證等等，二者互相獨立又互相聯(lián)系。

3.勞動教育與體育

體育產(chǎn)生于勞動。人類最初的體育運動差不多都是勞動的藝術化或技巧化的表現(xiàn)，現(xiàn)代的體育則更側重于健身和競技，主要功能已變成以運動為基本手段，利用日光、空氣、水、冰雪等自然因素，結合衛(wèi)生措施來鍛煉人們的身體，從而達到增進健康、增強體質的目的，與勞動創(chuàng)造財富的本意相差甚遠。馬拉松賽跑與農(nóng)民春種秋收的勞作根本就不能相提并論，其運動量、意義和效果都迥然不同。更何況勞動教育對于人們思想上和能力上所起的作用，更是體育所顧及不到的。

4.勞動教育與美育

美育的提法雖由來已久，但在教育領域中占有一席之地，還是近些年來的事情，并且至今其地位還不夠鞏固。許多思想政治工作者和教育家、美學家已經(jīng)開始認識到藝術形象對受教育者性情陶冶的價值，已經(jīng)注意到未來人才對美學知識的要求，正極力使美育成為教育的一個范疇，然美育與勞動教育也是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。勞動創(chuàng)造了美，勞動孕育了美，勞動和自然界是一切美的源泉，但不管是雕塑、繪畫、建筑、舞蹈、音樂，還是別的什么美學內(nèi)容，都只是借某種藝術形象來反映勞動生活，是形式化了的勞動，因而都不能代表勞動教育的實質和核心。勞動技能的不斷提高，生產(chǎn)力的不斷進步，其標準之一就是不斷創(chuàng)造出美的事物。美育與勞動教育不能互相替代，只能互相配合，相得益彰。

勞動從人類整體來說, 則是人與自然、與社會發(fā)生能動關系的媒介, 是創(chuàng)造人類壯麗事業(yè)的必然途徑; 是最富有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的人類活動, 它在少年兒童身體發(fā)育和人生發(fā)展中具有決定性作用:

（1）勞動是少年兒童生存的前提。少年兒童雖不是社會生產(chǎn)勞動者, 但是離開了動腦動手, 就失去了生存能力。從小學會生活自理, 是少年兒童生存的前提。

（2）勞動是少年兒童身體發(fā)育的基本條件。只有通過勞動, 少年兒童的身體發(fā)育才能得到鍛煉,思維得到發(fā)展, 語言得以形成, 大腦得到發(fā)育。

（3）勞動是少年兒童心理品質和道德品質形成的基本途徑。少年兒童在勞動中體驗勞動、鍛煉意志, 逐步形成基礎的人生態(tài)度和道德品質。

（4）勞動還是少年兒童從中學習、創(chuàng)造的動力和材料、 機會和能力。

（5）勞動也是少年兒童培養(yǎng)集體意識, 走向人生社會化的必由之路?？傊?少年兒童需要勞動,就像生命需要陽光,它在孩子成長過程中發(fā)揮著重要作用。

由此可見, 從小對少年兒童進行勞動教育, 具有特殊的重要意義。

（三）勞動教育內(nèi)容的構成

勞動教育的主要內(nèi)容是：

（1）樹立學生正確的勞動觀點，使他們懂得勞動的偉大意義。了解人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動人民創(chuàng)造的歷史；懂得辛勤的勞動是建設社會主義和共產(chǎn)主義的根本保證；勞動是公民的神圣義務和權利；懂得輕視體力勞動和體力勞動者是數(shù)千年來剝削階級思想殘余；懂得把腦力勞動同體力勞動相結合的重要意義。

（2）培養(yǎng)學生熱愛勞動和勞動人民的情感。養(yǎng)成勞動的習慣，形成以勞動為榮、以懶惰為恥的品質。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費等惡習的影響。

（3）學習是學生的主要勞動，教育學生從小勤奮學習，將來擔負起艱巨的建設任務。并教育學生正確對待升學、就業(yè)和分配。

勞動教育，還要通過生產(chǎn)勞動和公益勞動等來實施。學生在校期間，要按照教學計劃的規(guī)定，適當參加勞動。

二、少先隊勞動教育的基本思想與原則

（一）基本思想

1.體現(xiàn)實踐性

實踐性，是少先隊教育的基本屬性。實踐是人類生命存在與發(fā)展的物質性活動。最偉大的實踐作用是勞動實踐創(chuàng)造了人。勞動促進了人的形成和發(fā)展，促進了人的社會化和現(xiàn)代化。

少先隊教育活動的實踐性有著特定的內(nèi)涵，是指帶隊員去接觸大自然、接觸社會、接觸現(xiàn)代科學技術，從中接受教育和鍛煉。這個實踐是學習性、準備性的實踐。實踐是少先隊隊員教育活動重要特征，這是因為：

（1）實踐在少先隊員知識學習和思想品德教育中占居重要地位。人類一切真知來源于實踐，并在現(xiàn)實中深化和檢驗。從少先隊員思想品德形成的心理發(fā)展過程看，實踐活動是基礎，品德行為是思想品德教育的出發(fā)點及目的；思想品德是在無數(shù)次品德行為實踐中逐漸培養(yǎng)的，品德意志是在品德行為實踐中錘煉的。沒有實踐就沒有思想品德教育。對于少先隊來說，實踐性具有特別重要的意義。

（2）實踐性非常符合少先隊組織本身的性質和自我教育的特點。少先隊的教育具有極為明顯的政治色彩，現(xiàn)實性強，時代感濃，因此帶隊領導接觸全面建成小康社會的偉大實踐，必然成為少先隊教育的明顯特征。少先隊是在輔導員指導下少年兒童自己教育自己的群眾組織，實踐性活動具有長期性、反復性、漸進性和多層性特點，符合少先隊自我教育的性質和特點。少先隊員生性好動、好奇、好模仿，喜歡接觸大自然和社會，實踐性活動符合他們生理、心理發(fā)展的特點。

（3）以課堂教學為基本形式的學校教育，必須與課外、校內(nèi)實踐活動相配合。充分發(fā)揮少先隊教育的實踐性特征，以補充學校課堂教學的不足，少先隊在實踐性方面可以充當學校教育的得力助手。

（4）縱觀黨創(chuàng)建兒童團、少先隊的悠久歷史，實踐性一貫是我國兒童組織活動的傳統(tǒng)特點。這本身也是由少年兒童組織的性質和特點決定的。“參與實踐”是少先隊教育的重要特征和基本途徑。

2.體現(xiàn)創(chuàng)造性

21世紀是科技發(fā)展的時代，鄧小平同志指出學校教育要“從娃娃抓起”。開發(fā)科技創(chuàng)造思維的歷史重任就首先落到少先隊教育工作者身上。創(chuàng)造就是首創(chuàng)前所未有的事物，包括首創(chuàng)和再造。再造是兩種或兩種以上原有事物的重新組合加工而成的新事物，這種再造的新事物也是前所未有的，因此，本質上也屬于首創(chuàng)。一般的少年兒童的創(chuàng)造力水平屬于初級創(chuàng)造力，即創(chuàng)造出本人前所未有的新事物的能力。這種創(chuàng)造一般并不能具備社會的意義，只是對其本人來說是第一次，是空前的，而這正是發(fā)展到未來中級和高級創(chuàng)造力的起步和基礎。勞動實踐活動可開發(fā)少先隊員的創(chuàng)造思維，具有提高其科技素質的智育價值。我們決不能低估少年兒童的這種初級創(chuàng)造力，相反，要誘導、啟發(fā)、培養(yǎng)他們的這種創(chuàng)造思維，從普通的家務勞動和實踐活動技能中，引申到雛鷹爭章活動中，開展“我向家學一手”“我向師傅學一技”，組成“小發(fā)明、小制作、小實驗”三小制作活動小組。只要“創(chuàng)造教育”的微風一吹拂，就會簇擁起數(shù)不清的智慧火花。只要億萬少年兒童中有千分之一的人具有或開發(fā)出超常的智商，對他們加以精心培養(yǎng)，就會綻放出千萬計的創(chuàng)造之花，使神州大地上“科技小明星”輩出。

3.體現(xiàn)組織性

少先隊是黨、團領導的政治傾向很強的少年兒童群眾組織。少先隊只有通過活動，在輔導員的帶領下，引導隊員去參加勞動實踐，才能使他們逐步接觸社會、了解國情，認識人生，走進現(xiàn)實生活。少先隊員生性好動、好奇、好問、好模仿，喜愛接觸大自然和社會的方方面面，而改造客觀世界的勞動實踐活動正好適合他們的生理、心理特征。雖然少先隊的實踐活動有著自身特有的內(nèi)涵，但它通過勞動實踐活動引導少先隊員去接觸社會，觀察大自然，了解科學技術，使他們從中獲得知識，糾正偏差，接受教育，得到鍛煉，這些都是課堂教學所不能代替的。這就使得少先隊教育迫切需要同勞動實踐活動相結合，而勞動實踐活動必然成為少先隊教育的明顯特征和特色。在課外活動和假期勞動實踐活動中，輔導員可針對現(xiàn)在少先隊員多為獨生子女，嬌寵過分，缺乏家務勞動自理能力的現(xiàn)狀，積極開展“我能行”活動。如“我向家長學一手”活動，不少騎車學生跟家長從擦洗自行車開始，逐漸學會換氣門芯，正前后輪，修理飛輪車檔，最終掌握維修保養(yǎng)自行車的技能；在“今日飯菜我掌勺”活動中，規(guī)定每個隊員用十元錢自購原料試做“兩菜一湯”，雖然做的飯菜五花八門，質量參差不齊，但能調(diào)動隊員的動手動腦積極性，也深得家長支持和指導。輔導員利用隊員掌握的這些技能，引導組織“紅領利民服務活動小組”為孤寡老人、殘疾病人服務，這樣就走出校門，走向社會，達到寓思想品德教育于勞動實踐活動之中的目的，深受社會和家長好評。

（二）基本原則

1.教育性原則

教育與實踐相結合是社會主義教育的一項基本原則。少先隊組織勞動教育活動要始終著眼于培養(yǎng)學生熱愛勞動, 既能動腦, 又能動手,在德、智、體、美、勞諸方面和諧發(fā)展, 成為有理想、有道德、有知識、有體力的社會主義公民和建設人才。

2.科學性原則

在進行少先隊勞動教育時, 無論是勞動技能的難度、勞動強度的大小, 還是勞動的內(nèi)容、完成任務的要求、時間的安排, 都必須考慮到少年兒童的發(fā)展水平、年齡特點、體質、性別等因素, 作出科學的安排。要強調(diào)力所能及, 因人而異,循序漸進, 防止違背教育規(guī)律、 不尊重科學原則的現(xiàn)象出現(xiàn)。

3.主體性原則

少先隊的勞動教育是以隊員為主體的, 要充分發(fā)揮隊員在勞動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4.實踐性原則

不斷地實踐會使學生的才智逐步發(fā)展, 逐步產(chǎn)生改革、創(chuàng)新的精神和愿望,閃耀出創(chuàng)造的火花。著名數(shù)學家華羅庚說過：“人之可貴在于創(chuàng)造地思維。”如果學生從小就能搞小制作、小發(fā)明、小改革,那么隨著年齡的增長、知識的積累, 當他們走上工作崗位后, 就能進行創(chuàng)造性勞動，搞大制作、大發(fā)明、大改革。因此, 勞動教育是實踐性很強的教育活動, 勞動觀念、勞動習慣以及勞動能力, 都要在勞動實踐中才能真正得到培養(yǎng)。

5.量力性原則

組織少先隊員參加勞動，應當有勞有逸。要根據(jù)不同年齡的少年兒童在生理、心理方面發(fā)展的基本規(guī)律來組織安排勞動，一定要掌握“力所能及”的原則，不要負擔過重，以免影響學習和健康。

6.安全性原則

少先隊的勞動教育要注意安全和衛(wèi)生, 組織學生參加勞動, 一定要有輔導員老師參加, 在輔導員老師的指導下開展活動, 要做好勞動保護, 注意勞逸結合。勞動項目, 要照顧體力弱的學生。在勞動過程中, 要教育學生嚴格遵守操作規(guī)程, 講究勞動衛(wèi)生,確保勞動安全, 不組織少年兒童參加有危險的、有害于孩子身心健康的勞動。

三、少先隊勞動教育的主要內(nèi)容和途徑

少先隊員的主要任務是學習，學習知識、學習勞動、學習為人民服務的精神。少先隊勞動教育是少先隊教育的重要內(nèi)容，又是少先隊教育的基本途徑。根據(jù)教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合的方針，少先隊引導和組織少先隊員參加力所能及的生產(chǎn)勞動和社會實踐活動。

少先隊勞動實踐是學習性、準備性的實踐，強調(diào)教育效益。少先隊勞動實踐教育的內(nèi)容有自我服務、家務勞動、生產(chǎn)勞動、社會公益活動、愛科學活動和創(chuàng)造性活動等“六小”勞動實踐。

（一）少先隊勞動教育的主要內(nèi)容

1.勞動觀點的教育

通過教育讓少年兒童認識勞動的偉大意義，從小逐步樹立勞動偉大、勞動光榮、不勞而獲可恥、懶惰可恥的思想；克服輕視體力勞動、害怕艱苦勞動的傾向；懂得偉大的理想，幸福的生活，建設現(xiàn)代化的社會主義祖國，都要靠艱苦的勞動。懂得勞動創(chuàng)造社會財富、勞動光榮、勞動沒有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)隊員熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情；少先隊員要立志做一個有社會主義覺悟的、有文化的、富有創(chuàng)造精神的勞動者。

2.勞動情感和態(tài)度的教育

教育少年兒童從小尊重勞動人民，喜愛參加體力勞動和公益勞動，逐步培養(yǎng)認真負責、耐心細致、不怕困難的勞動態(tài)度和勤勞簡樸、遵守紀律、愛護勞動工具、珍惜勞動成果等優(yōu)良品質。在勞動中培養(yǎng)主動、認真、不怕艱苦、全心全意為人民服務的勞動態(tài)度。

3.勞動習慣的培養(yǎng)

勞動習慣是道德習慣中的重要組成部分。勞動習慣是與道德需要、道德傾向緊密聯(lián)系的，在長期練習和實踐中形成的自動化的有關體力勞動的行為動作。其反映四個特點：一是一種行為動作，見到地上臟了要掃一掃，桌上有灰就要抹一抹，小種植園里的莊稼、蔬菜干旱了就要去澆水，都是一種行為動作；二是“自動化”，無需他人命令和指揮，是習慣了的自動的行為動作；三是在長期訓練和實踐中才能形成；四是它與道德的其他三個心理要素——知、情、意密切相關。因此，培養(yǎng)勞動習慣要遵循這些特點和規(guī)律。

4.勞動技能和素質的訓練

教育少年兒童從小學會自我服務、家務勞動，以及力所能及的生產(chǎn)勞動、社會公益勞動的本領，以小種植、小飼養(yǎng)、小實驗、小制作、小研究、小發(fā)明為主體的創(chuàng)造性實踐活動，學會一些簡單的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科技性的勞動技能，培養(yǎng)將來從事社會

生產(chǎn)勞動的興趣。20世紀50年代初期，上海少先隊員就唱響了開展萬能雙手活動的主題歌——《我有一雙萬能的手》：“我有一雙萬能的手，樣樣事情都會做。洗衣裳呀，洗手絹呀，補襪子呀，縫紐扣呀，自己的事情自己做?！边@首耳熟能詳?shù)膭趧又璋殡S著幾代少先隊員邊唱歌邊勞動，感受勞動的快樂。到了20世紀80年代，隨著獨生子女的增多，孩子普遍受到溺愛，加上受片面追求升學率和輕視體力勞動等舊思想的影響，孩子中存在著不愛勞動、不會勞動和看不起勞動人民的現(xiàn)象。為了加強勞動教育，幫助孩子樹立正確的勞動觀念。1982年，團市委少年部、市少先隊工作學會繼承50年代的優(yōu)良傳統(tǒng)，再次開展了“勤巧雙手”活動，提出“少先隊員要永遠熱愛勞動，準備好一雙勤勞和靈巧的雙手”的活動口號，并提出活動目標——做到“五個要”：第一，要懂得一個道理：勞動創(chuàng)造世界；第二，要尋找兩個榜樣，即各條戰(zhàn)線的勞動大能手和小朋友中的勞動小能手；第三，要做到三個一樣，即校內(nèi)校外一個樣，人前人后一個樣，有趣沒趣一個樣；第四，要堅持四個崗位，即家里一件事，家前一條梯、廊（或一塊地），校內(nèi)一件事，校前一條街；第五，要學會五個本領，即每個隊員最想掌握的五種勞動技能。結合“五個要”開展了“勤巧雙手”的五項活動，分別是“懂道理”活動、“找榜樣”活動、“定崗位”活動、“學本領”活動、“勤服務”活動。上海少先隊開展“勤巧雙手”活動，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了五大系列：

（1）家務勞動系列。許多學校開展“做家長的好幫手”“做家庭的小主人”活動。學會“買”：買菜、買日常生活用品，學會精打細算、勤儉節(jié)約；學會“洗”：洗菜、洗餐具、洗衣服等，掌握洗物技巧，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習慣；學會“燒”：燒飯、燒菜，初步學會烹飪技術；學會“理”：整理房間，理財，不亂花錢，懂得父母的辛苦。

（2）自我服務系列。少先隊以“自治、自立”為目標開展自我服務，“自己的事自己做”。如學會疊被、擦皮鞋、釘紐扣、小修小補等。

（3）社會公益系列。組織隊員為鄰里、大樓、里弄、自然村服務的社會活動，引導隊員學會關心人、尊重人、幫助人。

（4）生產(chǎn)勞動系列。建立勞動基地，開展“四小”生產(chǎn)勞動。如小種植、小飼養(yǎng)、小果園、小編織。

（5）科技勞動系列。全市少先隊開展了以“小改革、小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造”為主要內(nèi)容的科技勞動活動，讓隊員到農(nóng)村、工廠、商店看看，問問，學學，動動，培養(yǎng)隊員創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性勞動。

“勤巧雙手”活動將體力勞動與腦力勞動相結合，勞動教育與全面發(fā)展相結合，與學校、家庭、社會教育相結合，使廣大少年兒童受到了一次生動、實際的愛勞動教育，共同演繹了勤勞之歌的歡快樂章。少先隊勞動教育是少先隊教育的重要內(nèi)容，它包含勞動觀念的培養(yǎng)、勞動態(tài)度的確立和勞動技能的訓練，為培養(yǎng)隊員的勞動習慣，引導隊員逐漸樹立熱愛勞動、熱愛勞動人民的好思想，對少年兒童愛勞動品質的養(yǎng)成和熱愛勞動人民的情感培養(yǎng)起著非常重要的作用。

（二）基本途徑

1.引導少先隊員向勞動人民學習

尤其是向各條戰(zhàn)線的先鋒——勞動模范、先進工作者學習。各行各業(yè)的體力勞動者、腦力勞動者，在平凡的崗位上，為祖國、為人民辛勤勞動，得到了社會的尊敬。許多學校的少先隊組織開展“找榜樣”活動，發(fā)動隊員從近到遠，尋找各條戰(zhàn)線上的勞動能手。通過訪問、介紹、報告等各種形式，學習他們在平凡崗位上艱苦勞動，為祖國和人民創(chuàng)造財富，作出貢獻的先進事跡，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情。

2.組織少先隊員參加自我服務和家務勞動

日常生活勞動是兒童最早參加的勞動。兒童從自我服務開始，學會穿衣、洗臉、照料自己生活，到幫助父母洗衣、燒飯、料理家務；在學校里，打掃教室和校園，保持學校的整潔。許多學校的隊組織按不同年級對隊員提出不同的要求，讓他們逐步學會獨立生活的勞動本領，做生活的主人。

3.組織少先隊員經(jīng)常參加各種社會公益勞動

公益勞動是一種不計報酬，包含共產(chǎn)主義因素的為社會、為集體的利益而進行的勞動，是富有教育意義的活動。公益勞動的具體內(nèi)容很多：在學校里可以植樹種花，打掃衛(wèi)生，美化校園、教室；可以檢修課桌椅，修補圖書，為老師和同學服務。在社會上可以宣傳衛(wèi)生，清掃街道，擁軍優(yōu)屬，幫助孤老病殘做好事等。

在“五講四美”活動中，少先隊員開展了“潔、齊、美”活動。許多學校提出：為了“潔、齊、美”，人人堅持“四崗位”。 “四崗位”即家里一件事，家前一條廊，校前一條街，隊內(nèi)一項工作。鼓勵隊員參加家庭、學校、社會各方面的勞動。農(nóng)村學校提出了“四小”活動：做父母的小助手，生產(chǎn)隊的小衛(wèi)士，學校的小當家，社會的小雷鋒。通過這些活動，培養(yǎng)了少先隊員自覺勞動、全心全意為人民服務的共產(chǎn)主義精神。

4.組織小學高年級和初中隊員參加一些生產(chǎn)性勞動

如種植、飼養(yǎng)、裝配、修理、縫紉等。有的學校辦起了小工廠和小農(nóng)場；有的學校與工廠、農(nóng)村掛鉤；有的學校組織少先隊員下鄉(xiāng)、下廠勞動。多種多樣的生產(chǎn)性勞動，為少年兒童學習直接為社會主義建設貢獻力量創(chuàng)設了條件。

5.開展紅領巾志愿者服務

志愿服務是指任何人志愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會，促進社會進步而提供的服務。紅領巾志愿者服務就是以廣大少先隊員為主體，自主開展的志愿者服務活動。紅領巾志愿者服務是原紅領巾公益服務活動的升級版，是在新形勢下的產(chǎn)物，更凸顯了少先隊的自主自動性。

在世博會前，為響應迎世博的行動綱要，提升城市的環(huán)境文明、秩序文明、服務文明，使志愿者們成為城市文明的宣傳者、示范者、監(jiān)督者、創(chuàng)新者。上海市少工委倡議廣大少先隊員、少先隊組織成立紅領巾世博志愿者服務隊，通過各種志愿服務形式，進行活動宣傳，組織實踐活動在社會上、社區(qū)中發(fā)揮積極的宣傳示范帶動效應。2009年3月，上海市18個區(qū)縣成立了“擦擦亮”“彎彎腰”“微微笑”等紅領巾世博志愿服務隊。圍繞“環(huán)境文明”“秩序文明”的主題，各服務隊根據(jù)自主申報的服務內(nèi)容，定人、定時、定點開展豐富多彩的迎世博志愿服務活動，服務地點覆蓋社區(qū)、學校、公園綠地、公交站點、地鐵站等區(qū)域，服務內(nèi)容涉及宣傳世博、清潔環(huán)境、文明勸序、綠化維護等，在推進城市文明、服務世博的進程中發(fā)揮了應有的作用。在世博會期間，服務隊共注冊有1235支，累計服務次數(shù)達16692次，累計服務時間達5564小時。

為了保證少先隊的勞動教育取得成效，我們要處理好勞動與教育的關系。我們強調(diào)勞動的教育作用，決不能理解為勞動可以代替教育。我們還要將體力勞動和腦力勞動結合起來。我們要教育少先隊員尊敬體力勞動者和積極參與體力勞動，同時在勞動中善于動腦筋，從小懂得只有將腦力勞動與體力勞動結合起來，才有可能進行創(chuàng)造性勞動。

（本欄責任編輯 楊江?。?/p>