思想政治教育視域下高校生命教育課程體系建構(gòu)

孫建榮

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思想政治教育視域下高校生命教育課程體系建構(gòu)

孫建榮

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建漳州 363000）

剖析生命教育與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合目前高校思想政治教育課程面臨的問題，提出高校開展生命教育的定位及其意義，進(jìn)而借鑒高校思想政治教育體系，以“生命關(guān)懷”為核心價(jià)值，建構(gòu)涵蓋目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、師資培育等相互關(guān)聯(lián)的生命教育課程體系。

思想政治教育；生命教育；課程體系；建構(gòu)

一、思想政治教育視域下高校開展生命教育的定位

（一）生命教育與思想政治教育的內(nèi)在契合

生命教育與思想政治教育的本質(zhì)都應(yīng)是以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。生命教育的核心價(jià)值是“生命關(guān)懷”，它旨在通過教導(dǎo)人們認(rèn)識生與死、收獲與奉獻(xiàn)、幸福與痛苦，進(jìn)而引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生的活力，接受死的衰亡，體會生活的美好與快樂，面對人生的挫折與磨難，鼓勵(lì)人們展現(xiàn)生命中的愛與奉獻(xiàn)，為他人、為社會、為大自然煥發(fā)出自己生命的光彩，最終幫助人們對生命、生活、大自然形成積極、正向的態(tài)度，減少危害自身、他人及大自然行為的產(chǎn)生。思想政治教育同樣注重人的生命，強(qiáng)調(diào)人的自然生命是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等一切社會精神活動的前提，滿足生命生存的物質(zhì)和精神需求的活動是社會的基本活動，它的目的是與全面提升人性的層次，建設(shè)人本身，探問人的存在價(jià)值和追求人生的終極意義密切相關(guān)，是在人與社會的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識人的個(gè)體價(jià)值和社會價(jià)值[1]。因此，兩種教育形式、實(shí)施途徑雖有所不同，但教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人的生命，都是人的現(xiàn)實(shí)生活，兩者的教育理念是相通的。

（二）高校思想政治教育課程面臨的問題

馬克思指出，“統(tǒng)治階級的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。這就是說，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料”[2]。因此，通過社會主義意識形態(tài)的傳播和灌輸，實(shí)現(xiàn)維護(hù)階級統(tǒng)治、促進(jìn)社會管理、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)必然是思想政治教育的首要任務(wù)，思想政治教育必然強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會，堅(jiān)持“社會本位”的價(jià)值取向。然而，在這種教育理論下，高校思想政治教育的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)會日益突顯政治性和理論性，教學(xué)方式、方法上，因?qū)Ｗ⒂谝庾R形態(tài)的灌輸，教學(xué)形式僵化、生硬、呆板，缺乏針對性和說明力，忽視了大學(xué)生的心理發(fā)展水平和規(guī)律，一定程度上影響了大學(xué)生思想政治理論學(xué)習(xí)的興趣與熱情，降低了思想政治教育課程的實(shí)效性。評價(jià)方式上，以考試分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生思想政治素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生只將思想政治教育課程視為需要“應(yīng)試”的學(xué)科，難以在內(nèi)心視之為人生觀和政治觀的向?qū)?。目前，學(xué)生對思想政治教育或是“敬而遠(yuǎn)之”，或是“事不關(guān)已、高高掛起”，高校思想政治教育已經(jīng)陷于“領(lǐng)導(dǎo)的重心、思想政治教師的熱心、學(xué)生的不上心”的尷尬境地。

由此可見，生命教育可作為思想政治教育有力的補(bǔ)充，并獨(dú)立于思想政治教育體系之外，建立“人個(gè)本位”的生命教育課程體系。高校開展生命教育時(shí)，要把握好與思想政治教育在教育理論和課程內(nèi)容上的交叉與相通之處，剖析兩者存在著感性與理性、生活與理論、現(xiàn)實(shí)與信仰的張力。如果能正確把握這種層次間的內(nèi)在張力，不僅有利于生命教育在高校的開展，也是突破目前高校思想政治教育問題，提升思想政治教育實(shí)效性的新途徑。

二、高校生命教育課程體系的建構(gòu)

高校生命教育應(yīng)該朝著理論化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展，可借鑒高校思想政治教育現(xiàn)有體系，以“生命關(guān)懷”為核心價(jià)值，形成涵蓋目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、師資培育等相互關(guān)聯(lián)的課程體系。

（一）目標(biāo)體系的建構(gòu)

生命教育的目標(biāo)是引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)生的活力，接受死的衰亡，體會生活的美好與快樂，面對人生的挫折與磨難，鼓勵(lì)人們展現(xiàn)生命中的愛與奉獻(xiàn)，為他人、為社會、為大自然煥發(fā)出自己生命的光彩，最終幫助人們對生命、生活、大自然形成積極、正向的態(tài)度，減少危害自身、他人及大自然行為的產(chǎn)生，所以，可以建構(gòu)如下目標(biāo)體系：

1.針對生與死的教育目標(biāo)，通過開展生理教育、死亡教育、心理教育等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識生命的可貴性與有限性，珍愛生命，坦然面對“人人都必然離開”的事實(shí)，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生要有所作為。

2.針對挫折與磨難的教育目標(biāo)，通過挫折教育、逆境教育、死亡教育等內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會接受苦難，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝苦難的能力，最終使他們認(rèn)識到苦難的積極意義。

3.針對愛與奉獻(xiàn)的教育目標(biāo)，通過道德教育、人生意義或人生價(jià)值教育等內(nèi)容，基于“尊重生命個(gè)體意愿”的前提，引導(dǎo)大學(xué)生超脫人生價(jià)值只局限于個(gè)人財(cái)富與社會地位的獲取，幫助學(xué)生體會與他人分享，給予他人幫助、關(guān)愛時(shí)的幸福感，并延伸到對大自然的感恩，對周邊環(huán)境的保護(hù)，最終能接受人生的價(jià)值更在于愛與奉獻(xiàn)。

（二）內(nèi)容體系的建構(gòu)

依據(jù)目標(biāo)體系，生命教育涵蓋了生命觀、死亡觀、價(jià)值觀、人生觀等內(nèi)容，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要通過認(rèn)知、情感、實(shí)踐三個(gè)層次的教育，傳授給學(xué)生必要的生理知識、倫理道德、處事態(tài)度以及應(yīng)對人生低谷對策等，引導(dǎo)他們拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，認(rèn)識生命之美，珍惜生命之貴，領(lǐng)悟生命之責(zé)，提高生命之質(zhì)。

1.生命意識教育。認(rèn)識生命是生命教育的起點(diǎn)，生命意識就是幫助學(xué)生形成科學(xué)完整的生命認(rèn)知，促使學(xué)生珍愛生命、欣賞生命、尊重生命、維護(hù)生命。

內(nèi) 容要 點(diǎn) 珍愛生命的存在（1）生命是珍貴的。每個(gè)人的生命都只有一次，生命提供給我們無限的可能性（2）生命是無價(jià)的。正如時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，我們需要格外的珍惜生命（3）生命是傳遞的。生命源于父母，又延續(xù)到子女，生命是個(gè)人的，也是家庭的，乃是社會的 欣賞生命的美好（1）活著真好。疾病、戰(zhàn)爭、災(zāi)難等因素都直接威脅著人類的生命，當(dāng)我們有幸逃避苦難時(shí)，都會感嘆：活著真好（2）活著真美。用發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛去看世界，會感覺到自然之美、藝術(shù)之美、人性之美，會欣賞到生命中的詩意 尊重生命的個(gè)性（1）生命是獨(dú)一無二的。世界上沒有一個(gè)人能替代我，同樣我也不可能去替代世界上其它任何人。不管有多少缺點(diǎn)和不足，生命都是有價(jià)值的，要學(xué)會去尊重并接納人與人之間的差異性（2）生命是鮮活的。生命需要自由的空氣，對個(gè)性的壓抑和束縛都是窒息生命（3）生命是創(chuàng)造的。個(gè)性成長的過程是生命表現(xiàn)創(chuàng)造性、生動性的過程，是激發(fā)生命的過程 維護(hù)生命的權(quán)力（1）維護(hù)生命的延續(xù)性。人的生存權(quán)利和保護(hù)人的生命不受非法中斷的權(quán)利，如養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障制度等（2）自衛(wèi)權(quán)。當(dāng)生命受到非法侵害或遇到危及生命的危險(xiǎn)時(shí)，可以采取正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避難（3）有限制的生命利益支配權(quán)。人擁有自己生命利益的支配權(quán)，但屬于不完全的生命利益支配權(quán)

2.憂患意識教育。孟子說：“生于憂患，死于安樂?！比松房偸谴似鸨朔粫傄环L(fēng)順。培養(yǎng)大學(xué)生憂患意識，不僅是提醒他們“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，更是引導(dǎo)他們要從憂患境遇的攪擾中體驗(yàn)到生命的尊嚴(yán)和偉大，明白人之為人的意義與價(jià)值，進(jìn)而以自身內(nèi)在生命力、意志力去突破困境，超越磨難，達(dá)到提升生命質(zhì)量的目的。

內(nèi) 容要 點(diǎn) 挫折教育（1）接受挫折。“挫折無根日日升”，關(guān)鍵是學(xué)會正視挫折，積極對待挫折（2）克服挫折。有了積極對待挫折的態(tài)度，接下來便要有合理克服挫折的方法?？舍槍Ω黝惔煺矍闆r，傳授給學(xué)生基本技巧（3）收獲挫折?！俺砸粔q，長一智”，通過克服挫折，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為知識，避免在同一個(gè)地方再跌倒 逆境教育（1）不幸是不可抗拒的。人生之不如意十之八九，各類不幸可能在人生的某個(gè)時(shí)刻加強(qiáng)于身。面對不幸，逃避是無用的，消極對待只會讓不幸的人生更加不幸。這一系列不愉快偶然事件，實(shí)質(zhì)是人生的一部分，是屬于生命的，是深藏于人類存在的本質(zhì)之中的，是無法排斥的（2）逆境也是一種財(cái)富。挫折是人生的煉爐，不幸則是人生的煉獄，通過自身積極努力，浴火重生，改變?nèi)松哪婢?，提升生命價(jià)值 死亡教育（1）悲傷的面對與處理。每個(gè)人的生命中，或多或少都會面臨悲傷的問題，或許重要物品遺失、朋友分離、父母離異、身體傷害，乃至重要親人死亡等，心里的傷痛雖然無法肉眼觀察，卻如錐心之痛，其傷害既深且久，必須正視，容許悲傷，容許時(shí)間及空間來適應(yīng)，沉淀自身情緒，為自身生命負(fù)責(zé)（2）自殺防治。分析自殺成因，澄清學(xué)生對自殺的迷思，通過自殺案例分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自殺給自身及周邊人所帶來的傷害

3.奉獻(xiàn)意識教育。奉獻(xiàn)意識教育是一種價(jià)值觀的教育，進(jìn)行奉獻(xiàn)意識教育需要基于“生命關(guān)懷”的核心理念，強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值的多元化，教導(dǎo)學(xué)生對給予自己愛、關(guān)心、幫助的人表示感恩；對給予自己成長、發(fā)展空間的社會表示感恩；對給予人類生命及生命基本所需物的大自然表示感恩，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)幫助他人、奉獻(xiàn)社會、愛護(hù)大自然會提升的自身生命品質(zhì)，最終強(qiáng)調(diào)人的基本責(zé)任，要求學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)，有所作為。

內(nèi) 容要 點(diǎn) 感恩教育（1）知恩。知恩是感恩的前提，要體會到他人對自己的愛、關(guān)心、教導(dǎo)和幫助（2）尊重。感恩日常表現(xiàn)是尊重他人，知行社會的基本禮節(jié)：尊老愛幼、敬愛師長、遵紀(jì)守法（3）愛護(hù)大自然。大自然是生命的源泉，給予人類空氣、水、食物，讓人類得以存活，人類需要對大自然加以愛護(hù)，需要從周邊環(huán)境保護(hù)做起 幸福觀教育（1）幸福的本質(zhì)。幸福并不是一時(shí)的快樂，不是純?nèi)怏w的快感，也不是足夠的金錢。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，生理需要、安全需要只是一個(gè)生命存在的條件，但人不僅只為了活著，人活著是為了獲得愛和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，這些才是幸福的本質(zhì)（2）愛與奉獻(xiàn)。愛是相互的，單方的被愛并不是真正的幸福；愛是無私的，奉獻(xiàn)愛心，給予幫助，可收獲內(nèi)心的安寧，提升生命的品質(zhì) 責(zé)任教育（1）澄清責(zé)任困惑。作為“社會人”，責(zé)任對于任何人來說都是不可推卸的，是社會對公民的基本要求，是公民主動維護(hù)社會秩序的擔(dān)當(dāng)（2）強(qiáng)化責(zé)任意識。主動承擔(dān)責(zé)任，增加生命的重量，讓腳步走的更踏實(shí)，更安穩(wěn)；敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，促進(jìn)生命成長，讓生命之路更加寬廣

（三）實(shí)施體系的建構(gòu)

基于生命教育與思想政治教育內(nèi)涵及內(nèi)在目的一致性，高校推廣生命教育時(shí)，可借鑒目前思想政治教育的三大實(shí)施途徑：開設(shè)課程、社會實(shí)踐、輔導(dǎo)員參與。

1.課程設(shè)置

課程是實(shí)施教育活動最主要的載體。生命教育是“生命關(guān)懷”的教育，是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)的課程，應(yīng)面向所有學(xué)生開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命認(rèn)識，正向的生命態(tài)度以及堅(jiān)強(qiáng)的生命意志。從現(xiàn)有大陸及臺灣高校開展生命教育情況來看，生命教育應(yīng)該融入相關(guān)課程，但不應(yīng)該局限于融入式課程，國內(nèi)高?？上葘⑸逃{入公共選修課，并逐步規(guī)劃為公共必修課。在教學(xué)過程中，以生命發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生命相關(guān)知識點(diǎn)，多利用案例、圖片、視頻等有效載體，鼓勵(lì)學(xué)生反思和討論生命的本質(zhì)、價(jià)值、意義，有條件的高?？蓪⒔虒W(xué)從課堂轉(zhuǎn)向社區(qū)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”。此外，生命教育重在學(xué)生內(nèi)化對生命本質(zhì)的認(rèn)識，在評價(jià)過程中，應(yīng)注重過程性評價(jià)，采用觀察、交流、自評互評等方式，及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài)，調(diào)節(jié)、修改教學(xué)計(jì)劃，確保教學(xué)取得實(shí)際成效。

2.社會實(shí)踐活動

社會實(shí)踐活動作為提升大學(xué)生生命價(jià)值的重要措施，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解社會現(xiàn)狀，提高服務(wù)社會能力，為學(xué)生提供學(xué)以致用的機(jī)會，鞏固專業(yè)知識，發(fā)展綜合智能，體現(xiàn)自身價(jià)值，形成社會責(zé)任。可組織大學(xué)生投身志愿者活動，如到社會福利院、智障學(xué)校、養(yǎng)老院、以及貧困地區(qū)等地為他人提供幫助，奉獻(xiàn)愛心。通過活動不僅讓大學(xué)生反哺社會，服務(wù)他人，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，更重要的是從中領(lǐng)悟生命的價(jià)值不僅局限于個(gè)體價(jià)值，更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，要對生活保持積極情感，對社會給予崇高責(zé)任感，努力構(gòu)建形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

3.心理危機(jī)干預(yù)體制

心理危機(jī)干預(yù)是預(yù)防大學(xué)生輕生、暴力等行為的重要舉措。高校輔導(dǎo)員作為與學(xué)生聯(lián)系最直接的教輔人員，在大學(xué)生思想教育工作中有著豐富經(jīng)驗(yàn)，對大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)可扮演重要角色。輔導(dǎo)員要關(guān)注心理危機(jī)易感人群，諸如失戀、學(xué)業(yè)失敗、軀體疾病、家庭變故、人際沖突等明顯的動機(jī)沖突或突遭重挫者[3]，建立心理危機(jī)檔案，掌握不同人群心理危機(jī)的發(fā)生規(guī)律，定期開展單獨(dú)或團(tuán)體心理輔導(dǎo)，進(jìn)行生命教育，做好心理危機(jī)預(yù)防工作。對存在心理危機(jī)與處于心理危機(jī)邊緣的學(xué)生進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)，幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值，緩解并消除潛在自殺意識，有效挽救學(xué)生生命。

（四）師資培育體系的建構(gòu)

足量且優(yōu)質(zhì)的生命教育師資是生命教育作為公共必修課程有效實(shí)施的基礎(chǔ)保障。目前，大陸高校生命教育教師主要依靠“自學(xué)成材”，通過對生命教育及相關(guān)學(xué)科進(jìn)行深入研究，形成個(gè)人的課程體系，導(dǎo)致“各彈各的調(diào)”的現(xiàn)狀，使得生命教育難以脫離公共選修課的范疇。因此，可借鑒我國臺灣地區(qū)相對成熟的生命教育師資培訓(xùn)體系,采取如下三點(diǎn)措施：第一，由政府主持，篩選生命教育及相關(guān)學(xué)科知名學(xué)者，形成生命教育師資培育專家?guī)?，建立國家、省、市三級生命教育師資培育制度；第二，由知名學(xué)府組織學(xué)者攻關(guān)生命教育內(nèi)涵、本質(zhì)、內(nèi)容體系等問題，形成相對統(tǒng)一的觀念，制定全國性的生命教育師資培育課程；第三，由教育主管部門建立生命教育師資專業(yè)認(rèn)定制度，制定初、中、高三級證書標(biāo)準(zhǔn)，委托生命教育師資培育單位對達(dá)到生命教育師資專業(yè)水準(zhǔn)的教師授予證書。

三、結(jié)語

綜上所述，開展生命教育是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，高校應(yīng)該重視借鑒思想政治教育開展的成功模式和途徑，積極主動構(gòu)建生命教育課程體系，強(qiáng)化師資培育，開設(shè)專業(yè)課程，培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識生命、認(rèn)識死亡、理性審視生死的能力，引導(dǎo)他們珍愛生命、敬畏生命，充分挖掘自身生命潛能，提升生命價(jià)值。

[1] 王東莉. 思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)[J]. 教學(xué)與研究,2005(2):87.

[2] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M]. 北京:人民出版社,1995:98.

[3] 左全, 閆莉妍. 輔導(dǎo)員對大學(xué)生進(jìn)行生命教育引導(dǎo)學(xué)生建立健康心理素質(zhì)[J]. 醫(yī)學(xué)信息:上旬刊,2010(8):25-28.

（責(zé)任編輯：黃文麗）

Constructing the system of the life education curriculum under the ideological education

SUN Jian-rong

(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

Analysis the inner link of the life education and the ideological education, combining the problem of the ideological education curriculum, to put forward the orientation and proposal of carrying out the life education in colleges and universities. By the way, draw life care as the core value and reference the ideological education system to construct the life education curriculum system that cover the target, content, implementation and teacher training.

ideological and political education；life education；curriculum system；construction structure

1673-1417（2016）04-0096-05

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2016.04.0020

G641

A

2016－09－07

孫建榮（1988—），男，江蘇泰州人，研究實(shí)習(xí)員，碩士，研究方向：教育管理，生命教育。