論當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育載體的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用

樓天宇

(1.浙江科技學(xué)院 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，杭州 310023；2. 浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 浙江科技學(xué)院基地，杭州 310023)

論當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育載體的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用

樓天宇1,2

(1.浙江科技學(xué)院 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，杭州 310023；2. 浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心 浙江科技學(xué)院基地，杭州 310023)

理想信念是一個(gè)人的精神支柱和動(dòng)力源泉。面對(duì)全球化背景下社會(huì)環(huán)境的變遷和大學(xué)生思想特點(diǎn)的變化，需要開(kāi)發(fā)和運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的載體。結(jié)合新的時(shí)代特征，理想信念教育要整合優(yōu)秀文化資源開(kāi)發(fā)文化載體，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐開(kāi)發(fā)活動(dòng)載體，利用新媒體優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)載體，采用先進(jìn)理念開(kāi)發(fā)管理載體。理想信念教育載體在運(yùn)用的過(guò)程中，要牢把選擇關(guān)，打好組合拳，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新點(diǎn)。

理想信念教育；大學(xué)生；思想政治教育；載體開(kāi)發(fā)；網(wǎng)絡(luò)載體

作為一種人類(lèi)獨(dú)有的精神品質(zhì)，理想信念是一個(gè)人開(kāi)展行動(dòng)的精神支柱和動(dòng)力源泉，代表其對(duì)未來(lái)的期盼和希望，是其世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的根本反映。它主宰人的內(nèi)心世界，影響人的價(jià)值判斷，促進(jìn)人的行為選擇。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”[1]。理想信念教育的開(kāi)展不能憑空進(jìn)行，總是要依賴(lài)一定的載體[2]。理想信念教育的載體，是指在實(shí)施理想信念教育的過(guò)程中，能夠承載和傳遞理想信念教育的內(nèi)容或信息，能為教育者所運(yùn)用，促使教育者與被教育者之間相互作用的一種物質(zhì)存在方式和外在表現(xiàn)形態(tài)。從理想信念教育的發(fā)展歷程[3]看，大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的理想信念、政治思想和價(jià)值取向，對(duì)黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗關(guān)系重大。在新形勢(shì)下，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性[4]，需要開(kāi)發(fā)和運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的載體。

1 當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育面臨新課題

大學(xué)生理想信念教育是教育者以先進(jìn)的思想、觀(guān)念和理論為指導(dǎo)，通過(guò)豐富多彩的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法，促使大學(xué)生確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。2004年，中共中央頒發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出：“以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育?！弊源艘院?，理想信念這一概念在大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域被大量引用[5]。在當(dāng)今全球化背景下，隨著中國(guó)改革的不斷深入，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，大學(xué)生理想信念教育面臨新課題和新挑戰(zhàn)。

1.1 意識(shí)形態(tài)層面：馬克思主義指導(dǎo)思想的地位受到?jīng)_擊

全球化是當(dāng)今時(shí)代的基本特征，顯著地表現(xiàn)在各種生活要素上，如經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化和交通全球化。全球化推動(dòng)了自由競(jìng)爭(zhēng)的廣泛認(rèn)可及網(wǎng)絡(luò)信息的快速獲得和國(guó)際交往的頻繁易行，使多元價(jià)值觀(guān)盛行。作為當(dāng)今世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，西方社會(huì)對(duì)社會(huì)主義的焦慮促使其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域通過(guò)書(shū)刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體進(jìn)行價(jià)值觀(guān)滲透和文化擴(kuò)張活動(dòng)。一些人借著蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史事實(shí)，以及中國(guó)在快速發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，反對(duì)馬克思主義的地位，反對(duì)社會(huì)主義道路，否定中國(guó)革命取得的成就，丑化和污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，大肆宣揚(yáng)“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)”的言論。當(dāng)下，部分社會(huì)成員理想信念動(dòng)搖已經(jīng)對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)產(chǎn)生影響[6]。另外，當(dāng)前不少大學(xué)生對(duì)宗教持寬容態(tài)度，他們不了解國(guó)家關(guān)于宗教的法規(guī)政策，不警惕宗教在高校的滲透影響。這些雖然不是主流，但對(duì)大學(xué)生的影響是不容小覷的，其危害性不容忽視。

1.2 價(jià)值取向?qū)用妫豪硐肽繕?biāo)呈功利化、現(xiàn)實(shí)化傾向

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們的生活方式與思想意識(shí)都發(fā)生了巨大的變化，而更深刻的變化則是表現(xiàn)在價(jià)值觀(guān)上。變革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)等思維方式日益深入人心，實(shí)用主義、金錢(qián)至上等價(jià)值觀(guān)亦隨之涌入。少部分大學(xué)生存在利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思想，他們以自我為中心，往往只注重自身利益而不顧他人、集體和國(guó)家的整體利益。為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，他們不惜鋌而走險(xiǎn)、不擇手段，追求物質(zhì)財(cái)富的最大化是他們的唯一目標(biāo)。他們追求感官的快樂(lè)，主張超前消費(fèi)、過(guò)度享樂(lè)，崇尚奢靡的生活方式，在物質(zhì)財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)和攀比中展示自身的價(jià)值。理想信念的缺失必然導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生道德困惑與心態(tài)失衡，失去人生方向，進(jìn)而影響社會(huì)和諧。

1.3 德性行動(dòng)層面：大學(xué)生的自覺(jué)踐行意識(shí)趨于淡薄

處在社會(huì)生活之中的每個(gè)人，既要有自我的要求，又要在道德的規(guī)范和約束下自覺(jué)實(shí)踐。一些大學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校教育里傳授的人生價(jià)值觀(guān)念、道德準(zhǔn)則就像一幅美麗的畫(huà)卷，一接觸社會(huì)就會(huì)被撕毀。許多大學(xué)生在探討一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，道德界限日趨模糊化，對(duì)一些失德失范現(xiàn)象抱有“事不關(guān)己、高高掛起”的心態(tài)，表現(xiàn)出極大的寬容和理解，社會(huì)共同價(jià)值體驗(yàn)缺失。大學(xué)生的理想信念若與實(shí)際行動(dòng)相脫節(jié)[7]，只有空想，沒(méi)有實(shí)干，就可能出現(xiàn)理想信念的淡化，甚至信仰危機(jī)。

2 當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育新載體的開(kāi)發(fā)

目前，思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的主渠道和主陣地，是大學(xué)生理想信念教育的重要載體之一。理想信念教育應(yīng)在對(duì)傳統(tǒng)載體進(jìn)行繼承、揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，根據(jù)不斷變化的時(shí)代特點(diǎn)，切實(shí)開(kāi)發(fā)新載體，進(jìn)行載體的優(yōu)化和創(chuàng)新。

2.1 整合文化資源，開(kāi)發(fā)大學(xué)生理想信念教育的文化載體

文化無(wú)時(shí)不刻不包圍著人們。每個(gè)人的意識(shí)觀(guān)念、專(zhuān)業(yè)技能、言談舉止都承受著文化的影響和支配。理想信念教育的文化載體，是指教育者充分利用各種文化產(chǎn)品，將理想信念教育的內(nèi)容滲透于各項(xiàng)文化建設(shè)之中，讓各種文化活動(dòng)承擔(dān)一定的理想信念教育的功能。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐，在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中積累了特有的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，在各地留下了豐富的紅色文化資源。“軍民團(tuán)結(jié)、艱苦奮斗”的“井岡山精神”、“不畏艱難，百折不撓”的“長(zhǎng)征精神”、“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的“延安精神”、“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、開(kāi)拓進(jìn)取”的“西柏坡精神”[8]等，是當(dāng)代大學(xué)生薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的巨大精神力量。鄧小平同志指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵9]歲月更替，時(shí)代變遷，優(yōu)秀文化資源始終具有激發(fā)人奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓的力量。

高校要以地方優(yōu)秀文化資源為載體，開(kāi)展理想信念教育。采取各種方法，利用多種渠道，從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上，尋找最佳教育切入點(diǎn)。高?？膳c各區(qū)、縣職能部門(mén)簽訂共建協(xié)議，建立紅色文化實(shí)踐教學(xué)基地。在新生始業(yè)教育、新黨員入黨宣誓和重大紀(jì)念日等活動(dòng)中，組織學(xué)生帶著任務(wù)走進(jìn)實(shí)踐基地，瞻仰革命遺址，聆聽(tīng)英雄故事，通過(guò)參觀(guān)、考察，就某一主題開(kāi)展人物訪(fǎng)問(wèn)、問(wèn)卷調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，總結(jié)地方紅色文化特色。通過(guò)實(shí)踐、討論和總結(jié)，獲得對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家追求共產(chǎn)主義事業(yè)堅(jiān)定信念的更深一層的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐過(guò)程中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)[10]，著力培養(yǎng)大學(xué)生觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中的理想信念問(wèn)題，并不斷增強(qiáng)把理想信念認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力，樹(shù)立為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)青春的崇高理想。

2.2 創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)發(fā)大學(xué)生理想信念教育的活動(dòng)載體

以活動(dòng)為載體，是指將理想信念教育的信息寓于活動(dòng)之中。教育者要有意識(shí)地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使人們?cè)诨顒?dòng)中受教育，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程。中國(guó)古語(yǔ)有云：合抱之木，起于壘土；千里之行，始于足下。人的認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中才能得到證實(shí)和強(qiáng)化，理想信念教育也是一個(gè)把認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐的過(guò)程，如筑九層之臺(tái)，行千里之路，不可能一蹴而就、一勞永逸，還需要從點(diǎn)滴做起，并隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化而不斷改進(jìn)和完善。社會(huì)實(shí)踐作為課堂教育的延伸，是連接學(xué)校和社會(huì)的橋梁，是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，可以成為大學(xué)生理想信念教育的重要載體。

目前，社會(huì)實(shí)踐已被納入教育教學(xué)的總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，并記入學(xué)分。高校要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生自身的需求，不斷挖掘社會(huì)實(shí)踐形式，提升理想信念教育的效果。要發(fā)揮校園文化的育人功能，開(kāi)展科技競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)、寢室評(píng)比等活動(dòng)，展示大學(xué)生的個(gè)性，塑造健康人格。結(jié)合時(shí)代特征和青年群體的特點(diǎn)，積極組織大學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研、愛(ài)心支教和服務(wù)農(nóng)村等活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情，接觸社會(huì)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中受教育，長(zhǎng)才干，做貢獻(xiàn)。高校要為各類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造條件，為大學(xué)生提供與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)切實(shí)相關(guān)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力是高校教學(xué)的重要目標(biāo)，也是大學(xué)生很在意的一個(gè)問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)深入企業(yè)實(shí)習(xí)，不僅能夠鞏固所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，還能培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)，提高社會(huì)適應(yīng)力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

2.3 利用新媒體優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)大學(xué)生理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)載體

新媒體是指相對(duì)于傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、廣播和電視等媒體而言，在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)下向受眾提供信息服務(wù)和交流傳播的新興媒體，又被稱(chēng)為“第五媒體”[11]。新媒體因其信息內(nèi)容的海涵性、時(shí)效性和傳播方式的交互性、平等性等特點(diǎn)，受到大學(xué)生的青睞，已融入其日常學(xué)習(xí)生活之中，是其獲取信息的主要渠道，也是人際交流的重要平臺(tái)。充分運(yùn)用新媒體作為載體進(jìn)行理想信念教育是時(shí)代發(fā)展的需要[12]。運(yùn)用這一載體，能廣泛地作用于大學(xué)生群體，并迅速及時(shí)地反映大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

以新媒體為載體，高校要積極創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的學(xué)習(xí)陣地和輿論陣地。高校應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑大學(xué)生獲得信息、交流思想和學(xué)習(xí)思考的平臺(tái)；要高度重視網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)，把握網(wǎng)絡(luò)教育的制高點(diǎn)和主動(dòng)權(quán)。校園網(wǎng)、微博等平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息交流不可或缺的平臺(tái)。高?？梢越ㄔO(shè)一批主題教育網(wǎng)站，結(jié)合生動(dòng)感人的富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言，通過(guò)競(jìng)猜、辯論等喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式吸引大學(xué)生參與，融思想性、趣味性、知識(shí)性于一體，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)理想信念教育活動(dòng)。同時(shí)，可以強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，在服務(wù)中增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。

2.4 采用先進(jìn)理念，開(kāi)發(fā)大學(xué)生理想信念教育的管理載體

管理既包括計(jì)劃、決策、組織和調(diào)控等過(guò)程，也包括制度、紀(jì)律和秩序等內(nèi)容，已遍及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。以管理為載體，就是將理想信念教育內(nèi)容寓于管理之中，通過(guò)一定的紀(jì)律、制度等來(lái)規(guī)范行為，培養(yǎng)素質(zhì)，修身育人。管理載體在大學(xué)生理想信念教育中具有其他載體不可替代的功能。管理載體具有一定的強(qiáng)制性、組織性和滲透性，其覆蓋面廣，感染性強(qiáng)，能使理想信念教育更深入更貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因，并及時(shí)有效地采取措施予以解決，從而提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。

為充分發(fā)揮管理載體在理想信念教育中的作用，需采用先進(jìn)的理念，挖掘管理載體的潛力,構(gòu)建體系機(jī)制實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。首先，要提高教育者運(yùn)用管理載體的自覺(jué)性。通過(guò)成立馬克思理論學(xué)習(xí)小組、讀書(shū)會(huì)等方式，開(kāi)設(shè)主題討論，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)研究，結(jié)合實(shí)際為學(xué)生傳授知識(shí)，答疑解惑。激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性和主動(dòng)性，將知識(shí)內(nèi)化為理想信念，并進(jìn)而外化為行為。其次，提高教育者的思想政治素質(zhì)。教育者的一言一行，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。再次，要提升管理的水平，創(chuàng)造良好的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)理想信念教育與各種業(yè)務(wù)工作的有機(jī)結(jié)合?？茖W(xué)規(guī)范的管理，可以化解矛盾，理順關(guān)系，使學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)井然有序地開(kāi)展。這既為學(xué)生理想信念教育創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境，又有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3 有效運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育載體

理想信念教育要充分有效地發(fā)揮其作用，就必須選擇適當(dāng)?shù)妮d體，整合各種資源，打好組合拳，并不斷更新觀(guān)念，根據(jù)時(shí)代進(jìn)步的要求和人全面發(fā)展的需要進(jìn)行創(chuàng)新。

3.1 理想信念教育載體運(yùn)用要牢把選擇關(guān)

要圍繞理想信念教育的內(nèi)容、對(duì)象來(lái)選擇載體。內(nèi)容決定形式，不同的內(nèi)容有不同的載體要求。具體問(wèn)題具體分析，不同的教育對(duì)象有不同的特點(diǎn)。理想信念教育既要關(guān)心大學(xué)生自我發(fā)展的需要，又要關(guān)注大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活上的各種疑惑和困難，并積極引導(dǎo)，協(xié)助解決。比如浙江大學(xué)著力打造的“相約星期五”理想信念教育模式就取得了較為顯著的成效[13]。其教育載體主要有：“老紅軍、老新四軍、老黨員”組成的校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍參與的報(bào)告會(huì)、專(zhuān)題討論、座談會(huì)；“紅色之旅”“紅色影片展播”；“追尋革命足跡，弘揚(yáng)革命精神”為主題的社會(huì)實(shí)踐；“一個(gè)黨員，一面旗幟”工程等。這些教育形式擺脫了傳統(tǒng)的說(shuō)教模式，變得多樣化、輕松化。老同志以自己的親身經(jīng)歷與人生感悟詮釋著馬克思主義理想信念的真諦，能夠激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨意識(shí)，培養(yǎng)他們服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。選擇合適的載體，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，有助于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。

3.2 理想信念教育載體運(yùn)用要打好組合拳

盡管在理論上可以把理想信念教育的載體進(jìn)行歸類(lèi)，但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，各種載體是相互聯(lián)系、相互作用的。比如青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，既是一種理想信念教育的文化載體，又是一種活動(dòng)載體，更是一種管理載體。在理想信念教育載體的運(yùn)用中，教育者不能搞單打獨(dú)斗，而應(yīng)遵循科學(xué)性、動(dòng)態(tài)性和最優(yōu)化的原則，善于進(jìn)行協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，形成合力，打出漂亮的組合拳。理想信念教育載體的組合運(yùn)用，就是要認(rèn)真研究教育對(duì)象和教育內(nèi)容的特點(diǎn)，在教育過(guò)程中適時(shí)地調(diào)整和運(yùn)用其他載體，并按照最優(yōu)化原則來(lái)選擇和配置多種理想信念教育的載體，實(shí)現(xiàn)理想信念教育諸載體的有機(jī)整合。

3.3 理想信念教育載體運(yùn)用要開(kāi)發(fā)創(chuàng)新點(diǎn)

一些傳統(tǒng)載體在歷史的長(zhǎng)河中被淹沒(méi)，另一些則結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，采用新的方法和手段轉(zhuǎn)化成新的形式，獲得新的內(nèi)容和意義。比如課堂教學(xué)是理想信念教育的重要載體，近年來(lái)，在傳統(tǒng)的教學(xué)載體中引進(jìn)圖像、聲音和動(dòng)畫(huà)等多媒體先進(jìn)技術(shù)，使教學(xué)更加形象、直觀(guān)和生動(dòng)。如今，隨著智能手機(jī)的普遍應(yīng)用，大學(xué)生被稱(chēng)為“APP一代”[14]。利用移動(dòng)設(shè)備刷微博、登微信，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看新聞、看視頻,這已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活不可或缺的一部分。要通過(guò)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)理想信念教育的載體，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)公共課、微課等新的教學(xué)載體，通過(guò)終端設(shè)備，使大學(xué)生在校園里、家里、公交車(chē)上都能進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效利用“碎片”時(shí)間，潛移默化中達(dá)到教育的目的和效果。

4 結(jié) 語(yǔ)

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。堅(jiān)定的理想信念是不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論基石和實(shí)踐基礎(chǔ)[15]。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，特別是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的背景下，理想信念教育必須不斷吸收新觀(guān)念，恰當(dāng)開(kāi)發(fā)并運(yùn)用新載體，讓時(shí)代的強(qiáng)音真正融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才，使其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本(2016年版)[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：106.

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[3] 陳勇，王歡，梅紅.大學(xué)生理想信念教育的發(fā)展歷程、基本經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010(9)：37.

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[14] 劉輝，宇文利.APP：大學(xué)生思想政治教育的新興載體[J].思想教育研究，2016(1)：60.

[15] 黃建軍.堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神支柱[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015(10)：37.

On development and application of the carrier of the contemporary university students’ ideal and faith education

LOU Tianyu1,2

(1.School of Innovation and Entrepreneurship, Zhejiang University of Science and Technology, Hangzhou 310023, Zhejiang, China； 2.Research Base of Zhejiang University of Science and Technology, Research Center of Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics in Zhejiang Province, Hangzhou 310023, Zhejiang, China)

Ideal and faith is a human spiritual support and power source. In face of the changes of social environment and university students’ ideological characteristics under the background of globalization, it is imperative to develop and apply the carrier of the contemporary university students’ ideal and faith education. Combined with the characteristics of the new era, ideal and faith education should integrate splendid cultural resources to develop the cultural carrier, innovate social practices to develop the activity carrier, capitalize on new media to develop the network carrier, and adopt advanced concepts to develop the management carrier. In the process of applications, the carrier of ideal and faith education should be strictly selected, well coordinated and highly innovative.

ideal and faith education; university students; ideological and political education ; carrier development; network carrier

10.3969/j.issn.1671-8798.2017.04.013

2016-12-30

浙江省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(jg2015113)；浙江科技學(xué)院科研基金黨建和統(tǒng)戰(zhàn)理論研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目(2012XJZX04)

樓天宇(1982— )，女，浙江省諸暨人，副教授，博士，主要從事思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究。E-mail:43160067@qq.com。

G641.2

A

1671-8798(2017)04-0308-05