佛心看病

杜仲樹

《佛經(jīng)》中說：人的生命中有八苦，即所謂的生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、五蘊熾盛。其中生、老、病、死更是不能逃躲的基本痛苦，只要是有情生命，就必定要體驗之，病苦是人生中相當重大的一種體驗。佛教認為，人生病主要是因為勞累過度、飲食不節(jié)、坐禪不得法、鬼魔所侵而導致的。因此，佛教對待疾病有自己獨的特見解和態(tài)度。佛教認為，病即是人，有神、有靈、有情感、有意志、有智慧、有慈悲。而且病非常人，他不會誤撞門庭，他來了，必有其因，人就要小心奉事。須尊重、敬畏、順從、感恩。不能玩忽、忤逆。對待疾病，要接受他、詢問他、安慰他、化解他。

病是何物？病是天地訓誡，仁愛至極。人有錯，天地行無言之教示；人不悟，然后行圣人有言之教示；人不遵，又以種種不如意而逆之；人不悔，又示種種征兆以警之，人不覺。愚癡暗鈍，剛強難化，愈行愈遠，天地為愛其子，不得已特遣病師登門，耳提面命，坐宅教化，仁愛無加也。如父母愛子，先身教而后言教，乃至施頑逆以藤條者，愛之深乃責之切也。人若生病不要怨尤，不要憤恨。病至便應坦然接受他的到來，然后自省。若生病尚不能醒悟而對病生厭嫌之心，是厭嫌天地之大仁大愛也。

病從何來？凡疑難怪癥，重急危病，多屬虧負眾生，即佛家所謂業(yè)障。故病，來者即是怨家債主，是你的欠的債，你做下的孽，債不還清，孽不洗凈，病不能得到滿足，絕不離開。故病至人則應束心悔過，敦品勵德，而不能起心欲斬殺之。病乃不和之兆，近死之象，最須和，最忌殺。殺物命以適己，是殺他；種種不良情緒，是殺自；對照顧自己的親友發(fā)怒生怨，是殺親；視病為毒，以種種手段欲絕殺之，殺傷天地仁心，干犯閻羅使者。

病從何去？佛言：病是自業(yè)招感，德有虧，行有損，故致病。欲愈病，德業(yè)為根本，醫(yī)療為助緣。1.既然病是預警、是教誨、是業(yè)障，人們就要有生病就是我們有錯的意識。生病，便當知錯、慚愧、懺悔、敬順、感恩。不可妄殺，只能化解，給他功德，乃至性命。2.病是信使，就是帶給人信息，要人們開始注重平衡身體陰陽，重新檢視人生。3.不論何病，皆當以淡泊之心，順自然之道。自檢修德，從醫(yī)調(diào)養(yǎng)。若此不效，是命當終，毫無遺憾。若強行斬殺，必定激化矛盾，小病轉(zhuǎn)為大災，緩病變成速死，從錯入錯，從苦入苦，遺憾無窮，后悔莫及。4.轉(zhuǎn)被動為主動。無求無懼，以病為師，但求無愧于心，不求無病于身。5.感恩他。病是人生重要一課，是人生之良導，讓我們重新審視人生、覺悟人生。

佛家之語，雖為一家之言，難免有其偏頗消極之處，卻可以告訴世人一個道理，以一個平和、感恩的心態(tài)去看待生命中的一場劫難，乃至在平靜、安寧中離開這個世界，總好過在痛苦、怨憤、失落中煎熬掉自己的生命，甚至到了最后一刻還滿是不甘的離開。