尚氏家族與千叟宴

柳海松，張 揚(yáng)

(遼海出版社， 遼寧沈陽 110003)

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尚氏家族與千叟宴

柳海松，張 揚(yáng)

(遼海出版社， 遼寧沈陽 110003)

清代千叟宴，始于康熙朝，繁盛于乾隆年間。它既是康乾盛世的一種表現(xiàn)，又是清朝皇帝與臣民同樂的大型活動(dòng)，其規(guī)模之大，參加人數(shù)之多，在乾隆五十年達(dá)到一個(gè)高峰。在這次千叟宴上，尚氏家族有五人參加，其中包括“逆臣”尚之信和罪臣尚之瑛的后代。本文認(rèn)為：他們的應(yīng)邀參加千叟宴，反映了尚氏家族與清朝的關(guān)系在經(jīng)歷吳三桂之亂后依然非同一般，一方面他們感戴清朝的恩德，另一方面清朝仍然眷顧他們，尤其是從中我們可以感受到尚之信之死遠(yuǎn)不是投降吳三桂那么簡單，清朝對廣州庚申事件中尚家的處理仿佛心里有愧。

尚氏家族；千叟宴；乾隆帝

PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx doi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2016.12.013

清代千叟宴，肇端于康熙年間，繁盛于乾隆時(shí)期，既是康乾盛世的一種表現(xiàn)，又是清朝皇帝與臣民同樂的大型活動(dòng)，無論是宴會(huì)的規(guī)模，還是參加的人數(shù)都是空前的，尤其是乾隆五十年正月初六日舉行的千叟宴，參加人數(shù)達(dá)三千多人，遠(yuǎn)超康熙年間的千叟宴。在這次盛會(huì)上，尚氏家族有五人參加，如此榮耀，在清代歷史上可謂鳳毛麟角。

一、乾隆帝舉行千叟宴

千叟宴，顧名思義，是招待年長老人的宴會(huì)。就清朝而言，千叟宴共舉辦四次，即康熙五十二年(1713)、康熙六十一年、乾隆五十年(1785)、嘉慶元年(1796)。由于此宴會(huì)為皇帝舉辦的御宴，且在皇宮舉行，因而備受世人重視，無論是清朝大小臣工，還是耆老百姓均以能參加此種盛會(huì)而自豪。作為清朝皇帝也希望以此來顯示自己的恩德和國家的太平盛世。

乾隆四十九年，乾隆帝就不斷地發(fā)布上諭，說在乾隆五十年要舉辦千叟宴。閏三月他在敕諭馬彪時(shí)說：“朕于明歲新正舉行千叟宴。凡內(nèi)外文武官員。年在六十以上者。皆與賜宴之列?！盵1]卷一千二百二，乾隆四十九年閏三月首次提出來年舉辦千叟宴。從此他便一面點(diǎn)名讓大臣參加乾隆五十年的千叟宴，一面正式發(fā)布舉辦千叟宴的諭旨，對千叟宴作出安排。乾隆四十九年十月初九日，他敕諭說：“繄古帝王御世，建極凝庥，上有敷錫之君，下享康寧之福。洎乎近代，史冊鮮稱。我皇祖沖齡踐祚，統(tǒng)馭寰區(qū)，仁漸義摩，涵濡休養(yǎng)?？滴跄觊g，曾舉行千叟宴，與中外臣民，躋壽宇而迓繁禧，誠為千載一時(shí)之嘉會(huì)。朕誕膺丕緒，敬紹鴻圖，仰承昊蒼眷顧，福佑朕躬，年逾古稀，尚能康強(qiáng)勤政，惟是斂時(shí)錫福，期舉世咸登仁壽。著于乾隆五十年正月初六日，舉行千叟宴盛典，用昭我國家景運(yùn)昌期，重熙累洽，嘉與中外臣民耆老，介祉延禧之至意。所有一切事宜，著各該衙門敬謹(jǐn)豫備?！盵1]卷一千二百十六，乾隆四十九年十月辛卯

十一月二十三日，又諭曰：“明歲舉行千叟宴，原定四品以下官員，年六十五歲以上者，始準(zhǔn)入宴?，F(xiàn)在人數(shù)已増至三千，而官員與兵丁不同，如必六十五歲以上方準(zhǔn)入宴，則年過六十之職官，不得邀榮者甚多。著加恩，凡在京四品以下，現(xiàn)任、原任各員年六十者，俱準(zhǔn)其入宴，用昭普錫春祺、加惠耆臣之至意?！盵1]卷一千二百十九，乾隆四十九年十一月甲戌第二天，再發(fā)上諭說：明歲舉行千叟宴?，F(xiàn)在已敷三千之?dāng)?shù)，所有年逾七十以上各兵丁，在入宴人數(shù)之外者，著加恩按年歲賞給銀牌一面[1]卷一千二百十九，乾隆四十九年十一月乙亥。

考慮到年老體弱者，在十二月，乾隆帝又發(fā)上諭，說：“新正舉行千叟宴，所有與宴之官員、兵民，年在九十以上者，俱準(zhǔn)其子孫一人扶掖入宴。其文武大臣年逾七十者，令其自行揣量，如歩履稍艱，亦準(zhǔn)其子孫一人扶掖入宴，以示朕優(yōu)眷耆年，有加無已之至意。”[2]卷三

在這一過程中，乾隆帝特意對朝鮮做出了指示，四十九年十一月十一日，諭曰：“明歲舉行千叟宴盛典，特命朝鮮國王，酌派年在六十以上陪臣二三人，充正副使，來京預(yù)宴?！盵1]卷一千二百十八，乾隆四十九年十一月壬戌

之所以舉辦千叟宴，其原因一是法祖。乾隆帝非常崇拜其祖父康熙帝，康熙五十年的千叟宴，12歲的他作為皇孫參加了這一盛典，此次盛會(huì)深深地打動(dòng)了他。他認(rèn)為康熙六十一年“舉行千叟宴，實(shí)從古未有之曠典”[3]卷七十六。由此出發(fā)，他要舉行千叟宴，“御極五十年，恭依皇祖盛典，于新正初六日再舉千叟宴禮?！盵3]卷七十六以實(shí)現(xiàn)其“祖孫兩舉千叟宴，史冊饒他莫并肩”的愿望。事后的乾隆六十年十月二十六日，他還回憶說：“康熙年間，曾舉行千叟宴，與天下臣民，躋壽宇而迓繁禧，為千載一時(shí)之嘉會(huì)。朕誕膺丕緒，敬紹鴻圖，夙夜孜孜，勤求治理。仰賴昊蒼篤佑，列祖貽庥，海宇乂安，人民樂利。曾于乾隆五十年乙巳，恭照皇祖千叟宴，舉行盛典?！盵1]卷一千四百八十九，乾隆六十年十月大臣也說：“皇上臨御五十載，壽進(jìn)古稀，法祖錫厘，寵茲黃髪，于上春六日修舉千叟筵宴”[3]卷七十六

另一個(gè)原因，就是讓臣民感戴其恩德。乾隆五十年三月二十二日乾隆帝在上諭中說：“本年舉行千叟宴盛典，官民耆老咸得普被恩施，用彰錫福。”[4]卷八十九乾隆四十九年九月二十八上諭說：“明正舉千叟宴。中外大小臣工耆庶。年逾周甲者。咸得與宴，用普壽祺?！盵1]卷一千二百十五，乾隆四十九年九月同一天，他還敕諭禮部盡快通知朝鮮國王，讓他在當(dāng)年年貢副使內(nèi)，派遣年齡在六十以上者一二員來京，讓他們參加盛典，以“共沐光榮，以示朕嘉惠遠(yuǎn)邦、優(yōu)禮耆年之至意?！盵1]卷一千二百十五，乾隆四十九年九月“以昭寵眷”[1]卷一千二百十五，乾隆四十九年九月，“以示朕加恩無己、體恤遠(yuǎn)邦至意”[1]卷一千二百十八，乾隆四十九年十一月。大臣也認(rèn)為：“上春六日修舉千叟筵宴，優(yōu)老崇年于斯彌烈，凡期頤耄耋沐浴圣澤者，莫不醉酒飽徳，咸欽我皇上壽考作人率祖典以迓天庥，依古以來未有比隆于今日者也?！盵3]卷七十六

再一個(gè)原因，就是向臣民彰顯盛世的局面。清朝入關(guān)后，經(jīng)過康熙、雍正兩朝及乾隆前期的發(fā)展，至乾隆五十年已經(jīng)進(jìn)入了盛世，他的十全武功也完成其六，如1747至1749年的大小金川之戰(zhàn)、1755年的平定準(zhǔn)噶爾達(dá)瓦齊部之戰(zhàn)、1755至1757年的平定準(zhǔn)噶爾阿穆爾撒納之戰(zhàn)、1758年的平定南疆大小和卓戰(zhàn)役、1765至1769年的平定緬甸、1771至1776年的平大小金川。對此他自得意滿，說：“海宇乂安，人民樂利?！盵1]卷一千四百八十九，乾隆六十年十月

對于參加的人員，乾隆帝也做出了規(guī)定，就是年六十以上的內(nèi)外文武官員均可參加。

二、應(yīng)邀參加千叟宴

乾隆五十年正月初六日，前來參加千叟宴的親王、郡王、大臣、官員、蒙古貝勒、貝子、公、臺(tái)吉、額駙，以及回部、番部、朝鮮國使臣和士商兵民等齊聚在乾清宮前，等候著乾隆皇帝的駕臨和盛筵的舉行。

待乾隆皇帝御臨乾清宮后，當(dāng)即宣布千叟宴開始，于是鼓樂齊鳴，中和韶樂、丹陛大樂、丹陛清樂依次奏起，與宴者以身份高低，或年齡大小，依次按規(guī)定向乾隆帝行禮，然后賜酒與宴。禮成后，乾隆帝命與宴者以千叟宴聯(lián)句，并頒賞如意、壽杖、繒綺、貂皮、文玩、銀牌等物。

在這次千叟宴會(huì)上，尚氏家族有五人受到邀請，他們是尚可進(jìn)的五世孫尚維翔、尚之信的四世孫尚維綸和尚維枚、尚之瑛的四世孫尚維塤、尚之隆的孫子尚玉德。

尚維翔(1722—？)，尚可進(jìn)五世孫，官驍騎校加一級。乾隆五十年正月初一日以“蕓冠諸軍，簡閱銳軍，夙號熊羆之旅；弼成賢將，能諳虎豹之韜”，誥封為武略郎。其妻周氏、繼妻侯氏也同時(shí)被封為宜人。

尚維綸(1718—1786)，尚之信四世孫。字立本，號深齋。初授驍騎校，乾隆四十二年承襲佐領(lǐng)。

尚維枚(1725—？)，尚之信四世孫。乾隆四十六年十月十二日升驍騎校加一級。乾隆五十年正月初一日，以“藝冠諸軍，簡閱銳師，夙號熊羅之旅；弼成賢特，能諳虎豹之韜”，授武略郎。其妻鄭氏被封為宜人。

尚維塤(1726—？)，尚之瑛四世孫。初授驍騎校，乾隆三十九年二月授印務(wù)章京，十月升授公中佐領(lǐng)，十二月承襲勛舊佐領(lǐng)。四十四年二月授副參領(lǐng)。四十七年二月升驍騎參領(lǐng)。五十一年四月升總理旗務(wù)參領(lǐng)。乾隆四十二年四月十四日送孝圣皇后梓宮至泰東陵，加一級。乾隆五十年正月初一日，以“謀能決騰，勇必知方。材重羽林，佩表糾桓之節(jié)；聲先虎旅，久推參佐之勤。武節(jié)既奮于神京，文誥乃輝于天府”被授武顯大夫。其妻馮氏、繼妻曹氏均封夫人。

尚玉德(1724—？)，尚之隆孫子。字有五，號佩齋，初承襲佐領(lǐng)，升印務(wù)章京副參領(lǐng)、管理炮營參領(lǐng)，以“謀能決勝，勇必知方。才重羽林，夙表赳桓之節(jié)；聲先虎旅，久稚參佐之勤。武節(jié)既奮于神京，文誥乃輝于天府”，被封武顯大夫。其妻關(guān)氏封夫人。

與許多與宴者不同的是，尚維翔、尚維枚、尚維塤等人在正月初一這天還受到了乾隆皇帝賜給的恩倫錄，受到褒獎(jiǎng)。

值得注意的是，尚氏家族在千叟宴上還留下了五首詩。千叟宴的舉行，對乾隆帝來說，可以說是他人生當(dāng)中的一件大事，令他高興非凡，于是依康熙帝千叟宴詩元韻，欣喜作詩道：

抽秘?zé)o須更騁妍，惟將實(shí)事紀(jì)耆筵。

追思侍陛髫垂日，訝至當(dāng)軒乎賜年。

君酢臣酬九重會(huì)，天恩國慶萬春延。

祖孫兩舉千叟宴，史榮饒他莫并肩。

細(xì)讀此詩，不難發(fā)現(xiàn)，乾隆帝對自己在位時(shí)期取得的豐功偉績是極其滿意與自豪的，他一方面追思當(dāng)年隨祖父康熙帝參加千叟宴的盛況，以寄托對康熙帝的思念；另一方面又對自己在位期間的“君酢臣酬”、“天恩國慶”欣喜不已，認(rèn)為自古至今無人可與比肩。整首詩洋溢著一種豪邁欣喜、自信自足的熱情，表現(xiàn)出富足繁盛的皇家氣派。

在乾隆帝的影響下，與宴的大臣、官員等紛紛吟詩唱酬，尚玉德與侄子尚維綸、尚維枚、尚維塤也不甘落后，吟詩歌功頌德。尚玉德作詩曰：

長筵序飲異屠蘇，淑景熙熙旭彩舒。

六日開春占既醉，萬年拜祝樂于胥。

云霞縹緲縈三島，日月升恒頌九如。

敬為環(huán)瀛告耆老，今朝只是奉恩初。[5]卷六

詩意為：正月初六，天高景淑，天子設(shè)宴款待耆老，身處豪華而又壯觀的乾清宮，眾人熙熙攘攘，比肩接踵，席間推杯把盞，不知不覺之中已醉了幾分，皇恩如同陽光普照在身，內(nèi)心激動(dòng)無以言表。于是，耆老們自感國家強(qiáng)盛、皇恩浩蕩，故而一起向端坐在龍椅上、身著龍袍的皇帝祝賀，以示感激，并祝愿大清王朝福祚綿長、長治久安，并特別強(qiáng)調(diào)天子的這種恩惠只是一個(gè)開始，類似的福澤來日方長。

尚維塤作詩曰：

盛典重逢慶自今，小臣何以效葵忱。

身慚薄質(zhì)程材劣，運(yùn)際中天戴徳深。

瑞荷一人躋壽宇，春融四海見天心。

惟期耄耋偕群叟，長聽南熏舜殿琴。

太和祥靄繞瓊筵，春殿晨趨集眾仙。

虎拜九重齊祝萬，鳩扶五色倍盈千。

春臺(tái)樂共靈臺(tái)詠，南極輝依北極懸。

更是龍光凝湛露，醍醐沾溉及垓埏。[5]卷六

尚維塤的這兩首詩與其叔尚玉德的詩作基調(diào)大致相同，但感情更為濃郁、情緒更加飽滿。前者重在抒發(fā)情感。開篇即說自己何德何能得以欣逢這一盛世筵席，不勝榮耀，繼而謙卑地說自己資質(zhì)愚鈍，很是“薄”“劣”，能夠參與千叟宴是得到了皇帝的垂青，所以心中很是感恩戴德。接著就是贊頌乾隆帝的恩澤像春風(fēng)一樣廣施四海，散布八方，溫暖而幸福，四方臣民沐浴在皇恩之下幸福得喜笑顏開；尾聯(lián)運(yùn)用了相傳為帝舜所作的先秦歌謠《南風(fēng)歌》的典故，“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”。作者運(yùn)用古代詩歌中最具美頌色彩的意象——“南風(fēng)”，是期望這樣的盛世慶典長盛不衰，世人“長聽”舜琴，從而進(jìn)一步歌頌乾隆帝對百姓的體恤之情與煦育之功。

后者則由目光所及轉(zhuǎn)向情感宣泄。首聯(lián)總寫千叟宴的宏偉壯觀的氣象，筵席周圍彌漫著一種太平、祥和的氣氛，各位老者如同天宮的神仙一般云集于此，好不熱鬧；接著用“虎拜九重”描寫眾位耆老向天子行三叩九拜禮的壯偉場面，他們手中都拄著皇帝賜予的五色鳩杖，無形之中又增添了莊重、吉祥的色彩；頸聯(lián)、尾聯(lián)重在描寫皇帝的恩澤如甘霖，似醍醐，均勻、公平地灑落在王土之上，浸透每個(gè)人的內(nèi)心。

尚維綸作詩曰：

圣主龍飛五十年，崇開壽宇宴班聯(lián)。

青陽令序才三始，白發(fā)耆英敞肆筵。

彩耀云移瓊扇影，酒濃香繞玉階煙。

恩榮曠典真奇遇，何啻長椿紀(jì)八千。[5]卷八

意思是說，乾隆皇帝登基已經(jīng)五十年了，在這美好的初春日子里，舉行壽宴款待臣子們，白發(fā)蒼蒼的臣子、耆老應(yīng)邀而來到宮中，空中艷陽高照，云朵飄動(dòng)，宮中扇隨日影晃動(dòng)，酒香四溢，香霧繚繞，我有幸參加了這一奇世曠典，真是幸運(yùn)之至！即使長壽也比不上這等奇遇。

尚維枚作詩曰：

爐香裊裊結(jié)祥云，上日連輝拜圣君。

列席新成蓬島會(huì)，搴旗舊隸羽林軍。

迎年譜曲鸞箋迭，益壽斟杯鷺序分。

從此嬉春長預(yù)祝，九天應(yīng)許麗星文。[5]卷十八

詩中描寫了宮中的場景，香爐散發(fā)著香氣，輕盈繚繞，結(jié)成了朵朵祥云，新春佳節(jié)，參加千叟宴的臣僚，猶如蓬島聚會(huì)，他們頻頻斟酒，敬?；实?，井然有序。詩中還抒發(fā)了作者的美好愿望。

總起來看這五首詩，均為歌功頌德之作，表達(dá)了作者對乾隆帝的感激之情，和對大清王朝的歌頌，以及對自己能夠參加此次盛筵的榮幸之至。詩中或用典，或借佛教抒發(fā)感情，或用反襯手法烘托氣氛。

宴會(huì)結(jié)束后，乾隆帝對與宴者還進(jìn)行了賞賜。尚玉德與侄子尚維綸、尚維枚、尚維塤也先后得到了乾隆帝賞賜的物品。

三、千叟宴對家族的影響

千叟宴是清代皇家舉辦的盛大宴會(huì)，能參加這樣的宴會(huì)，無論是對個(gè)人，還是對家族，都是一件無上榮光的事。從大學(xué)士到普通百姓，都以能參加此次盛會(huì)而感到自豪，大學(xué)士蔡新在詩中說“九重旭日正暄妍，恩逮耆臣敞盛筵?！盵5]卷首一司經(jīng)局洗馬黃軒也吟道：“錫爵恩推耆舊日，扶鳩人詠太平年臣。”[5]卷首一翰林院修撰汪如洋更是說“熙朝齒讓真殊遇，仙圃無煩羨拍肩?！盵5]卷首一馬甲出身的伏魔保更是高興非凡，“圣人御極，澤沛恩覃。金門開宴，玉殿傳柑。群工眾庶，既樂且湛，星拱于北，山祝如南。何幸亦預(yù)，分甘小臣?！盵5]卷二十八可以說他們的心聲也代表了所有參加盛宴人的心情。與他們不同的是，在這次盛會(huì)中，尚氏家族有叔侄五人參加，這在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的。對此次事件，尚氏家族一直將其當(dāng)著一種榮耀，記載在《尚氏宗譜》中，流傳后世。

在這次盛會(huì)中，尚氏家族受賜的物品也不在少數(shù)，是此次盛會(huì)中獲賜物品最多的家族。據(jù)《尚氏宗譜》記載，參加千叟宴的五個(gè)人都得到了乾隆帝的賞賜之物。其中尚維翔獲賞17件、尚維塤獲賞33件、尚維枚獲賞17件、尚維綸獲賞27件、尚玉德獲賞34件，共計(jì)128件。至今在海城尚氏族人還保存著一根當(dāng)時(shí)的壽杖。不僅如此，在千叟宴的前五天，即正月初一日，尚維翔、尚維枚、尚維塤、尚玉德四家還獲得了乾隆帝欽賜的恩綸錄，可以說他們是名利雙收。

特別值得注意的是，在乾隆五十年正月初六日舉行的千叟宴中，尚之信后代有兩人參加，即尚維綸、尚維枚。他們是尚之信的四世孫。眾所周知，康熙十九年(1680)尚之信被賜死，對于其死因，意見不一：有的認(rèn)為是他投歸吳三桂，參與吳三桂叛亂，吳三桂叛亂平定后，清朝秋后算賬，將其賜死；有的認(rèn)為他沒有真正投靠吳三桂，他與清朝有密約，是假投降，其被賜死是因?yàn)槠渌?。因?yàn)樵凇渡惺献谧V》里一直有“蠟丸進(jìn)書”一說，而且康熙帝也曾說：“尚之信雖經(jīng)犯法，伊等妻子，不可令卑賤小人凌辱，應(yīng)查明嚴(yán)禁，遣人護(hù)送來京”[6]卷四百七十四，第四十二冊，p12859康熙四十一年康熙帝又下令“賜公妻子歸宗完聚，仍賜田房奴仆服役養(yǎng)贍”。對尚之信，大學(xué)士明珠說：“耿精忠之罪較尚之信尤為重大，尚之信不過縱酒行兇，口出狂言；耿精忠負(fù)恩背叛，且與安親王書內(nèi)多有狂悖之語，甚為可惡。”[7]卷一百，康熙二十一年正月這些疑點(diǎn)足以說明，尚之信之死是一個(gè)很復(fù)雜的謎團(tuán)，遠(yuǎn)不是投降吳三桂那么簡單。而乾隆五十年讓其后代參加千叟宴，無形中又說明清朝在處理尚之信的問題上，似乎不是那么理直氣壯，倒是做錯(cuò)了什么，以此對尚之信后代作出補(bǔ)償。否則，為什么耿藩的后代沒有此種待遇呢？

還有一個(gè)現(xiàn)象，就是在這次千叟宴中，廣州事件中被清朝處死的尚之瑛的后代尚維塤也參加了，這是少有的恩典。

此事一方面說明清朝對廣州庚申事件中尚家的處理有愧疚感，另一方面也說明尚氏家族在當(dāng)時(shí)還是頗受朝廷重視的。

[1] 清高宗實(shí)錄[M].北京：中華書局，1985.

[2] 八旬萬壽盛典[M].上海:上海人民出版社，1999.

[3] 皇朝文獻(xiàn)通考[M].上海:上海人民出版社，1999.

[4] 皇朝通典[M].上海:上海人民出版社，1999.

[5] 欽定千叟宴詩[M].上海:上海人民出版社，1999.

[6] 趙爾巽等.清史稿[M].北京：中華書局，1977.

[7] 清圣祖實(shí)錄[M].北京：中華書局，1985.

[學(xué)術(shù)編輯 黃彥震]

[責(zé)任編輯 李兆平]

Shang Family and Dinner of thousands of Olds

LiuHai-song，ZhangYang

(LiaohaiPress，Shenyang110003，China)

Dinner of thousands of olds in Qing Dynasty，began in the Kangxi and flourished in Qianlong. A manifestation of it is the Kangxi and Qianlong，the Qing emperors and subjects fun events and the size and in the number of people，in the Qianlong fifty years reached a peak. In this paper，there were five people in the Shang Family on the thousands of olds feast，including the offsprings of inverse morrison Shang Zhixin and the offense minister Shang Zhiying.Why can they participate in？What are there Influence to Shang Family？What question they explain？

Shang Family；Dinner of thousands of olds；Qian Long Emperor

2015-11-19;

2015-12-03

柳海松，男，山東棲霞人，遼海出版社編審，遼寧大學(xué)文學(xué)院碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：明清史、東北地方史；張楊，女，遼寧北鎮(zhèn)人，沈陽市沈河區(qū)豐樂街道辦事處科員，主要研究方向：中國古典文獻(xiàn)。

■歷史·民族研究

K249.3

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2095-770X(2016)12-0052-04