新媒體環(huán)境下提升大學(xué)生中華文化認(rèn)同感途徑探析

賈思遠(yuǎn)

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 天津 300350)

新媒體環(huán)境下提升大學(xué)生中華文化認(rèn)同感途徑探析

賈思遠(yuǎn)

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 天津 300350)

受內(nèi)、 外環(huán)境的影響， 部分大學(xué)生在對(duì)待中華文化的態(tài)度上出現(xiàn)非理性傾向： 對(duì)主流文化價(jià)值觀認(rèn)識(shí)弱化、 對(duì)傳統(tǒng)文化觀念淡薄、 對(duì)西方外來(lái)文化的盲目趨從。 作為新興傳播方式， 新媒體不僅能夠深入滲透到大學(xué)生日常生活中， 而且其趣味性、 新穎性、 多樣性的特點(diǎn)也迎合了大學(xué)生群體的心理。 因此， 高校要充分利用這一手段， 有針對(duì)性地幫助大學(xué)生提升中華文化認(rèn)同感： 首先， 積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、 樹立正確導(dǎo)向； 其次， 推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境與高校新媒體環(huán)境的協(xié)同共促； 最后， 進(jìn)一步建設(shè)完善法律法規(guī)和管理體系， 對(duì)新媒體在大學(xué)生群體中的應(yīng)用進(jìn)行有效監(jiān)管。

中華文化認(rèn)同； 大學(xué)生； 新媒體

當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈， 文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的核心要素， 在國(guó)家發(fā)展中占據(jù)著重要地位。 增強(qiáng)文化軟實(shí)力的邏輯前提是培育高度的文化認(rèn)同感。 只有在中華文化得到人民群眾更深層次認(rèn)同的基礎(chǔ)上， 我國(guó)才能培養(yǎng)出高度的文化自覺(jué)、 文化自信， 進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心、 自豪感， 使每一個(gè)公民都能自覺(jué)、 自愿地成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。 當(dāng)代大學(xué)生是朝氣蓬勃的社會(huì)主義事業(yè)接班人， 是能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家更好發(fā)展的棟梁之才， 是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者。 中國(guó)能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)， 能否保衛(wèi)好人民賴以生存的精神家園， 能否順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)， 大學(xué)生的作用不可忽視。

1 大學(xué)生在中華文化認(rèn)同上存在的問(wèn)題及原因

當(dāng)前， 主流大學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)識(shí)仍然是積極的、 理性的， 擁有較高的文化自覺(jué)性， 能夠以正確的態(tài)度對(duì)待中華文化。 然而， 部分大學(xué)生在這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在偏差， 對(duì)待中華文化主觀、 片面， 存在感性認(rèn)識(shí)偏多、 歷史意識(shí)淡薄、 功利性色彩濃重等問(wèn)題。 具體表現(xiàn)為： ①對(duì)主流文化價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)弱化。 當(dāng)前我們所堅(jiān)持并弘揚(yáng)的主流文化價(jià)值觀指的是在馬克思主義指導(dǎo)下形成的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為代表的價(jià)值體系， 是在人民群眾的廣泛實(shí)踐中， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期檢驗(yàn)而形成的， 是符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的價(jià)值觀。 “在西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下， 當(dāng)代大學(xué)生陷入了激烈的價(jià)值沖突和文化認(rèn)同困境， 由于大學(xué)生自身的文化鑒別能力較弱和社會(huì)閱歷較淺等因素， 造成了大學(xué)生盲目地認(rèn)同以個(gè)人主義為核心的西方文化， 致使一些大學(xué)生出現(xiàn)了理想信念淡化、 心態(tài)失衡、 誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、 責(zé)任意識(shí)較差和傳統(tǒng)美德缺失等嚴(yán)重問(wèn)題， 甚至引發(fā)一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的弱化。”[1]②對(duì)傳統(tǒng)文化的觀念淡薄。 中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一， 在漫漫的歷史長(zhǎng)河中形成了璀璨的中華文明， 曾經(jīng)一度成為其他國(guó)家學(xué)習(xí)、 借鑒的對(duì)象。 然而， 受近代以來(lái)幾次重大歷史事件的影響， 傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)斷層， 已不再擁有至高無(wú)上的地位。 體現(xiàn)在教育領(lǐng)域， 部分大學(xué)生已不再深知“傳統(tǒng)”和“經(jīng)典”到底是什么， 以及其背后所代表的精神又是什么。 “在這一群體中不同程度地存在歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義傾向， 凸顯出他們文化底蘊(yùn)不足和文化歷史視野狹窄的問(wèn)題?！盵2]③對(duì)西方外來(lái)文化的盲目趨從。 改革開放以來(lái)， 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制使得各領(lǐng)域創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流， 社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。 與此同時(shí)， 西方的各種思潮涌入我國(guó)， 其中不乏拜金主義、 享樂(lè)主義等資本主義的腐朽思想。 大學(xué)生由于自身的認(rèn)知能力、 辨別能力比較弱， 受這些外來(lái)思潮的影響較大， 部分大學(xué)生就形成了“崇洋媚外”的心理。 正如學(xué)者余英時(shí)所評(píng)價(jià)： “浮慕西化而不深知西方文化的底蘊(yùn)， 憎惡傳統(tǒng)而不解中國(guó)傳統(tǒng)為何物?！盵3]256

環(huán)境具有塑造功能， 它對(duì)人的影響是潛移默化的。 “人創(chuàng)造環(huán)境， 同樣， 環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵4]92造成大學(xué)生群體對(duì)待中華文化認(rèn)同度降低的原因主要有兩大方面： 一是外部環(huán)境的影響， 包括社會(huì)大環(huán)境、 學(xué)校環(huán)境、 家庭環(huán)境、 輿論環(huán)境等一系列外部因素。 外部環(huán)境系統(tǒng)具有動(dòng)態(tài)性、 復(fù)雜性的特點(diǎn)， 在不同時(shí)期、 不同背景的作用下， 對(duì)人所產(chǎn)生的影響也不盡相同。 這些外部環(huán)境因素能夠形成一定的選擇導(dǎo)向， 潛在地影響著大學(xué)生的生活方式以及思維方式， 進(jìn)而促使大學(xué)生去選擇和接受這些思想文化信息。 二是內(nèi)部環(huán)境的影響， 包括人格環(huán)境、 觀念環(huán)境、 語(yǔ)言環(huán)境等一系列內(nèi)部影響因素。 大學(xué)生群體思維活躍， 對(duì)于不同文化的敏感度高， 具有強(qiáng)烈的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。 然而， 其所具備的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少， 在認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的事物時(shí)缺乏理性的思考， 容易受到不同思想文化的影響。 當(dāng)前， 各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域更替頻率加快， 新興事物層出不窮， 社會(huì)環(huán)境變化多端， 人們更加講求效率與效用。 如果一種文化的表達(dá)方式老套、 難以滿足受眾需求， 就容易受到人們的冷落， 所以這就不難理解為什么一些大學(xué)生更為青睞現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的流行文化、 西方文化了。

幫助大學(xué)生提升中華文化認(rèn)同感是新時(shí)期思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)， 促使一種文化被個(gè)體選擇、 接受、 內(nèi)化進(jìn)而外化的過(guò)程是非常復(fù)雜的， 手段、 方式有很多種。 新媒體作為大眾傳播的一種方式， 雖然在大學(xué)生價(jià)值觀形成中屬于外部影響因素， 但是卻可以滲透到日常生活的方方面面。 同時(shí)， 其生動(dòng)、 形象、 感染力強(qiáng)的特點(diǎn)又迎合了大學(xué)生群體的心理， 滿足了他們對(duì)信息的需求。 所以， 高校應(yīng)該充分利用這一強(qiáng)大的傳播手段， 通過(guò)正面的、 非強(qiáng)制的、 潛移默化的引導(dǎo)和教育來(lái)幫助大學(xué)生提升其對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

2 新媒體對(duì)于大學(xué)生群體的重要作用

“新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)， 通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、 寬帶局域網(wǎng)、 無(wú)線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道， 以電視、 電腦和手機(jī)為主要輸出終端， 向用戶提供視頻、 音頻、 語(yǔ)言數(shù)據(jù)服務(wù)、 連線游戲、 遠(yuǎn)程教育等集成信息和娛樂(lè)服務(wù)的所有新的傳播手段或傳播形式的總稱?！盵5]4并不是所有新出現(xiàn)的媒體都可以稱作新媒體， 目前， 新媒體主要包括互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體， 因?yàn)橹挥羞@兩者才具有真正的互動(dòng)性。 新媒體的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)媒體在信息更新速度、 覆蓋范圍、 時(shí)空限制性、 交互性等方面的局限， 使得信息的傳播更加便捷、 高效。 信息傳播者與接收者之間、 接收者與接收者之間的交流互動(dòng)性增強(qiáng)， 客體不再是一個(gè)被動(dòng)接受者而成為主動(dòng)參與者， 具有一定的話語(yǔ)權(quán)。 這有利于匯聚各種思想、 觀點(diǎn)， 從多角度看問(wèn)題， 凝結(jié)集體智慧， 從而形成強(qiáng)大的輿論力量。 由于新媒體這一傳播媒介的信息發(fā)布主體多元、 成本小， 所傳輸?shù)男畔⒘看蟆?內(nèi)容繁雜， 從而導(dǎo)致了新媒體信息的質(zhì)量參差不齊， 虛擬性、 商業(yè)性、 功利性較強(qiáng)， 而引導(dǎo)的方向性、 目的性不明確。 在這樣的情況下， 新媒體環(huán)境容易造成泥沙俱下、 魚龍混雜的局面。

據(jù)中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)資訊中心(CNNIC)發(fā)布的《第38次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示， 截至2016年6月， 我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億， 互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%。 中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億， 網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比為92.5%。 我國(guó)網(wǎng)民以10～39歲群體為主， 其中20～29歲年齡段占比最高達(dá)30.4%。[6]以上數(shù)據(jù)表明， 新媒體在人們的生活中扮演著不可或缺的角色， 且已成為青年群體接受訊息的重要手段。 對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 電腦和智能手機(jī)是他們獲取信息、 更新信息的主要渠道。 這些設(shè)備在他們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜豢苫蛉钡慕巧?以至于很多人淪為“低頭族”。 新媒體在便攜性、 普及率方面明顯優(yōu)于傳統(tǒng)媒體， 基本涵蓋了電視、 廣播、 雜志、 報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體所具有的全部功能。 相較于傳統(tǒng)媒介來(lái)說(shuō)， 新媒體更具多樣性、 趣味性和自由度， 對(duì)客體的感染力、 沖擊力更強(qiáng)， 能夠在很大程度上滿足大學(xué)生對(duì)信息的要求。 作為一個(gè)新興的信息傳播渠道， 新媒體可謂時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著影響， 在幫助他們提升中華文化認(rèn)同感上具有重要的輔助作用。

3 新媒體環(huán)境下的解決措施

新媒體作為一種功能強(qiáng)大的大眾傳播媒介， 通過(guò)營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境， 在與線下的社會(huì)輿論環(huán)境相結(jié)合之后便會(huì)形成“蝴蝶效應(yīng)”， 產(chǎn)生巨大的輿論力量。 針對(duì)大學(xué)生的生活環(huán)境而言， 促使網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境與高校新媒體環(huán)境同向發(fā)揮作用將會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生全方位影響， 對(duì)其價(jià)值觀形成具有重要作用。

3.1積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，樹立正確取向

相較于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)， 新媒體信息的發(fā)布沒(méi)有嚴(yán)格的“議程設(shè)置”。 傳播信息的門檻較低， 信息的權(quán)威性、 準(zhǔn)確性不足， 個(gè)體受到道德準(zhǔn)繩、 價(jià)值規(guī)范等方面的約束力較小， 致使各種良莠不齊的信息充斥網(wǎng)絡(luò)。 而每一個(gè)大學(xué)生的思維方式、 生活背景、 家庭狀況、 知識(shí)結(jié)構(gòu)不同， 世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀也不盡相同， 對(duì)于同一條信息的感受、 反饋更是截然不同。 同時(shí)， 相對(duì)于海量的互聯(lián)網(wǎng)信息， 每個(gè)人所能夠接收的信息量也是有限的。 這就會(huì)導(dǎo)致不同的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自愿選取、 接受不一樣的信息。 在這樣的情況下， 對(duì)新媒體傳播平臺(tái)進(jìn)行管理、 積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、 樹立正確導(dǎo)向就顯得尤為重要。 為了實(shí)現(xiàn)這一目的， 需要在充分發(fā)揮新媒體強(qiáng)大功能的基礎(chǔ)上， 增強(qiáng)道德準(zhǔn)繩的軟約束作用， 盡可能地規(guī)避新媒體應(yīng)用中產(chǎn)生的消極影響， 營(yíng)造一個(gè)健康、 理性的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。

3.1.1 建設(shè)一支綜合素質(zhì)高、 專業(yè)技能強(qiáng)的專業(yè)評(píng)論員和網(wǎng)絡(luò)警察隊(duì)伍

網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員和警察隊(duì)伍要實(shí)時(shí)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)， 針對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論和回復(fù)， 積極引導(dǎo)輿論導(dǎo)向， 保持良好的網(wǎng)絡(luò)秩序。 針對(duì)歪曲、 詆毀中華文化的觀點(diǎn)予以回?fù)簦?對(duì)傳播煽動(dòng)性、 反動(dòng)性、 丑化攻擊中華文化信息的相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)帖進(jìn)行過(guò)濾及封堵， 嚴(yán)重者要追究相關(guān)責(zé)任人的法律責(zé)任， 從而形成“堵”與“疏”相結(jié)合的監(jiān)管模式， 還網(wǎng)絡(luò)輿論空間一片綠色。

3.1.2 發(fā)揮大學(xué)生意見領(lǐng)袖的作用

“意見領(lǐng)袖被視為能夠影響他人政治、 經(jīng)濟(jì)與思想行為的群體?！盵7]76大學(xué)生意見領(lǐng)袖正以自身強(qiáng)大的號(hào)召力影響著輿論導(dǎo)向， 引導(dǎo)著大學(xué)生的文化品位。 “少數(shù)人作為責(zé)任主體背負(fù)著拯救中國(guó)的責(zé)任， 背負(fù)構(gòu)建現(xiàn)代中國(guó)思想的責(zé)任， 責(zé)任理念潛入現(xiàn)代中國(guó)思想的版圖， 嵌入‘少數(shù)人’的精神世界?！盵8]所以， 高校應(yīng)該利用大學(xué)生意見領(lǐng)袖在價(jià)值引導(dǎo)方面的作用， 通過(guò)新媒體這一有力的傳播平臺(tái)向大學(xué)生傳達(dá)更多積極正面的思想， 引導(dǎo)他們對(duì)中華文化形成正確、 理性的認(rèn)識(shí)， 提升其作為中華文化傳承者的責(zé)任意識(shí)。

3.1.3 提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督技術(shù)水平的開發(fā)與利用

高校要運(yùn)用科技的力量來(lái)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)輿論， 提高監(jiān)管效率。 在第一時(shí)間對(duì)誤導(dǎo)信息進(jìn)行處理， 而不單是靠人力來(lái)進(jìn)行監(jiān)管， 發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的重要作用， 從而響應(yīng)政府提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃； 使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加純凈， 網(wǎng)絡(luò)輿論空間更加安全可靠； 使新媒體技術(shù)能夠最大限度地發(fā)揮傳播作用， 為中華文化的繼承與發(fā)展提供廣闊的空間， 為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供正能量平臺(tái)。

3.2打造有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)， 日常學(xué)習(xí)、 社交和娛樂(lè)構(gòu)成了他們生活的主要部分。 與之相應(yīng)， 其所瀏覽、 接受信息的平臺(tái)主要為聊天通訊軟件、 網(wǎng)絡(luò)論壇、 視頻播放軟件、 游戲應(yīng)用和校內(nèi)網(wǎng)站及論壇等。 因此， 高校一方面可以在新媒體平臺(tái)中適當(dāng)融入中華文化的相關(guān)元素， 從而充分利用其影響力， 發(fā)揮潛移默化的教育作用。 另一方面， 可以在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上， 建立一些傳播中華文化的權(quán)威網(wǎng)站來(lái)減少網(wǎng)絡(luò)信息碎片化、 通俗化、 娛樂(lè)化的影響， 為大學(xué)生深入了解中華文化提供重要渠道。 通過(guò)建設(shè)、 優(yōu)化這些輿論環(huán)境， 推動(dòng)高校新媒體資源與網(wǎng)絡(luò)資源協(xié)同起來(lái)發(fā)揮作用， 使大學(xué)生對(duì)中華文化產(chǎn)生情感認(rèn)同， 進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)、 繼承并弘揚(yáng)中華文化。

3.2.1 充分利用高校新媒體資源

首先， 大學(xué)生日常瀏覽和登陸的校園網(wǎng)站、 高校論壇就是可以充分利用的傳播渠道。 目前看來(lái)， 高校官網(wǎng)的內(nèi)容多是對(duì)學(xué)?；厩闆r、 教育科研、 人才培養(yǎng)、 校園風(fēng)光的介紹。 校園應(yīng)用和高校論壇的設(shè)計(jì)、 界面編排、 導(dǎo)航設(shè)置也多是為學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。 高校官網(wǎng)、 論壇、 校園APP不僅是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的重要窗口， 同時(shí)也是外界了解高校的一個(gè)主要平臺(tái)。 所以， 高校在這些平臺(tái)的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、 皮膚設(shè)置、 排版美化、 微視頻、 網(wǎng)帖及專題推送等方面都可以適當(dāng)融入中華文化的元素， 并可利用這些平臺(tái)對(duì)相關(guān)于中華文化的校園社團(tuán)、 文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳， 從而發(fā)揮中華文化“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育作用， 進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、 責(zé)任意識(shí)。

其次， 大學(xué)生使用頻繁的聊天軟件和網(wǎng)絡(luò)論壇同樣應(yīng)加以運(yùn)用。 QQ、 微信、 微博、 百度貼吧等手機(jī)應(yīng)用幾乎存在于每一個(gè)大學(xué)生的手機(jī)和電腦中， 所以， 高校在利用高校官方QQ、 微信、 微博和貼吧平臺(tái)傳播中華文化時(shí)， 應(yīng)結(jié)合這些平臺(tái)的特點(diǎn)， 保證內(nèi)容豐富實(shí)用、 語(yǔ)言生動(dòng)有趣， 滿足大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)需求。 同時(shí)利用這些通訊軟件的實(shí)時(shí)互動(dòng)功能、 表情包功能對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行答疑解惑， 使中華文化以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的表達(dá)方式融入他們的生活， 進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)， 讓大學(xué)生群體能夠主動(dòng)接收并內(nèi)化這些中華文化， 從而引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀， 提升其中華文化認(rèn)同感， 使每一個(gè)個(gè)體都能夠成為傳播中華文化的小媒介。

3.2.2 著力開發(fā)相關(guān)門戶網(wǎng)站

大力弘揚(yáng)中華文化， 應(yīng)打造專注于推廣中華文化、 具有良好口碑的門戶網(wǎng)站。 讓其成為能夠不斷完善、 不斷更新的線上百科全書， 全面、 生動(dòng)地展現(xiàn)中華文化博大精深、 與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)， 使之成為大學(xué)生了解中華文化的系統(tǒng)性、 權(quán)威性、 可信性平臺(tái)。 推進(jìn)相關(guān)門戶網(wǎng)站的建設(shè)， 其作用如同在傳統(tǒng)的電視媒體中打造特色欄目一樣。 通過(guò)某些特色平臺(tái)， 不斷擴(kuò)大影響、 形成口碑效應(yīng)， 從而激發(fā)受眾對(duì)相關(guān)內(nèi)容的求知欲望。 例如， 央視所主辦的“百家講壇”欄目， 在介紹傳統(tǒng)文化的過(guò)程中力圖達(dá)到雅俗共賞， 從而掀起了學(xué)習(xí)、 了解中華文化的熱潮， 可見建立品牌網(wǎng)站的意義重大。

首先， 網(wǎng)站內(nèi)容要足夠全面、 深入。 網(wǎng)站內(nèi)容不僅要包括對(duì)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀， 還應(yīng)包括對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文化的全面闡述、 對(duì)西方外來(lái)文化及價(jià)值觀的深刻分析， 從而展現(xiàn)中華文化博大精深、 兼收并蓄的特點(diǎn)。 通過(guò)中西對(duì)比， 使大學(xué)生明白各自文化的特色所在， 進(jìn)而增強(qiáng)其對(duì)中華文化的認(rèn)同感， 增強(qiáng)民族自信心、 自豪感。 同時(shí)也為他們了解其他文化提供正確的、 可信度高的渠道， 幫助其理性、 客觀地認(rèn)識(shí)外來(lái)文化， 減小網(wǎng)絡(luò)信息碎片化的影響。 通過(guò)這些權(quán)威網(wǎng)站的建立， 發(fā)揮其在大學(xué)生思想啟迪、 精神支撐、 人生指引等方面的作用， 促使大學(xué)生主動(dòng)從中華文化中汲取養(yǎng)分， 同時(shí)加強(qiáng)其在傳承中華文化上的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。

其次， 充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)視頻、 公開課功能。 網(wǎng)絡(luò)視頻的播放受時(shí)空限制較小、 獲取方便， 且針對(duì)同一內(nèi)容的解讀版本較多、 資源更為豐富， 為大學(xué)生所青睞。 相較于論壇發(fā)帖、 公眾號(hào)推送來(lái)說(shuō)， 網(wǎng)絡(luò)視頻、 網(wǎng)絡(luò)公開課能夠更加全面、 細(xì)致地對(duì)某一內(nèi)容進(jìn)行講解和分析。 相較于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)， 網(wǎng)絡(luò)視頻能夠發(fā)揮實(shí)時(shí)互動(dòng)的作用， 如評(píng)論留言、 彈幕等功能， 更多地激發(fā)起觀賞者的興趣與共鳴， 幫助受眾全面準(zhǔn)確地理解所述內(nèi)容。 所以， 高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)， 豐富視頻內(nèi)容， 提高課程質(zhì)量， 形成品牌效應(yīng)， 主動(dòng)為大學(xué)生提供深入了解中華文化的契機(jī)。

最后， 不斷升級(jí)網(wǎng)站內(nèi)容。 在充分利用新媒體實(shí)時(shí)互動(dòng)功能的基礎(chǔ)上， 高校應(yīng)通過(guò)收集、 篩選大學(xué)生的主要興趣點(diǎn)和問(wèn)題點(diǎn)， 及時(shí)處理反饋信息， 提升文化網(wǎng)站對(duì)于大學(xué)生的實(shí)用性， 以大學(xué)生的需求為導(dǎo)向， 促進(jìn)網(wǎng)站與大學(xué)生共同成長(zhǎng)。 網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)進(jìn)入正軌、 形成品牌效應(yīng)之后， 逐步開發(fā)相關(guān)手機(jī)應(yīng)用、 微博、 微信公眾號(hào)等平臺(tái)， 擴(kuò)大受眾人群。 在網(wǎng)站的建設(shè)方面， 高校還可適當(dāng)吸收、 借鑒互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)， 促使這些門戶網(wǎng)站快速發(fā)展。

3.3加強(qiáng)對(duì)新媒體輿論環(huán)境的監(jiān)管

新媒體的突出優(yōu)勢(shì)對(duì)文化認(rèn)同的形成起著重要的作用， 大學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)同的每一次起落都與它的引導(dǎo)有著密切聯(lián)系。 構(gòu)建綠色健康的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境， 不僅需要積極正確的引導(dǎo)， 而且需要硬性制度的約束。 因此， 制訂和完善相關(guān)法律法規(guī)， 發(fā)揮其監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)秩序的作用， 具有至關(guān)重要的意義。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間魚龍混雜的情況， 政府應(yīng)結(jié)合具體案例、 民眾意見， 制定和完善關(guān)于新媒體監(jiān)管方面的法律、 法規(guī)， 規(guī)定實(shí)施細(xì)則， 搞好配套銜接。 網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、 開放性、 互動(dòng)性等特點(diǎn)給予了每一個(gè)用戶充分的言論表達(dá)自由， 但這并不代表可以在網(wǎng)絡(luò)上不顧道德準(zhǔn)繩、 大眾輿論的約束， 肆意傳播錯(cuò)誤腐朽思想， 散布不負(fù)責(zé)任的言論。 雖然在新媒體應(yīng)用、 管理方面， 我國(guó)相關(guān)的法律、 法規(guī)仍存在空白區(qū)， 但政府已在這方面著手?jǐn)M定更加健全的法律法規(guī)。 目前， 我國(guó)正在進(jìn)行審議的《網(wǎng)絡(luò)安全法草案》就將網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者和相關(guān)行業(yè)組織的責(zé)任、 義務(wù)寫進(jìn)法律， 保障公民依法使用網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利， 保障網(wǎng)絡(luò)信息依法、 有序、 自由流動(dòng)。

針對(duì)各高校的新媒體資源， 也應(yīng)該在高校內(nèi)部形成一套規(guī)范、 制約措施。 這一方面能夠保證宣傳內(nèi)容的質(zhì)量、 提升其思想深度， 另一方面能夠在校園中形成良好的中華文化氛圍。 高校應(yīng)著力培養(yǎng)一批在新媒體運(yùn)營(yíng)、 人文涵養(yǎng)、 學(xué)生教育等方面的高素質(zhì)綜合型人才， 打造一批有深度、 有思想、 有水平的文化產(chǎn)品。 高校要充分利用新媒體引導(dǎo)輿論的強(qiáng)大能量， 盡可能地發(fā)揮其正面作用， 促使高校新媒體輿論環(huán)境與大的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境協(xié)同發(fā)揮作用， 形成強(qiáng)大的輿論力量， 使新媒體傳播媒介真正為大學(xué)生提供高質(zhì)量、 高效率的服務(wù)， 使其成為提升大學(xué)生中華文化認(rèn)同感的可靠渠道。

[1] 謝守成, 程仕波. 大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育途徑探析[J]. 思想政治教育研究, 2015(2)： 67-70.

[2] 羅迪. 文化認(rèn)同視角下的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J]. 思想教育研究, 2014(2)： 106-109.

[3] 余英時(shí). 錢穆與中國(guó)文化[M]. 上海： 上海遠(yuǎn)東出版社, 1994.

[4] 馬克思， 恩格斯. 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M]. 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局， 編譯. 北京： 人民出版社， 1995.

[5] 宮承波. 新媒體概論[M]. 第3版. 北京： 中國(guó)廣播電視出版社, 2011.

[6] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL]. 2016-08-03[2016-11-04]. http:∥www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/p020160803367337470363.pdf.

[7] 蘇振芳. 思想政治教育理論與實(shí)踐[M]. 北京： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社, 2013.

[8] 顧紅亮. 現(xiàn)代中國(guó)思想前提與責(zé)任觀[J]. 浙江學(xué)刊, 2010(6)： 107-112.

ThePathsofImprovingCollegeStudents’ChineseCulturalIdentityUndertheNewMediaEnvironment

JIASiyuan

(School of Marxism, Tianjin University, Tianjin 300350, China)

Influenced by the internal and external environment, the attitude towards Chinese culture of some college students emerges with irrational tendencies. That is to say, the weakening of the understanding of the mainstream cultural values, the weakening of the traditional culture and the blind pursuit of the western foreign culture become a common phenomenon. As a new means of communication, new media can not only penetrate into the daily life of college students, but also cater to the psychology of the college students because of the interesting, novel and diverse characteristics. So it is necessary to make full use of this means to help students enhance Chinese cultural identity. First of all, actively guide the network public opinion to establish the correct orientation. Secondly, make the network public opinion environment and the environment of new media together play a role. And finally, strengthen the supervision and management of the laws and regulations, as far as possible to avoid the negative effects arising in the application of the new media.

Chinese cultural identity; college students; new media

1673-1646(2017)05-0093-04

2017-06-10

賈思遠(yuǎn)(1992-)， 女， 碩士生， 從事專業(yè)： 思想政治教育。

I207.22

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2017．05．018