《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》中的閱讀觀及對(duì)圖書(shū)館閱讀推廣的啟示

夏小萍

關(guān)鍵詞：《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》；閱讀觀；圖書(shū)館閱讀推廣

摘要：《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》是顏之推根據(jù)自身經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)勸勉子孫后代要好好讀書(shū)的名篇佳作，其中蘊(yùn)含了豐富的閱讀觀，對(duì)此，筆者一一進(jìn)行了整理，還提出了一些對(duì)圖書(shū)館閱讀推廣有所裨益的啟示。

中圖分類(lèi)號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）12-0136-02

1背景

《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北齊文學(xué)家顏之推的傳世代表作。它是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。全書(shū)共七卷二十篇，其內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，闡述立身處世治家為學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。文章內(nèi)容切實(shí)，語(yǔ)言流暢，具有一種獨(dú)特的質(zhì)樸風(fēng)格，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)，享有“古今家訓(xùn)，以此為祖”（明人王三聘《古今事物考》）的美譽(yù)。清人王鉞在《讀書(shū)叢殘》中說(shuō)：“北齊黃門(mén)顏之推《家訓(xùn)》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏”。宋人晁公武《郡齋讀書(shū)志》也說(shuō)《顏氏家訓(xùn)》“述立身治家之法，辯正時(shí)俗之謬，以訓(xùn)世人”。

在推廣全民閱讀的今天，各大城市及地區(qū)的各種閱讀推廣活動(dòng)舉辦得有聲有色，讓很多讀者意識(shí)到了閱讀的重要性，但總體而言仍然達(dá)不到比較理想的效果。所以，我們不僅要反思圖書(shū)館的閱讀推廣方法，還要從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)借鑒、汲取經(jīng)驗(yàn)。據(jù)此，筆者整理了《顏氏家訓(xùn)》中蘊(yùn)含的閱讀觀，希望對(duì)廣大讀者有所裨益。

2《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中的閱讀觀

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》反復(fù)勸人要好好讀書(shū)，自求上進(jìn)，并強(qiáng)調(diào)為學(xué)貴在真知，不可自欺欺人。這在今日社會(huì)仍有教育意義。諸如此類(lèi)關(guān)于閱讀的內(nèi)容，筆墨頗多，筆者仔細(xì)整理了篇中關(guān)于閱讀觀的部分，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)。

2.1閱讀動(dòng)機(jī)：明理、修身、利行

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》篇中提到：“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。……所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。……夫?qū)W者所以求益耳”。

在顏之推看來(lái)，讀書(shū)的目的主要是為了開(kāi)啟心智、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和修身養(yǎng)性。但在南北朝時(shí)期，很多士大夫讀書(shū)的目的僅僅在于獲取官位，或是滿足自己的虛榮心，對(duì)于治國(guó)、治世毫無(wú)用處。當(dāng)時(shí)以清談為學(xué)問(wèn)，以玄言為高雅，能談玄即名士，善品評(píng)為時(shí)尚。若不能玄談的，好似不夠名士的資格。在此風(fēng)氣的影響之下，當(dāng)時(shí)之人都以才學(xué)來(lái)標(biāo)榜自己，以巧辯勝人為榮，反而以虛心求學(xué)為恥，稍微有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)的人“便自高大，陵忽長(zhǎng)者，輕慢同列”。顏之推反對(duì)這種學(xué)風(fēng)，主張?zhí)撔膭?wù)實(shí)、博學(xué)廣師，而不可傲慢自大、目空一切。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本身的目的在于“求益”，倘若有了一丁點(diǎn)知識(shí)，讀了幾卷書(shū)就夜郎自大、目中無(wú)人，那么這對(duì)自身的修養(yǎng)不僅沒(méi)有益處，反而會(huì)帶來(lái)不好的效果，“如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也”。

2.2學(xué)習(xí)態(tài)度：勤奮刻苦與持之以恒

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》開(kāi)篇就寫(xiě)道：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎？”即使是自古以來(lái)的那些圣明帝王，尚且需要勤奮學(xué)習(xí)，何況普通百姓呢？

顏之推列舉當(dāng)時(shí)士大夫的例子，描述了當(dāng)時(shí)士大夫子弟“飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷(xiāo)日，以此終年”的慵懶散漫的日子，導(dǎo)致的結(jié)果就是“及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧，公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已”。他從反面告誡子孫，讀書(shū)應(yīng)該勤奮刻苦，才不致“長(zhǎng)受一生愧辱哉”！他還引用古人勤學(xué)的例子，“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤”，也用古人和同時(shí)代人勤學(xué)的實(shí)例來(lái)說(shuō)明讀書(shū)要勤。

顏之推強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不僅要勤，還要持之以恒，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。首先他認(rèn)為讀書(shū)越早越好，因?yàn)椤叭松∮?，精神?zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”。他用自己的親身經(jīng)歷來(lái)舉例說(shuō)明讀書(shū)越早越好，“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣”。他還提到如果青少年時(shí)期有困難而失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，便“猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”。顏之推認(rèn)為晚年也應(yīng)該抓緊時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，不能放棄，還列舉以下例子說(shuō)明：“荀卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》《論語(yǔ)》，……皆終成大儒”，還列舉曹操和袁遺從小到老勤學(xué)不輟的例子加以佐證，“魏武、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也”。

2.3閱讀方法：博精結(jié)合、知行合一、相互切磋

顏之推認(rèn)為閱讀要博覽和專(zhuān)精相結(jié)合?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》篇中指出：“夫?qū)W者，貴能博聞也”。顏氏認(rèn)為，只有博覽，“明《六經(jīng)》之旨，涉百家之書(shū)”，才能“兼通文史，不徒講說(shuō)”，進(jìn)而“學(xué)備古今，才兼文武”。顏之推不僅強(qiáng)調(diào)博覽的重要性，認(rèn)為讀書(shū)貴能博聞多識(shí)，也認(rèn)為讀書(shū)需“專(zhuān)精”。他寫(xiě)道：“光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)；必能兼美，吾無(wú)間焉?！彼J(rèn)為時(shí)間寶貴，光陰易逝，因此，應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀書(shū)中那些精要之處，以求對(duì)自己的事業(yè)有所幫助。如果能把博覽與專(zhuān)精結(jié)合起來(lái)，就令人十分滿意。文中更是用“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字”來(lái)諷刺那些只知博覽，不懂專(zhuān)精，對(duì)文章旨意不得要領(lǐng)的學(xué)士。

此外，顏之推還強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要知行合一。正如他在《勉學(xué)》篇中提到：“學(xué)之所知，施無(wú)不達(dá)”。從學(xué)習(xí)中所獲取的知識(shí)，在哪里都可以運(yùn)用。他還提到：“夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳?！焙苊黠@，顏之推認(rèn)為閱讀知識(shí)的學(xué)習(xí)是為行為實(shí)踐奠定基礎(chǔ)，必須與“行”相結(jié)合或者能夠指導(dǎo)實(shí)踐。他反對(duì)當(dāng)時(shí)“世人讀書(shū)者，但能言之，不能行之”這種空談的作風(fēng)，認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)必須親自去體驗(yàn)，必須在實(shí)踐中學(xué)習(xí)真正的知識(shí)。他還提到應(yīng)注重觀察和親身體驗(yàn)所獲得的知識(shí)，“必須眼學(xué)，勿信而受”。

3《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中的閱讀觀及對(duì)圖書(shū)館閱讀推廣的啟示

3.1圖書(shū)館應(yīng)注重早期閱讀推廣，為建立學(xué)習(xí)型社會(huì)打好基礎(chǔ)

顏之推提出的“固須早教”對(duì)早期閱讀推廣有很好的啟示作用。嬰幼兒期一般是指出生至3歲階段，這一時(shí)期是人類(lèi)智慧潛能開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵期，正如日本七田真教授提出的：“嬰幼兒的頭腦，2歲比3歲好，1歲比2歲好，0歲比1歲好，越接近0歲接收能力越好，稱(chēng)之為才能遞減法則”。而閱讀可以促進(jìn)腦神經(jīng)發(fā)育，是左右腦智能開(kāi)發(fā)最好的方式。美國(guó)著名閱讀專(zhuān)家吉姆·崔利斯在《朗讀手冊(cè)》中也指出“從何時(shí)開(kāi)始閱讀都不算早”。發(fā)達(dá)國(guó)家都已有全面的早期閱讀推廣計(jì)劃，而我國(guó)起步較晚，僅在某些大城市推廣得比較成功。因此，我國(guó)圖書(shū)館推廣早期閱讀可以向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情制訂出適宜的早期閱讀推廣計(jì)劃，培養(yǎng)嬰幼兒閱讀好習(xí)慣，激發(fā)嬰幼兒閱讀興趣，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，為建立學(xué)習(xí)型社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

3.2全民閱讀推廣應(yīng)注重持續(xù)性，應(yīng)建立長(zhǎng)效機(jī)制

顏之推提出的勤與恒相結(jié)合的學(xué)習(xí)態(tài)度也值得大力弘揚(yáng)。全民閱讀是一項(xiàng)百年樹(shù)人的基礎(chǔ)工程，需要建立長(zhǎng)久而穩(wěn)定的體制機(jī)制保障。2015年4月20日，由中國(guó)新聞出版研究院組織實(shí)施的第十二次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：2014年我國(guó)成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為58.0%，較2013年上升0.2個(gè)百分點(diǎn)；報(bào)紙閱讀率為55.1%，較2013年上升2.4個(gè)百分點(diǎn)；期刊閱讀率為40.3%，較2013年上升2.0個(gè)百分點(diǎn)；受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)閱讀、Pad閱讀等）的接觸率為58.1%，較2013年上升8.0個(gè)百分點(diǎn)。由此可見(jiàn)，盡管全民閱讀推廣已經(jīng)持續(xù)了將近十年的時(shí)間，但讀者仍主要停留在淺閱讀、碎片化閱讀階段，不愿進(jìn)行深閱讀。因此，圖書(shū)館在閱讀推廣過(guò)程中應(yīng)注重閱讀的持續(xù)性，不應(yīng)該是應(yīng)景、應(yīng)時(shí)的短效性、節(jié)日型、運(yùn)動(dòng)型活動(dòng)，而應(yīng)該成為圖書(shū)館的常規(guī)活動(dòng)，必須探索長(zhǎng)效機(jī)制與可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，保證閱讀推廣活動(dòng)產(chǎn)生實(shí)際效果。

3.3全民閱讀推廣過(guò)程中應(yīng)注重閱讀方法的推薦

顏之推提出的博精相結(jié)合的方法很值得借鑒。盡管很多人都喜歡看書(shū)、閱讀，但對(duì)于閱讀方法的掌握還需提高。甚至有讀者讀過(guò)一本書(shū)后，只留下簡(jiǎn)單的印象，或一無(wú)所獲。圖書(shū)館在閱讀推廣過(guò)程中，給讀者開(kāi)必讀書(shū)目、列出書(shū)單是很有必要的，但告訴讀者一些有效的閱讀方法也非常必要，尤其對(duì)青少年讀者或者有閱讀困難和閱讀障礙的讀者更應(yīng)如此。

4結(jié)語(yǔ)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的蕩滌，無(wú)數(shù)經(jīng)典名著閃耀著智慧的光芒。在信息化的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》中蘊(yùn)含的豐富的閱讀觀對(duì)我們今天的全民閱讀推廣具有很實(shí)際的借鑒和指導(dǎo)意義。

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（編校：崔萌）