基于高中生視角解讀《百年孤獨(dú)》

內(nèi)容摘要：《百年孤獨(dú)》作為享譽(yù)盛名的世界名著，它所表達(dá)的中心思想則是永恒的孤獨(dú)，作者馬爾克斯通過(guò)具有魔幻色彩的表達(dá)手法為讀者娓娓道來(lái)了一個(gè)家族的傳奇生活。本文以《百年孤獨(dú)》的內(nèi)容為背景，通過(guò)對(duì)文中霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞以及他的兩個(gè)兒子的生活進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的概括，將“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題”更為直觀的表現(xiàn)在了讀者眼前。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú) 高中生視角 《百年孤獨(dú)》

馬爾克斯作為拉丁美洲最負(fù)盛名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，通過(guò)將現(xiàn)實(shí)與自己的幻想相結(jié)合的方式創(chuàng)造出了享譽(yù)世界各國(guó)的《百年孤獨(dú)》。他通過(guò)自己的筆在《百年孤獨(dú)》一書中勾勒出了在常人看來(lái)根本不存在的種種人生，使讀者從中對(duì)孤獨(dú)具有更深層次的體會(huì)，讓人們通過(guò)對(duì)該書進(jìn)行閱讀能夠更加理性的面對(duì)自己的人生并且進(jìn)行思考。

一.霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞

霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)源于智慧，可以說(shuō)他是因?yàn)闊o(wú)法與他人分享智慧所帶來(lái)的快樂而變得孤獨(dú)的?；糍悺ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞異于常人的地方在于，他豐富的想象力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了整個(gè)人類的認(rèn)知范圍，甚至超出了大自然，這使他變得高高在上，從而步入了人類尚未所涉足的領(lǐng)域。最典型的事件有以下幾件：其一，霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞為了證明磁鐵能夠發(fā)現(xiàn)并且吸引金子，不顧全家人的反對(duì)毅然決然的用自己全部的資產(chǎn)與擁有磁鐵的人進(jìn)行交換；其二，在他超越所有人的認(rèn)知根據(jù)航海所使用的圖像和儀器說(shuō)出“地球是圓的”這句話時(shí)，沒有人驚異于他的想象力，而是將他視為異類、瘋子；其三，他也曾試圖為自己的家族開拓出能夠通往繁榮富裕的路，卻無(wú)法得到任何一個(gè)人的理解和支持，包括他的妻子[1]。正是因?yàn)橐淮斡忠淮蔚呐霰?，使他不得不選擇遠(yuǎn)離人群而獨(dú)自生活，卻又被人綁在樹上經(jīng)受了大量的痛苦，最終孤獨(dú)的死去。所以，書中將霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)稱之為神靈的孤獨(dú)。

二.霍賽·阿卡迪奧

霍賽·阿卡迪奧作為霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞的大兒子，卻沒有繼承父親的聰慧，在霍賽·阿卡迪奧年幼的時(shí)候，父親曾經(jīng)拿著一塊閃閃發(fā)光的金子問(wèn)他：“這像什么？”而他甚至沒有經(jīng)過(guò)思考就脫口而出道：“像狗屎?！眾W雷連諾問(wèn)他：“愛情像什么？”的時(shí)候，他一如既往的用自己的思維給出了最簡(jiǎn)單的回答：“像地震?！痹诟S吉普賽人外出逃亡多年返回家中后，他甚至成了一個(gè)能夠一次吃掉十六個(gè)雞蛋或是半只小豬崽的“野人”，但他仍舊很孤獨(dú)，這份孤獨(dú)使他很少與他人進(jìn)行交往，而是選擇用白天睡覺、晚上去妓院的方式度過(guò)自己本該充實(shí)的人生。除此之外，他的愚昧更多的在他遇到蕾蓓卡之后被表現(xiàn)了出來(lái)，他無(wú)視與蕾蓓卡的愛情是否合乎情理和法律，甚至在度蜜月的時(shí)候，將同街區(qū)的鄰居在一夜之間反復(fù)吵醒了八次，但是霍賽·阿卡迪奧并沒有一直這么放蕩下去，他逐漸由一個(gè)懶惰的色鬼變成了只知道干活的“牲口”，將曾經(jīng)表露出的種種情感重新埋藏在他的孤獨(dú)中，直至死亡[2]。愚昧是霍賽·阿卡迪奧的代名詞，因此霍賽·阿卡迪奧的孤獨(dú)也就是愚昧的孤獨(dú)。

三.奧雷連諾·布恩迪亞

奧雷連諾·布恩迪亞作為霍賽·阿卡迪奧·布恩迪亞的第二個(gè)兒子，其孤獨(dú)的氣質(zhì)仿佛是與生俱來(lái)的，可以說(shuō)自?shī)W雷連諾出生之日起，他便不斷地顯露出異于常人的智慧以及在先知方面的天賦，因此，奧雷連諾是《百年孤獨(dú)》中最具有傳奇色彩的男人。父親所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)使他為之瘋狂，而常年從事研究工作又使他具有與實(shí)際年齡極不相符的冷漠，直到遇見了9歲的雷梅苔絲才喚起了他心目中本該屬于這個(gè)年齡的感情，以及他應(yīng)該具有的朝氣和對(duì)人生的追求，但是這份感情是不正常的，并且由于雷梅苔絲過(guò)早的在充滿怨恨情緒的家庭之中夭折，因此，奧雷良諾又無(wú)法避免的回到了最初那種消極、孤寂的生活狀態(tài)之中，對(duì)情感的絕望則成為了他前進(jìn)路上最大的阻礙[3]。令人感覺到無(wú)助的是，奧雷連諾所存在的社會(huì)對(duì)他的孤獨(dú)是不包容的，因此，他不得不接連發(fā)動(dòng)起義直至第三十二次，卻又次次失敗，多次的起義使他成為了站在國(guó)家和政府對(duì)立面的代表人物，也被眾多由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而變得妻離子散的人民所痛恨，可以說(shuō)，雖然他把他的一生都奉獻(xiàn)給了戰(zhàn)爭(zhēng)，可他卻始終不知道自己究竟為了什么而戰(zhàn)，這種心態(tài)使他一步一步走向絕望的極端。奧雷良諾的所有信仰都在他不斷的自我否定中逐漸變得迷惘，因此，奧雷連諾代表了所有勇于挑戰(zhàn)孤獨(dú)的人們，而他的失敗也是非常具有意義的。

綜上所述，馬爾克斯正是通過(guò)他所特有的寫作手法對(duì)上述文章中所提到的具有奇幻主義色彩的人、事物和觀念進(jìn)行了具有畫面感的描寫，使讀者在閱讀《百年孤獨(dú)》一書時(shí)不自覺的被書中的人物多吸引，跟著他們度過(guò)了極不平凡的一生，并且在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)到“孤獨(dú)”一詞的真正含義。

參考文獻(xiàn)

[1]昂智慧.孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題——解讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》[J]. 黨政論壇（干部文摘），2014，06：62.

[2]郭子旻.生命與藝術(shù)的“孤獨(dú)”：伊瑟爾讀者反應(yīng)批評(píng)理論視角下《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)情結(jié)”[D].福建師范大學(xué)，2012.

[3]徐培.百年的孤獨(dú)[D].南京師范大學(xué)，2014.

（作者介紹：李天媛，山東省青島第十七中學(xué)2014級(jí)高三.四班學(xué)生）