“核心素養(yǎng)”之“核心”辨析

陳魯峰

一、“核心”具有歷時性與現(xiàn)實性，既包括著傳統(tǒng)的“核心”，也包含著現(xiàn)代的“核心”

“核心”相對于外圍、邊緣而言，居于中心、關(guān)鍵位置，起到制約作用。核心素養(yǎng)是對新時期新型人才形象的一種描摹勾勒，即學(xué)生主體應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在全球化、信息化、知識經(jīng)濟(jì)時代背景下，要達(dá)成自我實現(xiàn)，要適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，學(xué)生主體不僅要具有讀寫聽算、樂學(xué)善學(xué)、問題解決等傳統(tǒng)基本素養(yǎng)，更要具備團(tuán)隊協(xié)作精神、溝通交流能力、國際視野、數(shù)字化學(xué)習(xí)、批判創(chuàng)新、自我規(guī)劃管理等現(xiàn)代基礎(chǔ)素養(yǎng)。從這個角度講，核心素養(yǎng)是個歷時性與現(xiàn)實性相融合的概念范疇。

例如，美國“21世紀(jì)技能”核心素養(yǎng)體系指出，核心素養(yǎng)的落實要依賴“核心科目與21世紀(jì)主題”，而核心科目在增加時代特色和內(nèi)涵的前提下，保留了英語、語言與溝通、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、地理、政治、歷史等傳統(tǒng)核心課程內(nèi)容與要求，還特別增加了全球意識、理財素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、環(huán)保素養(yǎng)等五個21世紀(jì)主題。正是通過對這些核心課程和21世紀(jì)主題的學(xué)習(xí)與內(nèi)化，學(xué)生的核心素養(yǎng)才得以落地。我國的核心素養(yǎng)體系，既有善于發(fā)現(xiàn)和提出問題、有解決問題的興趣和熱情，能依據(jù)特定情境和具體條件選擇制定合理解決方案的傳統(tǒng)素養(yǎng)要求，也有具有創(chuàng)客意識，能將創(chuàng)新理念生活化、實踐化的現(xiàn)代素養(yǎng)指標(biāo)；既有傳統(tǒng)意義上的家國情懷，也增加了個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切等內(nèi)容。無論傳統(tǒng)要求還是現(xiàn)代規(guī)范，核心素養(yǎng)最終都將指向能夠幫助個體實現(xiàn)自我、融入社會等促進(jìn)全人發(fā)展的教育本質(zhì)。

由此可見，從時空縱向角度看，核心素養(yǎng)既有傳統(tǒng)的“核心”，更有現(xiàn)代的“核心”，以傳統(tǒng)“核心”為依托，以現(xiàn)代“核心”為引領(lǐng)，上下銜接、融會貫通，形成了核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性與階段性特點。

二、“核心”具有關(guān)聯(lián)性與整合性，呈現(xiàn)出橫向拓展與垂直融通的特點

從系統(tǒng)論角度看，核心素養(yǎng)不是一個單純概念，而是一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)或者體系。但這個結(jié)構(gòu)體系不是封閉和僵死的，而是呈現(xiàn)出廣度上的延展性和上下結(jié)構(gòu)層次上的融通性與整合性。

與社會發(fā)展、國家發(fā)展相一致，核心素養(yǎng)體系與時俱進(jìn)，不斷拓寬其內(nèi)涵，不斷將新時期現(xiàn)代人生存生活必備品格和關(guān)鍵能力納入其中。從1996年德洛爾代表國際21世紀(jì)教育委員會提出教育的四大支柱（學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共處），到美國“21世紀(jì)技能”核心素養(yǎng)體系的實踐，可以清晰看到數(shù)字化素養(yǎng)技能（信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息與通信技術(shù)素養(yǎng)）在核心素養(yǎng)體系中逐漸強(qiáng)化的軌跡和路徑。當(dāng)然，正是由于核心素養(yǎng)體系具有這種關(guān)聯(lián)特性，才使得該體系具備了吐故納新的應(yīng)有張力，才使得核心素養(yǎng)呈現(xiàn)穩(wěn)中漸變的發(fā)展生機(jī)。

除了這種廣度上的延展性與拓展性外，核心素養(yǎng)體系上下結(jié)構(gòu)層次上的融通性與整合性也是很明顯的。例如，旨在“讓日本人能夠在21世紀(jì)生存下去”的“日本21世紀(jì)型能力”核心素養(yǎng)體系，包括實踐能力、思維能力和基礎(chǔ)能力等三大素養(yǎng)領(lǐng)域。由語言技能、數(shù)量關(guān)系技能、信息技能構(gòu)成的基礎(chǔ)能力素養(yǎng)作為重要構(gòu)件參與思維能力素養(yǎng)的合成，形成上下結(jié)構(gòu)層的第一次整合；以問題解決力、創(chuàng)造力、批判力、元認(rèn)知、適應(yīng)力為核心內(nèi)涵的思維能力素養(yǎng)也以構(gòu)件形式參與實踐能力素養(yǎng)的合成，形成上下結(jié)構(gòu)層的第二次整合。這樣使得核心素養(yǎng)體系上下結(jié)構(gòu)層之間既整合又融通，形成上下貫通的邏輯體系。當(dāng)然這三大素養(yǎng)領(lǐng)域在該體系中的地位是不同的，基礎(chǔ)能力素養(yǎng)起到支撐思維能力素養(yǎng)和實踐能力素養(yǎng)的根基作用，思維能力素養(yǎng)則發(fā)揮著聯(lián)綴基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和實踐能力素養(yǎng)的橋梁作用，而居上位的實踐能力素養(yǎng)則通過基礎(chǔ)能力素養(yǎng)和思維能力素養(yǎng)的支撐形成自律、合作、參與、可持續(xù)發(fā)展責(zé)任等終身發(fā)展能力與態(tài)度，形成與“日本21世紀(jì)型能力”最為緊密的素養(yǎng)組成構(gòu)件。

當(dāng)然，我國的核心素養(yǎng)體系以培養(yǎng)全面發(fā)展人為旨?xì)w，以正確處理人與社會之間關(guān)系、人與文化之間關(guān)系、人與自身發(fā)展之間關(guān)系為切入點，形成了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三大主題，每個主題之下又細(xì)分成兩個核心素養(yǎng)要求，六大核心素養(yǎng)要求又具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。這種隱形金字塔式構(gòu)造也體現(xiàn)出了核心素養(yǎng)體系內(nèi)部之間的橫向關(guān)聯(lián)性與垂直方位上的整合性特點。

三、“核心”具有多種價值指向，彰顯不同的教育理念追求

從內(nèi)涵衍變的角度看，核心素養(yǎng)是教育頂層理念，是教育理想目標(biāo)的具體化、指標(biāo)化，兼具個人價值和社會價值。由于教育理念、教育追求目標(biāo)的差異，不同國家、地區(qū)的核心素養(yǎng)內(nèi)容體系也在教育價值層面呈現(xiàn)出不同的側(cè)重與強(qiáng)化。

從世界范疇看，目前不同國家、地區(qū)的核心素養(yǎng)體系在人的培養(yǎng)指向上存在成功生活、終身學(xué)習(xí)、個人發(fā)展和綜合取向等四種維度。例如，經(jīng)合組織創(chuàng)設(shè)的核心素養(yǎng)架構(gòu)模型，就將核心素養(yǎng)描述成利用工具互動能力、在異質(zhì)群體中互動能力、自主自律互動能力等三大指標(biāo)體系，并且以反思性思維作為三大指標(biāo)體系的基礎(chǔ)。顯然，這種思維核心型素養(yǎng)內(nèi)容更多指向如何提升與優(yōu)化人的思維水平與能力，以便形成主體積極應(yīng)對未來社會發(fā)展急遽變化的靈活性與適應(yīng)力，從而更大可能享有未來的成功生活。新加坡的核心素養(yǎng)體系則以個人發(fā)展為取向，以核心價值觀為內(nèi)核，以自我意識、自我管理、自我決策、人際素養(yǎng)、社會意識等核心素養(yǎng)的培育來實現(xiàn)培養(yǎng)自信的人、自主學(xué)習(xí)者、積極貢獻(xiàn)者和熱心的公民等目標(biāo)。這種價值核心型素養(yǎng)體系有利于學(xué)生個體品格發(fā)展、自我相關(guān)能力素養(yǎng)的形成以及個體成功融入社會。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架認(rèn)為我國的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)指標(biāo)，包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。相對于上述國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)內(nèi)涵，我國的核心素養(yǎng)體系呈現(xiàn)出德育為首、素質(zhì)為上、知行并重、崇尚創(chuàng)新的綜合教育價值追求，這既是對立德樹人教育根本任務(wù)的具體化與分解，也充分體現(xiàn)了我國教育方針和素質(zhì)教育要求的內(nèi)在規(guī)定性，具有鮮明的中國特色和風(fēng)范。

四、“核心”是知識能力態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是課程發(fā)展的“DNA”

從具體功效角度講，我國核心素養(yǎng)地提出對于課程改革具有糾偏的現(xiàn)實考量。從注重知識雙基教學(xué)，到課程三維目標(biāo)的實踐，我國課程改革已經(jīng)超越傳統(tǒng)教學(xué)重知識、重能力、忽略態(tài)度的教育偏失。但在具體操作過程中，由于課程教學(xué)目標(biāo)的多元化及對課程教學(xué)目標(biāo)的不恰當(dāng)定位，帶來了知識與技能目標(biāo)的缺失、過程與方法目標(biāo)的“游離”、情感態(tài)度價值觀的“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象。核心素養(yǎng)涵蓋了社會技能與動機(jī)、人格特征在內(nèi)的統(tǒng)整的能力要求，不再是知識、能力、態(tài)度單一維度的呈現(xiàn)，而是三者綜合化形態(tài)的呈現(xiàn)，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識技能解決真實情境問題所必需的思考力、判斷力、創(chuàng)新力、表達(dá)力及人格品性?？梢灶A(yù)見，基于核心素養(yǎng)的課程改革更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，必將指向每一個學(xué)生的學(xué)力提升和人格陶冶，有利于消減前期課改中三維課程目標(biāo)割裂的不良傾向，有利于達(dá)成立德樹人的教育根本任務(wù)。

作為我國教育培養(yǎng)目標(biāo)具體化的核心素養(yǎng)還對今后的課改起著定向和引領(lǐng)的作用，被稱為課程發(fā)展的“DNA”。田中義隆在《21世紀(jì)型能力與各國的教育實踐》中指出，課程的要義“不在于習(xí)得孤陋的、碎片的、僵化的、壟斷的知識，而在于建構(gòu)通用的、綜合的、無界的、分享的知識”。在核心素養(yǎng)體系的制約下，新一輪課改必將在課程改革目標(biāo)的更新、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)整、課程實施過程的創(chuàng)新、課程評價內(nèi)容與形式的變革等方面同步推進(jìn)，帶來全新的氣象。例如，在課程改革目標(biāo)設(shè)定上，將增加社會主義核心價值觀、國際理解、人生職業(yè)規(guī)劃等核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與要求；在課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的調(diào)整方面，將進(jìn)一步突出跨學(xué)科素養(yǎng)的規(guī)劃與整合；在課程實施方面，將突出基于項目、協(xié)作、活動的問題解決式學(xué)習(xí)方式；在課程評價內(nèi)容與形式的變革方面，將突出大數(shù)據(jù)評價手段，嘗試學(xué)習(xí)教育證書制度和創(chuàng)新對于情感態(tài)度類別核心素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)及手段。

【責(zé)任編輯 郭振玲】