傳統(tǒng)文化與師德教育

孟慶玲

摘要：目前，我國正處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境之中，為了提高在國際地位上的競(jìng)爭(zhēng)能力，必須從小學(xué)抓起，建立起一支具有高尚師德的教師隊(duì)伍。他們樂于奉獻(xiàn)，將所有精力投入到對(duì)學(xué)生的教育過程中，不會(huì)計(jì)較自己的得與失，關(guān)注學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，不僅有助于培養(yǎng)教師高尚的師德，還有助于在教學(xué)中營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此，教師要傳承中國的傳統(tǒng)文化，提高師德的修養(yǎng)水平，為國家培養(yǎng)出良好道德素質(zhì)的人才做好準(zhǔn)備工作。

關(guān)鍵詞：傳承；傳統(tǒng)文化；高尚師德

師德是教師進(jìn)行教書育人的根本，是教師在傳授知識(shí)的過程中必須遵循的各種道德規(guī)范，包括觀念、品質(zhì)和道德等方面的內(nèi)容。師德修養(yǎng)具有悠久的歷史，從中國古代的孔子開始，各個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)過師德優(yōu)秀的教師，他們對(duì)師德修養(yǎng)都有著自己獨(dú)特的見解，成為世人學(xué)習(xí)的榜樣。沒有師德的教師顯然是不成功的，尤其是對(duì)仍是一張白紙的小學(xué)生而言，擁有高尚師德的教師進(jìn)行教學(xué)是非常重要的。因此，為了從正面和側(cè)面對(duì)小學(xué)生的道德觀念進(jìn)行積極的影響，小學(xué)教師要特別注意對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取積極的精神內(nèi)容，提高自己的道德修養(yǎng)。

一、傳承傳統(tǒng)文化，鑄就高尚師德的途徑

江澤民曾經(jīng)說過，“經(jīng)師易遇，人師難遭?！痹谛聲r(shí)期，教師不僅要會(huì)講授知識(shí)，更要會(huì)用自己的思想、道德、行為去影響學(xué)生，使學(xué)生形成良好的思想道德觀念。因此，小學(xué)教師可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)傳承傳統(tǒng)文化，鑄就高尚的師德。

1、恪盡教師職責(zé)。教師在鑄就高尚師德的過程中，最基本的就是要恪盡教師職責(zé)。在《師說》中韓愈曾在其中說過教師的職責(zé)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！倍鴮?duì)于這一句話，不同時(shí)代的不同時(shí)期有不同的見解。在中國古代，很多教育家主張奉獻(xiàn)，具有修身、齊家、治國、平天下的入世思想，他們淡泊名利，不計(jì)較個(gè)人得失，將自己全部的精力投入到工作中。這一思想在現(xiàn)在仍有非常重要的意義，教師要從中汲取精神營養(yǎng)，以利于師德的修養(yǎng)。當(dāng)代教師的職責(zé)就是向?qū)W生講授建設(shè)社會(huì)主義的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，為國家培養(yǎng)出合格的創(chuàng)新型人才，提高國家在國際上的競(jìng)爭(zhēng)能力。

2、砥礪“師志”。教師不僅要恪盡教師職責(zé)，還要砥礪師志。例如，孔子在一生當(dāng)中不斷為為自己樹立目標(biāo)，不斷地提高自己的志向，從而成為中國古代的一代學(xué)儒。因此，教師在提高師德修養(yǎng)時(shí)，要在實(shí)際教學(xué)過程中，不斷地砥礪師志，樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，而且每一次進(jìn)步之后都要再次為自己樹立更大的志向，從而使得教師在教學(xué)過程中不斷地完善自己、提高自己的知識(shí)豐富度和技能，從另一方面來看更能鍛煉自己的心智，提高自己的道德水平和觀念；也能影響到學(xué)生的思想和道德觀點(diǎn)，為學(xué)生樹立良好的榜樣，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和觀點(diǎn)，從而可以培養(yǎng)出促進(jìn)國家建設(shè)的創(chuàng)新型人才，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

3、積聚“師智”。在傳統(tǒng)文化中，“學(xué)而不厭，博學(xué)知新”是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。孔子曾經(jīng)說過，“溫故而知新，可以為師矣”，從中可以看出，作為教師的前提就是積累知識(shí)。而且在近代時(shí)期，蔡元培也曾指出教師獲取知識(shí)的重要程度。如果教師在教學(xué)過程，知識(shí)缺乏，無法對(duì)疑難的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，也無法回答學(xué)生提出的疑問，就會(huì)大大打擊小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性。隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)教師的要求也要越來越高?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！币虼耍诮虒W(xué)過程中，教師要不斷地發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺點(diǎn)，然后針對(duì)自己的不足，不斷地進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)能力和水平。教師要不斷地對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思，不斷進(jìn)行改進(jìn)，提高小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)的激情和興趣，大大地提高在課堂上的教學(xué)效率。“三人行，必有我?guī)熝伞?，教師要?duì)自己有個(gè)公正的評(píng)價(jià)，虛心向別人學(xué)習(xí)，完善自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)系統(tǒng)，終身進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己的知識(shí)系統(tǒng)，可以及時(shí)地用最簡潔的思路解決小學(xué)生提出的問題，提高學(xué)生對(duì)問題的理解程度。

4、磨練“師能”。“樂教善教，講究教法”，教師不僅要樂教，更要能善教。教學(xué)不僅是一門職業(yè)，更是一門藝術(shù)。教師只有具有高超的教學(xué)技能，才能如同一支點(diǎn)燃的蠟燭，將師德傳播給學(xué)生，對(duì)學(xué)生造成深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)文化中，師德要求教師要因材施教，循序漸進(jìn)，這些在當(dāng)今時(shí)代仍然具有非常重要的意義，教師要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德修養(yǎng)，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德與現(xiàn)代的要求結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)新，從而可以更好地磨練師能。因此，教師不僅要掌握現(xiàn)代的教學(xué)理論，更要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，更新教學(xué)理論和教學(xué)方法，在教學(xué)過程中不斷地提高自己的師能，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。

二、結(jié)語

道德作為國家的上層建筑的重要內(nèi)容，建設(shè)道德水平顯得極為重要。為了提高小學(xué)生的道德水平和素質(zhì)，教師要提高自己的師德修養(yǎng)水平。在新時(shí)期，教師師德的修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，而是要對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，在結(jié)合新時(shí)期對(duì)教師的要求，創(chuàng)造屬于新時(shí)期的師德。因此，在教學(xué)過程中，教師的積極的行為、高尚的道德、創(chuàng)新的思想對(duì)學(xué)生造成積極的影響，為社會(huì)培養(yǎng)出素質(zhì)水平高的創(chuàng)新型人才。