初中思想品德教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)探究

楊淑丹

摘要：在素質(zhì)教育的改革和推動(dòng)下，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)已經(jīng)成為了當(dāng)代教育的重要組成部分。初中思想品德課則是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的主要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的有效主戰(zhàn)場(chǎng)。初中教師應(yīng)該充分利用這一途徑，在塑造學(xué)生優(yōu)秀的品德修養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目的。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；責(zé)任意識(shí)；培養(yǎng)

初中生正處于身心發(fā)展的重要階段，是塑造正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)期。立足于教育的當(dāng)代需求，教育是為了培養(yǎng)能夠促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷進(jìn)步和發(fā)展的人才，是為了培養(yǎng)符合時(shí)代變化需求的好公民。

因此，在初中思想品德教學(xué)中，不僅僅要注重學(xué)生的思想品德的塑造和培養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和自主思考能力。同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立予以重視，并采取具體可行的實(shí)踐性措施付諸行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

下面，本人將從以下幾個(gè)方面來(lái)探討如何在初中思想品德教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

一、教師應(yīng)本身樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)

教師作為教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)者和組織者，在教學(xué)過(guò)程中扮演著引導(dǎo)者的角色，具有重要的意義和作用。教師的職業(yè)特征決定了教師對(duì)于學(xué)生能夠產(chǎn)生重要的影響，并承擔(dān)著一定的社會(huì)功能。教師應(yīng)該以身作則，“身教重于言教”。教師對(duì)于學(xué)生的教育和影響是滲透在教師的思想、行為、言語(yǔ)等細(xì)致方面的，教師在潛移默化中無(wú)意識(shí)的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，教師首先要自身具備責(zé)任意識(shí)。教師在自身具備責(zé)任意識(shí)的情況下，自然會(huì)將責(zé)任意識(shí)滲透到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，以自身的榜樣力量來(lái)感染學(xué)生，教育學(xué)生，在長(zhǎng)期的熏陶過(guò)程中培養(yǎng)出學(xué)生的責(zé)任感。

二、教師應(yīng)采用合作探究的教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)的接受，多采用機(jī)械的記背和技巧的掌握來(lái)提高考試成績(jī)，缺乏對(duì)于知識(shí)的理解和運(yùn)用實(shí)踐。在新課程改革的不斷推進(jìn)中，教學(xué)越來(lái)越注重學(xué)生自主合作能力的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生而言，采用合作探究的教學(xué)方法，是將個(gè)人的封閉學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變成多人的合作交流的過(guò)程。學(xué)生在合作探究的過(guò)程，需要和他人建立起一種雙向合作的關(guān)系，并進(jìn)行合理的工作分配，一起參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，一起收集信息、處理信息、分析信息乃至解決問(wèn)題。

這樣的一種合作分工的學(xué)習(xí)模式，使得每一位學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中明確自己的定位，承擔(dān)起整個(gè)團(tuán)體分配下的個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)生在不斷的參與過(guò)程中，能夠逐漸意識(shí)到自己是作為集體中的一員，與集體承擔(dān)著相關(guān)程度上的榮辱。為此，學(xué)生逐漸能夠意識(shí)到自身責(zé)任的重要性，樹(shù)立并不斷強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，增進(jìn)和集體之間的信任和合作。

我在對(duì)“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”這一課時(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，組織安排了學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。我讓學(xué)生分組討論了這樣的一種語(yǔ)言現(xiàn)象：目前有些人用外來(lái)語(yǔ)替代漢語(yǔ)，如不說(shuō)‘再見(jiàn)說(shuō)‘拜拜；不說(shuō)‘電子信箱說(shuō)‘伊妹兒。學(xué)生在經(jīng)過(guò)組內(nèi)的合作交流之后，分別派出代表在全班范圍內(nèi)進(jìn)行交流和分享。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們自由的進(jìn)行思想的交流和碰撞，各抒己見(jiàn)。最終，學(xué)生們經(jīng)過(guò)自主的探究，深刻的認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)名族文化的重要性。也在這樣的過(guò)程中，得到了合作精神和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和加強(qiáng)。

三、教師在教學(xué)中應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際

初中思想品德教學(xué)應(yīng)該要多立足于學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，以真實(shí)有共鳴的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為教學(xué)的原材料，使得學(xué)生在真切的生活經(jīng)驗(yàn)里完成責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和塑造。

聯(lián)系日常生活是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的有效途徑。學(xué)生的責(zé)任意識(shí)主要是面向現(xiàn)實(shí)生活得以體現(xiàn)，學(xué)生只有在日常生活的一言一行中貫徹責(zé)任意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)的指導(dǎo)作用和價(jià)值。因此，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅是空洞的理論教學(xué)。

本人在對(duì)初三教學(xué)內(nèi)容“學(xué)會(huì)親近社會(huì)”的教學(xué)中，便利用了一件發(fā)生在學(xué)生日常生活中的悲劇來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以增加學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。我給同學(xué)們講解了這一悲劇的始末：一位懷抱嬰兒的男子在街頭突發(fā)急病昏倒在地，雖然公共電話亭近在咫尺，但圍觀者并沒(méi)有伸出援救之手，致使該男子最終死亡。這一事例在現(xiàn)實(shí)生活中具有一定的代表性，因此，可以把這一事例作為探討話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一種“看客”現(xiàn)象發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解。學(xué)生開(kāi)始激烈的討論，由此及彼，聯(lián)系到生活中常見(jiàn)的類(lèi)似的情景，并最終達(dá)成共識(shí)：每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)心他人，用于承擔(dān)屬于自己的那一份社會(huì)責(zé)任，并為建設(shè)更好的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。同學(xué)們通過(guò)對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象的深入分析和探討，更加深刻的意識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的重要性，在不斷的思考和感悟中加強(qiáng)了自身的責(zé)任意識(shí)。

學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要教師不斷的在教學(xué)過(guò)程中改善教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的完善品格的塑造有重要意義和價(jià)值，是學(xué)生將享用一生的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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