試論中醫(yī)藥文化與社會主義核心價值觀的同源性

劉少渝

摘 要：中醫(yī)藥文化與社會主義核心價值觀在其國家價值目標層面、社會價值取向?qū)用妗⒐駜r值準則層面具有其同源性，中醫(yī)藥文化應主動融入社會主義核心價值觀，實現(xiàn)自我進化，而社會主義核心價值觀也應不斷在包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的各種實踐載體中進行實踐進而完善自我，實現(xiàn)構建與時俱進的中醫(yī)藥文化與促進社會主義核心價值觀普及化的一同發(fā)展。

關鍵詞：中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；同源性

中圖分類號：D641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0082-03

2012年11月，中國共產(chǎn)黨在十八大上正式提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，分別從國家、社會和個人3個方面高度概括和總結出了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。而在2009年7月國家中醫(yī)藥管理局所頒布的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設指南》中指出：中醫(yī)藥文化的核心價值，主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念?？梢杂谩叭?、和、精、誠”4個字來概括。作為中醫(yī)藥文化的核心價值觀，它根植于厚重的中華傳統(tǒng)文化的土壤中，并以社會主義核心價值觀為主導，是對傳統(tǒng)中國文化的創(chuàng)新和升華，納入了中國傳統(tǒng)文化的核心價值要素，和中華傳統(tǒng)文化血脈相聯(lián)。在歷史上，中醫(yī)藥文化自古以來就是中華傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，習近平總書記明確指出：“中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，更是中華文化偉大復興的先行者。”中醫(yī)藥文化為中華民族的繁衍生息和繁榮昌盛在歷史上做出了突出的貢獻。在當前歷史條件下，將中醫(yī)藥文化主動的融入社會主義核心價值觀體系之中，不斷的實現(xiàn)自我進化，促進中醫(yī)藥文化在現(xiàn)有歷史條件下的不斷轉(zhuǎn)型，對于促進中醫(yī)藥文化和社會主義核心價值觀的共同發(fā)展具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

根植于中國傳統(tǒng)文化的中醫(yī)藥文化和以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎的社會主義核心價值觀體系兩者之間有著共同的道德人文基礎和價值認同點，二者之間共同體現(xiàn)出中華民族的人文精神和優(yōu)良品質(zhì)。進一步系統(tǒng)梳理中醫(yī)藥文化與社會主義核心價值觀體系的理論同源性，既是構建中醫(yī)藥文化價值觀的內(nèi)在要求，也是踐行社會主義核心價值觀的必然要求。

一、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有共同的國家價值目標

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“和”即“天人合一”的哲學思想與社會主義核心價值觀在國家價值方面具有共同的目標。

中醫(yī)藥文化自古以來就崇尚自然，把自然作為中醫(yī)藥發(fā)展的依托和物質(zhì)基礎?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“人與天地相參”“人與天地相應”，《素問·寶命全形論》中提出“人以天地之氣生，四時之法成，天地合氣，命之日人”，所總結出的“天人合一”的哲學思想便包含著尊重自然、保護自然、追求自然的思想理念，認為人與天地自然是一個整體，人的一切活動與自然是息息相關的，人要順應自然，不能違背自然規(guī)律過度改造自然，才能實現(xiàn)人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的平衡與和諧。

尊重自然是中醫(yī)藥文化能夠不斷持續(xù)向前發(fā)展的前提。人作為一個有機整體與自然環(huán)境存在著密不可分的天然聯(lián)系，人的一生都與所處的自然環(huán)境密切相關，如果所處的自然環(huán)境被任意破壞踐踏，打破其原有的平衡性，就會引發(fā)各類疾病和自然災害，如近年來高發(fā)的H7N9禽流感疫情、埃博拉疫情、登革熱疫情等都對社會發(fā)展和經(jīng)濟建設造成巨大的危害。保護自然是中醫(yī)藥文化不斷發(fā)展的基石。人作為大自然的產(chǎn)物，人體的生物規(guī)律與自然的規(guī)律有著內(nèi)在聯(lián)系，人的各類生命活動受自然規(guī)律的約束和支配，所處環(huán)境的突變必然對人的生存和健康造成極大的影響，因此中醫(yī)在治療問診中，特別注意人所處的自然環(huán)境如何，把人所生活的環(huán)境作為其診斷、治療等方面的依據(jù)，不斷強調(diào)要“順其自然”。追求自然是中醫(yī)藥文化能夠保持可持續(xù)性發(fā)展的不竭動力。中醫(yī)藥文化重視并崇尚自然，認為自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，強調(diào)要善待自然，合理利用自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。因此，中醫(yī)藥文化相當看重人與所處的自然環(huán)境的和諧，既把人看作最重要的資源，又要使人和自然能夠和諧相處，不斷發(fā)揮人的主動性，不斷的去認識自然和改造自然，又要順其自然，使之達到一種“天人合一”“天人共美”的和諧境界。

國家富強是促進社會進步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎和制度保證。在國家層面將“富強、民主、文明、和諧”分別作為社會主義核心價值觀的首位以及價值目標，集中體現(xiàn)了中華兒女為實現(xiàn)近千年來的偉大復興的共同夙愿和中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標。而“和”則是確保這一目標順利實現(xiàn)的重要保障。只有構建一個人與自然、人與人、人與社會和諧共處，實現(xiàn)人的內(nèi)部和諧以及人與自然的和諧，協(xié)調(diào)處理好各方面的利益關系，社會才能進步，“富強、民主、文明、和諧”的國家目標才能實現(xiàn)。

在當今社會，隨著市場經(jīng)濟和科技的不斷深入發(fā)展，環(huán)境沖突、人際沖突、社會沖突日益凸顯深化，人類對大自然掠奪式的開采和破壞不僅造成生態(tài)結構的嚴重失衡，污染了賴以生存的自然環(huán)境，并嚴重阻礙了國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，建設全面小康、和諧社會所要面對的各類問題錯綜復雜，道路坎坷，為此我們要不斷總結過去的成果和經(jīng)驗，對文化不斷進行創(chuàng)新，在前人創(chuàng)造的基礎上不斷的進行吸收和創(chuàng)新，吸收人類已有的文化成果，產(chǎn)出自己具有時代特色的成果。而中醫(yī)藥文化中的“天人合一”“天人共美”的思想，要求建立既重人又重自然，肯定自然規(guī)律與道德法則內(nèi)在統(tǒng)一的生態(tài)倫理觀，從人與人、人與自然、人與社會的獨特視角不斷的充實這一學說的思想內(nèi)涵，對構建有中國特色的社會主義核心價值觀的思想內(nèi)容進行不斷的充實，不斷推進社會義核心價值觀的構建。

二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有共同的社會價值取向

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“仁”即“以人為本”所體現(xiàn)的人文精神與社會主義核心價值觀在社會價值方面具有共同的取向。在中醫(yī)藥文化中，“仁”體現(xiàn)了醫(yī)者之心，仁者愛人，醫(yī)者以懸壺濟世、治病救人為己任，惟有秉仁心、行仁術，視病家情如親人，于疾苦感同身受，方能造?；颊?，行善一方?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中提出“天復地載，萬物備悉，莫貴于人”，肖綱在《勸醫(yī)論》寫道“天地之中，惟人最靈，人之所重，莫過于命”，唐代孫思邈在《備急千金要方》中強調(diào)“人命至重，有貴千金”“見彼苦惱，若己有之”等都要求醫(yī)者必須“無欲無求”“志存救濟”，對任何一個病患都要一視同仁，懷有高度的同情心，處處為病患著想；對“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智”，都要把他們看作是自己的親人；對于治療中的風險“不得贍前顧后，自慮吉兇”，考慮個人的利害得失；對于病人的痛苦要“若己之心，深心凄槍”，不避“晝夜寒暑，飲渴疲勞，一心赴救”；對“有患瘡痰下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者”，要不嫌臟臭。這些都體現(xiàn)了中醫(yī)藥文化中生命至上、尊重生命、敬畏生命、愛護生命的倫理思想，是中醫(yī)藥文化中“以人為本”的文化氣質(zhì)和精神品質(zhì)的具體體現(xiàn)。

“自由、平等、公正、法治”是社會主義核心價值觀在社會層面上所體現(xiàn)的“以人為本”的價值取向，是對社會主義核心價值體系在社會集體層面的高度總結和體現(xiàn)，這個取同不但符合中國社會發(fā)展的時代要求，同時也繼承了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，和中華文化一脈相承，有助于促進社會公平正義，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，在全面建設小康社會和和諧社會中，對實現(xiàn)“中國夢”和中華兒女所期盼的偉大復興來說具有重要的歷史意義。但是這在一過程中，同樣需要得到基層老百姓在感情的共鳴和支持，使其不斷轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的驅(qū)動力，把人民的利益作為出發(fā)點和落腳點，“以人為本”，尊重人、理解人、關心人，把不斷滿足人的全面需求、促進人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點，從而贏得人民大眾在情感上的共鳴和價值上的認同，使這一基本精神內(nèi)化為人民大眾的道德標準和價值取向。對于執(zhí)政黨來說，堅持“以人為本”，就是要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，堅持全心全意為人民服務，堅持在任何時候任何情況要相信人民、依靠人民、一心為民，始終保持與人民的血肉聯(lián)系。所以，在構建社會主義核心價值觀的歷史進程，我們要始終以包容的胸懷和心態(tài)，以人為本，不斷的吸收各類優(yōu)秀的成果，這是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中所一直提倡的創(chuàng)新包容，也是在社會主義建設過程所需要體現(xiàn)的方法準則。

三、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀具有共同的公民價值準則

中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“精誠”即所倡導的倫理道德與社會主義核心價值觀在公民價值方面具有共同的準則。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這4個方面體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在公民道德準則層面上的規(guī)定。“愛國”從古至今都是每個中華兒女的義務和責任，是社會主義核心價值觀的核心所在；“敬業(yè)”是每個公民對所從事工作的熱愛，是公民“愛國”情懷的表達；“誠信”是每個公民做人做事必須堅守的道德底線，是維系社會的紐帶，也是公民道德建設的基礎；“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是通往和諧社會的重要途徑。全面建設小康社會，實現(xiàn)繁榮富強的中國夢是每個中華兒女的夢想，也向我們每個人提出了需要愛國、需要敬業(yè)、需要誠信、需要友善的道德準繩，這需要全體公民的共同努力才能夠得以實現(xiàn)，才能夠形成共同奮斗的合力，否則所有的一切都只是一個美好的愿望和憧憬，為此，更需要全體中華兒女的共同努力和實現(xiàn)。只有公民層面的價值觀得到很好的踐行，社會層面的、國家層面的價值觀才能具備雄厚的根基。所以，作為中華民族的公民，一定要以愛國、敬業(yè)、誠信、友善的準則要求自己，使其成為日常行為規(guī)范，為社會主義核心價值觀的全面踐行打好基礎。

在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中“大醫(yī)精誠”所體現(xiàn)的公民職業(yè)操守和品德對于構建倫理秩序和道德氛圍良好的社會環(huán)境具有重要的指導意義。由唐代孫思邈所著的被譽為“東方的希波克拉底誓言”的《大醫(yī)精誠》篇中，對“精誠”做了精辟的闡釋?！熬敝甘炀毜膶I(yè)技能，就是要求為醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術，認為醫(yī)道是“至精至事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”；“誠”指高尚的道德品質(zhì)，就是要求為醫(yī)者要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風，要有“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，進而發(fā)愿立誓“普救護含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”，心懷至誠于內(nèi)，提出作為醫(yī)生必須恪守在醫(yī)學倫理方面以德為先的內(nèi)在要求，以及施行醫(yī)德的醫(yī)生職業(yè)道德、“精益求精”的職業(yè)生涯追求和“以誠為美”的學術道德追求等職業(yè)道德準則。由此可見，在經(jīng)歷了上千年的歷史人文的沉淀后，儒家所提倡的各種“仁善”思想，和中醫(yī)藥傳統(tǒng)的“仁愛”思想不斷的相契合，形成了“仁者愛人”“精誠至善”“醫(yī)乃仁術”“仁愛救人”的行醫(yī)準則，“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈側隱之心，誓愿普救含靈之苦?！睂O思邈的《大醫(yī)精誠》篇，開宗明義地提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神。在目前醫(yī)患關系日益緊張的社會現(xiàn)實中，將“精誠”所蘊涵的公民價值準則內(nèi)化為全體醫(yī)護工作者的職業(yè)修養(yǎng)，全面提高其業(yè)務素質(zhì)和人文素質(zhì)，提高與患者的溝通能力，緩解醫(yī)患關系對構建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實意義。

由此可見，中醫(yī)藥文化與社會主義核心價值觀由于其具有的同源性，使得二者之間思想觀念和價值取向具有其內(nèi)在的一致性。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化要不斷的與社會主義核心價值觀相契合，不斷的進行創(chuàng)新構建，對于社會主義核心價值觀來說，也應不斷在包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的各種實踐載體中進行實踐進而完善自我，實現(xiàn)構建與時俱進的中醫(yī)藥文化與推進社會主義核心價值觀大眾化的共贏。

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（責任編輯 賽跑漢其其格）