對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)性研究

張 龍

對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)性研究

張 龍1,2

從傳承人、評(píng)審專家、研究人員和管理人員的角度探討武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系。對(duì)來自以上4類人群中的14位專家進(jìn)行開放式訪談。運(yùn)用扎根理論，自下而上建立促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論。使用Nvivo 8.0軟件對(duì)訪談形成的逐字稿進(jìn)行編碼，共獲得70個(gè)開放式編碼、17個(gè)關(guān)聯(lián)式編碼和6個(gè)核心式編碼。由此得出結(jié)論，即加強(qiáng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段包括行政干預(yù)、自我完善、市場(chǎng)開發(fā)、推廣普及、宣傳教育和法律保障。市場(chǎng)開發(fā)本身并不會(huì)損害武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而運(yùn)用市場(chǎng)手段的動(dòng)機(jī)會(huì)影響武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果。

武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；開發(fā)；保護(hù)；關(guān)系

1 前言

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的6個(gè)門類之一——傳統(tǒng)體育和游藝[3]。長(zhǎng)久以來，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)之關(guān)系的論爭(zhēng)從未間斷，不同學(xué)科的學(xué)者們從自身專業(yè)出發(fā)對(duì)這一問題展開討論，也有部分學(xué)者探討了不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)形式和路徑以及開發(fā)對(duì)保護(hù)的影響。但在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究領(lǐng)域，對(duì)這一議題進(jìn)行詳細(xì)論證的研究鮮有報(bào)道。作為一門獨(dú)特的身體技藝，武術(shù)與其他類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間存在著明顯差異：從文化的角度而言，武術(shù)有別于文學(xué)、舞蹈、民俗等文化形式；從身體技藝的角度而言，武術(shù)與其他體育形式相比較也存在著差別。武術(shù)既具有健身、修身、攻防技擊等實(shí)用功能，也蘊(yùn)含了儒、釋、道等多種傳統(tǒng)文化精神。因此，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)相對(duì)于其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言也應(yīng)該存在差異。厘清武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)之間的關(guān)系，對(duì)豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)理論以及促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言，都具有重要意義。因此，本研究提出假設(shè)：適度的市場(chǎng)開發(fā)可以促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2 研究對(duì)象與方法

本研究采用質(zhì)性研究方法，根據(jù)扎根理論原理，通過對(duì)相關(guān)專家進(jìn)行深度訪談來收集研究資料，以Nvivo 8.0質(zhì)性分析軟件作為資料分析工具，自下而上地建立促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論[5]。

2.1 研究對(duì)象

本研究以訪談為主，訪談對(duì)象來自于廣東省內(nèi)從事武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作的4類人群——管理人員、研究人員、評(píng)審專家和傳承人。采用分層隨機(jī)抽樣的方式，從省、市兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的專家?guī)熘须S機(jī)抽取了與武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的4類專家各3人、另補(bǔ)充抽取了傳承人和評(píng)審專家各1人，共計(jì)14人組成了研究樣本。其中，管理人員編號(hào)為G1～G3，研究人員編號(hào)為X1～X3，傳承人編號(hào)為C1～C4，評(píng)審專家編號(hào)為P1～P4。

2.2 確定訪談提綱

正式訪談前，就研究主題查閱相關(guān)文獻(xiàn)并擬定預(yù)訪談提綱，在4類人群中各選擇1位進(jìn)行訪談，根據(jù)預(yù)訪談情況對(duì)訪談內(nèi)容和問題順序進(jìn)行調(diào)整，最終確定本研究的訪談提綱：1)您認(rèn)為促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段或方式有哪些？2)您認(rèn)為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)是一種什么關(guān)系？本研究對(duì)第1個(gè)訪談問題的回答內(nèi)容進(jìn)行編碼分析，對(duì)第2個(gè)訪談問題的回答內(nèi)容只做觀點(diǎn)分析和描述性統(tǒng)計(jì)。

2.3 資料收集

研究采用一次性訪談進(jìn)行資料收集，對(duì)訪談對(duì)象詳細(xì)解釋了訪談內(nèi)容和目的后，使用錄音筆對(duì)訪談進(jìn)行錄音，對(duì)每位的訪談時(shí)間持續(xù)10～15 min，訪談錄音最后全部轉(zhuǎn)化為逐字稿，共計(jì)21 216字。在訪談開始前，向所有訪談對(duì)象介紹保密原則：訪談資料只用于學(xué)術(shù)研究，訪談對(duì)象的真實(shí)身份和姓名不予公開。本研究被訪者均表示了對(duì)訪談地接受。

3 結(jié)果與分析

一級(jí)編碼——開放式編碼。對(duì)訪談對(duì)象所提及的促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段進(jìn)行開放式編碼，編碼者盡量不帶有個(gè)人偏見，以完全開放的心態(tài)分析所有資料，最終產(chǎn)生了70個(gè)編碼(表1)。如：政府主導(dǎo)、開發(fā)利用、宣傳武術(shù)、保持文化精髓、傳承人、挖掘整理、市場(chǎng)、立法保護(hù)、民間力量、創(chuàng)新、經(jīng)費(fèi)保障、比賽表演交流、和諧相處、保護(hù)規(guī)劃、搶救性保護(hù)等。

二級(jí)編碼——關(guān)聯(lián)式編碼。將從原始資料中提取的70個(gè)編碼進(jìn)行歸納和總結(jié)，最后劃分為17個(gè)范疇(表2)，分別是：機(jī)制建設(shè)、創(chuàng)新、繼承、政府主導(dǎo)、開發(fā)利用、市場(chǎng)化、外界宣傳、政策規(guī)劃、加強(qiáng)理論研究、校園推廣、多元化推廣、自我宣傳、立法保護(hù)、營造和諧氛圍、標(biāo)準(zhǔn)制定、全民健身、師徒傳承。如：保護(hù)規(guī)劃、立法保護(hù)、挖掘整理、搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、經(jīng)費(fèi)保障、建立機(jī)制、建立評(píng)價(jià)體系、建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)等可歸結(jié)為機(jī)制建設(shè)；而市場(chǎng)、創(chuàng)出品牌、價(jià)值挖掘、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)營有道等則可以歸結(jié)為市場(chǎng)化范疇。

三級(jí)編碼——主軸編碼。將關(guān)聯(lián)式編碼總結(jié)出的17個(gè)范疇置于整個(gè)資料中反復(fù)查詢和比對(duì)，最終尋找出6個(gè)具有統(tǒng)領(lǐng)性的核心類屬，分別是：行政手段、自我完善、市場(chǎng)手段、宣傳手段、推廣手段和法律手段，并建立了圖1所示的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的模型。

表 1 武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的自由節(jié)點(diǎn)

3.1 行政干預(yù)

在促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的所有手段中，行政干預(yù)排在第1位，而且，通過行政干預(yù)來推動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)被訪談?wù)咚峒暗拇螖?shù)也是最多的。如：C2在訪談中提到，“國家武術(shù)管理部門要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，把地方拳種發(fā)展與武術(shù)整體發(fā)展統(tǒng)一起來”，“不能只看到量的影響，同時(shí)要注意質(zhì)的提高，武術(shù)的發(fā)展，不僅靠地方拳種自身的努力，還離不開國家相關(guān)管理部門的統(tǒng)一調(diào)控”；C4談到，“當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取行政措施促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展，還應(yīng)給予大力扶持和適當(dāng)指導(dǎo)，并在中小學(xué)校定點(diǎn)傳承培訓(xùn)，解決傳承場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等實(shí)質(zhì)問題，培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承后續(xù)人才”；G2認(rèn)為，“政府主管部門必須采取行政手段干預(yù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，確保保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)3有：有工作規(guī)劃，有措施辦法，有檢查監(jiān)督”。這些訪談內(nèi)容說明，在當(dāng)前條件下，由政府主導(dǎo)的行政干預(yù)對(duì)促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了決定性作用。

表 2 武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段編碼

3.1.1 機(jī)制建設(shè)

機(jī)制建設(shè)是“行政干預(yù)”類屬下匹配的參考點(diǎn)數(shù)量最多的主題，具體包括多元化保護(hù)機(jī)制、人才培養(yǎng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。其中，多元化保護(hù)又包括了搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、立法保護(hù)、博物館保護(hù)、生態(tài)試驗(yàn)區(qū)保護(hù)等，而人才培養(yǎng)又包含了傳承人和相關(guān)從業(yè)人員的培養(yǎng)。機(jī)制建設(shè)這一手段在訪談中也多次被訪談對(duì)象提及，說明機(jī)制建設(shè)作為促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種手段關(guān)系到了保護(hù)工作的成效，是借助行政干預(yù)所必須完成的重要工作。如P2談到，“要繼續(xù)建設(shè)好武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，按照武術(shù)文化資料占有高地的目標(biāo)，繼續(xù)搜集整理武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)史料、文獻(xiàn)和現(xiàn)代化研究成果，加大保護(hù)力度；要運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代科技手段包裝武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，提高學(xué)習(xí)和研究的實(shí)用性，增強(qiáng)武術(shù)文化的吸引力；要做好武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃和申報(bào)工作”，“要激勵(lì)傳承人對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展”；X1談到，“要有專門的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制”；X3提出“要建立和完善武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的評(píng)審體系和評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”。

3.1.2 政府主導(dǎo)

政府主導(dǎo)這一主題被9位訪談對(duì)象所提及，說明政府在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，因?yàn)?，政府部門擁有的行政資源能在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中起到關(guān)鍵性作用。如P3提到，“明確政府在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用，政府應(yīng)科學(xué)的制訂武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展規(guī)劃，加大對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的扶持力度，并在法律框架內(nèi)定位武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)”；G2認(rèn)為，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須由政府主導(dǎo)，政府要制定政策、規(guī)定，要有專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，要有等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，使保護(hù)工作得以維持”。

3.1.3 政策規(guī)劃

行政手段中包含了政策規(guī)劃這一主題，顯示了政策規(guī)劃在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的導(dǎo)向作用。P1指出“政策支持、經(jīng)費(fèi)保障，這是現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代環(huán)境下，傳統(tǒng)武術(shù)永葆活力和文化魅力的前提條件”；X1指出，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要有明確的保護(hù)計(jì)劃和目標(biāo)，這是提高其保護(hù)質(zhì)量的必備條件”；X3談到，“政策有保障，經(jīng)費(fèi)有落實(shí)，人員有保證，這是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的先決條件”。

3.2 自我完善

主軸編碼所歸納的一類核心類屬可以被定義為“自我完善”，該類屬包含了創(chuàng)新、繼承、加強(qiáng)理論研究、營造和諧氛圍4個(gè)主題，是位列第2的促進(jìn)保護(hù)的手段，說明武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)除了需要政府的行政干預(yù)外，還需要依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種內(nèi)部的各門派、項(xiàng)目保護(hù)單位、傳承人等利益相關(guān)方通過自身努力來推動(dòng)該拳種的改良和完善。例如，C2在訪談中提到，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種的同門之間應(yīng)該消除隔閡、擯棄門派之見，相互之間多創(chuàng)造交流的條件，大家應(yīng)該懷著開放的心態(tài)把各自學(xué)習(xí)到的師父的技能毫無保留地匯總到一起，這樣才能完善本門派的技術(shù)體系，才能推動(dòng)本派拳術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大”。

3.2.1 繼承

對(duì)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，訪談對(duì)象表達(dá)了近乎一致的理解，即繼承的核心是武術(shù)文化的本真。例如，C3在訪談中談到，“以蔡李佛拳為例，經(jīng)過一百多年的傳承，套路比最初時(shí)多了很多，拳械套路也比原來短了很多，但拳械特點(diǎn)是沒有變的”；C2認(rèn)為，“無論哪種拳種在推廣的過程中，都必須找到自己的文化母體，同一拳種的不同宗支在技術(shù)動(dòng)作上可以有差異，但在技術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵上必須體現(xiàn)出統(tǒng)一性；武術(shù)的推廣，其實(shí)就是通過其技術(shù)動(dòng)作的‘形’來表達(dá)其文化內(nèi)核的‘神’”。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承路徑經(jīng)歷了由家庭走向?qū)W校，由村落走向都市的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使武術(shù)文化的傳承主體、傳承內(nèi)容和傳承方式均產(chǎn)生了變化[4]，此時(shí)就需要根據(jù)外部條件的變化做出適當(dāng)調(diào)整，這種調(diào)整可被稱作創(chuàng)新，只有創(chuàng)新性的繼承才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能讓武術(shù)文化永葆青春。

3.2.2 創(chuàng)新

雖然訪談對(duì)象對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新呈現(xiàn)出了不同的理解，但是對(duì)創(chuàng)新的重視程度卻是相同的。例如，G3在訪談中談到，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須跟上時(shí)代發(fā)展的需要，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在發(fā)展中要保持原有項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)，還要大膽創(chuàng)新，要傳承武術(shù)先賢的各種技術(shù)更要傳承他們的創(chuàng)新和改革精神；李小龍先生為中國武術(shù)在世界的推廣做出了貢獻(xiàn)，他的中國功夫的形成是大膽創(chuàng)新的典范，他創(chuàng)立的‘截拳道’吸收了世界各技擊打法的精華，特別是他常用的‘李三腳’是他原來所學(xué)拳種中沒有的，正是因?yàn)閯?chuàng)新，才使‘截拳道’在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛的影響力和生命力”；而C1對(duì)創(chuàng)新的理解是“開發(fā)即創(chuàng)新，保護(hù)乃傳承，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須堅(jiān)持一手抓保護(hù)、一手抓創(chuàng)新，只有在對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)不斷開發(fā)出新技術(shù)，才可以使武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力得到增強(qiáng)，才能獲得武術(shù)文化的蓬勃發(fā)展”。值得注意的是，同樣作為自我完善的手段之一，“創(chuàng)新”主題下的參考點(diǎn)數(shù)量卻略多于“繼承”主題，說明，當(dāng)前對(duì)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，專家們?cè)趶?qiáng)調(diào)繼承的同時(shí)更加注重武術(shù)文化的創(chuàng)新，因?yàn)?，只有?chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更有效的保護(hù)。

3.2.3 理論研究

中國武術(shù)歷來就有“重術(shù)輕學(xué)”的傾向，即重實(shí)踐而輕理論研究，特別是關(guān)于武術(shù)技術(shù)體系和武術(shù)理論體系的研究[1]。但是，現(xiàn)如今有越來越多的武術(shù)人明白理論研究對(duì)于武術(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的促進(jìn)作用。例如，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審專家P1認(rèn)為，“要做好武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，需要有一批既熟悉拳種又有學(xué)術(shù)素養(yǎng)的隊(duì)伍，不是說一個(gè)人能做好，而是要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這里面肯定包含了傳承人；其次，傳承人還要能練也能寫，要有一些對(duì)拳派有詳細(xì)了解又能做研究的人；還要有時(shí)間保證，因?yàn)榇斯ぷ鞑皇且惶炷芡瓿傻?；總之，武者熱情不減，為共同的目標(biāo)而努力的多學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的專家、學(xué)者指導(dǎo)并參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究工作，這是武術(shù)世世代代有序傳承的動(dòng)力和源泉”；P2則認(rèn)為，“應(yīng)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和演變的歷史研究，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種傳承譜系工作；此外，還要增強(qiáng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展能力，加強(qiáng)理論研究，確定武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、國際化發(fā)展趨勢(shì)，為創(chuàng)新發(fā)展武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供理論支撐?！?/p>

3.2.4 營造和諧氛圍

武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種內(nèi)部各門派、各宗支之間和諧氛圍的營造也是保證該拳種能夠順利得到推廣和傳播的重要條件。長(zhǎng)久以來，傳統(tǒng)武術(shù)各門派、各宗支之間的門戶之見一直困擾著武術(shù)的繼承和發(fā)展，也阻礙了武術(shù)自身的進(jìn)步和外界對(duì)武術(shù)的認(rèn)同，關(guān)于這一點(diǎn)，武術(shù)人自身對(duì)其有著深刻的認(rèn)識(shí)。例如，P2談到，“我們必須要以科學(xué)的態(tài)度謹(jǐn)慎地研究、繼承和推廣武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，從而創(chuàng)造出傳統(tǒng)武術(shù)和諧發(fā)展的新局面”；C4談到，“多與同門交流，與其他拳派交流，與外行人交流；良好的感情，長(zhǎng)久的業(yè)務(wù)往來，特色的宣傳包裝，出色的展示效果等，都需要通過交流談話學(xué)習(xí)才能得到實(shí)現(xiàn)，武術(shù)人內(nèi)部的和諧氛圍也會(huì)更好的感染到外界，才會(huì)令外界感覺我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)的、有戰(zhàn)斗力的群體”。

3.3 市場(chǎng)開發(fā)

市場(chǎng)開發(fā)僅次于行政干預(yù)和自我完善，在促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段中位列第3，此結(jié)果不僅否定了市場(chǎng)開發(fā)會(huì)損害武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且還說明市場(chǎng)開發(fā)可以促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，只要使用得當(dāng)，市場(chǎng)開發(fā)的介入有助于實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性保護(hù)。該論點(diǎn)在訪談對(duì)象中也反復(fù)被提及，例如，P3提到，“要提高社會(huì)企業(yè)保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體凝聚企業(yè)間共識(shí)的力度，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和市場(chǎng)的有效對(duì)接；拓寬傳承途徑，深化武術(shù)文化資源的市場(chǎng)化利用，實(shí)現(xiàn)傳承途徑的多元化，促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的相互促進(jìn)”；P2認(rèn)為，“抓住特色、做準(zhǔn)定位、創(chuàng)出品牌，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下完全可以找出一條適合自己發(fā)展的有效道路，可以通過多種渠道開發(fā)市場(chǎng)，在保持武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目原來獨(dú)有的古老文化特色的基礎(chǔ)上，讓其展現(xiàn)更深層次的、滿足于現(xiàn)代生活的文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值、健身功效、娛樂功能等”。此外，對(duì)于訪談問題2的回答結(jié)果顯示，沒有專家認(rèn)為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)之間是一種矛盾的關(guān)系或是不可共生的關(guān)系。有12位專家表達(dá)了合理的開發(fā)利用可以促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀點(diǎn)，占比85.7%；另2位專家雖然整體上對(duì)開發(fā)持不贊同意見，但他們給出的理由均與當(dāng)前瀕危程度嚴(yán)重、開發(fā)價(jià)值不大有關(guān)，并沒有闡述開發(fā)會(huì)損害保護(hù)的觀點(diǎn)。

3.3.1 開發(fā)利用

從編碼結(jié)果來看，開發(fā)利用包括了兩層含義：1)價(jià)值的挖掘；2)效益的產(chǎn)生。前者為手段，后者為目的。同時(shí)，就重要性而言，訪談對(duì)象也強(qiáng)調(diào)了保護(hù)效果遠(yuǎn)重于經(jīng)濟(jì)效益，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用不能以破壞其文化內(nèi)涵為代價(jià)，如果以獲取經(jīng)濟(jì)利益為終極目標(biāo)而置保護(hù)于不顧，則會(huì)本末倒置。比如，C2指出，“開發(fā)是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段之一，也是為了更好的傳承，在開發(fā)的同時(shí)要注重對(duì)其本質(zhì)、精髓的保護(hù)”；P2談到，“可以通過多種渠道開發(fā)市場(chǎng)，在保持武術(shù)非遺項(xiàng)目原來獨(dú)有的古老文化特色基礎(chǔ)上，讓其展現(xiàn)更深層次的、滿足于現(xiàn)代生活的文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值、健身功效、娛樂功能等”；G3認(rèn)為，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目確定之后更加迫切需要加強(qiáng)自身的造血功能，跟上時(shí)代發(fā)展的需要，在保持原有項(xiàng)目的風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行大膽創(chuàng)新、改良推廣，使其具備的商業(yè)價(jià)值能夠得到開發(fā)和利用，最終要實(shí)現(xiàn)通過合理利用來促進(jìn)保護(hù)”；G2則認(rèn)為，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以由政府主管部門之間管理和使用，可以由相關(guān)社會(huì)團(tuán)體管理和使用，也可以由相關(guān)的非營利性的公司管理和使用；但是，管理和使用一定要與本項(xiàng)目的內(nèi)容及內(nèi)涵相關(guān)，包括宣傳、培訓(xùn)及國際、國內(nèi)的推廣活動(dòng)”。當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度商業(yè)化現(xiàn)象正是源于其保護(hù)與開發(fā)的本末倒置，問題并非出在開發(fā)利用本身，而是出在開發(fā)利用的動(dòng)機(jī)出現(xiàn)了偏差，當(dāng)開發(fā)利用不再圍繞保護(hù)而展開，開發(fā)性破壞便不可避免。

3.3.2 市場(chǎng)化

市場(chǎng)化是市場(chǎng)開發(fā)類屬中的主題之一，也是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣的有效途徑，多位專家在訪談中表達(dá)了這一觀點(diǎn)。P3強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)創(chuàng)意人才，實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和市場(chǎng)的有效對(duì)接；深化傳承途徑，形成武術(shù)文化創(chuàng)意資源，強(qiáng)化傳承途徑的多元化，促進(jìn)武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用”；C2認(rèn)為，“傳承人必須改變保守觀念，根據(jù)市場(chǎng)需要進(jìn)行項(xiàng)目改良，以推動(dòng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)推廣；傳承人要將自身的利益與武術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來，建立一種經(jīng)濟(jì)收入和推廣拳種的雙贏模式；多元化地推廣措施是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功傳播的催化劑，充分利用影視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體的傳播作用，打造具有華夏文明特色的舞臺(tái)功夫劇、舉辦國際傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、積極參加慈善活動(dòng)，重視武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化推廣”；C4認(rèn)為，“武術(shù)文化的傳承，需要有人去接納這種文化，才能實(shí)現(xiàn)傳承；首先要?jiǎng)e人認(rèn)為這種功夫好用，比如技擊和養(yǎng)生，即是健康的、能防身的；其次還要保證從事武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣和傳承的組織或個(gè)人能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益；適度的市場(chǎng)化是實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)的有效手段，可以讓市場(chǎng)在項(xiàng)目的改良與推廣中發(fā)揮指導(dǎo)作用”。

3.4 推廣普及

武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，既需要依靠行政干預(yù)的幫扶、自我完善和市場(chǎng)開發(fā)，也需要進(jìn)行有意識(shí)地推廣，推廣是實(shí)現(xiàn)傳承和普及的途徑，也是促進(jìn)保護(hù)的重要手段。推廣手段包括多元化推廣、校園推廣、全民健身、師徒傳承4個(gè)主題。

3.4.1 多元化推廣

多元化推廣是被專家提及次數(shù)最多的推廣手段，說明武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元化推廣方式已得到較為普遍的認(rèn)可。P3認(rèn)為，“要強(qiáng)化武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元化的傳承途徑，深化武術(shù)文化資源的利用，形成武術(shù)文化創(chuàng)意資源，促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展”；C2強(qiáng)調(diào)，“多元化的推廣措施是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功傳播的催化劑”；C3談到，“應(yīng)重視武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)外推廣，推廣的形式和途徑可以多樣化，既要保留傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承和學(xué)校傳承的模式，也要開發(fā)其他的推廣形式，比如市場(chǎng)化推廣，這對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都有促進(jìn)作用”。

3.4.2 校園推廣

在具體的推廣手段中，校園推廣位列第1，表明了專家們認(rèn)可學(xué)校教育在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮的重要作用。從某種程度上說，中國武術(shù)文化的傳承抓住了學(xué)校教育也就抓住了武術(shù)傳承的現(xiàn)在與未來[2]。校園推廣是一種事半功倍的保護(hù)手段，其既能以一種相對(duì)省時(shí)省力的方式實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在較大范圍內(nèi)得到保護(hù)和傳承，也能有效維持保護(hù)工作的持久性，對(duì)于短期和長(zhǎng)期保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)均具有促進(jìn)作用。P1指出，“學(xué)校教育在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起到了非常重要的作用”；C4談到，“應(yīng)在中小學(xué)校定點(diǎn)傳承培訓(xùn)，解決傳承場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等實(shí)質(zhì)問題，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承后續(xù)人才”；P2認(rèn)為，“(武術(shù))應(yīng)堅(jiān)持‘從娃娃抓起’，努力讓武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成為校園中的‘廣播體操’，要成立教材編寫委員會(huì)，編寫《教學(xué)大綱》，把武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生體育健身科目”；C3認(rèn)為，“(武術(shù))從傳承方面來說，應(yīng)從娃娃抓起”；C2提出“應(yīng)重視武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校的傳承”。

3.4.3 全民健身

融入全民健身對(duì)于體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言具有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槿窠∩硎菄覒?zhàn)略，具有最廣泛的參與人群、最龐大的市場(chǎng)規(guī)模和最持久的活躍程度，融入全民健身將對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的推廣和武術(shù)文化的傳承產(chǎn)生巨大推動(dòng)力。G3提出，“廣泛發(fā)動(dòng)政府、社會(huì)、傳承人的力量加入到武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，加大宣傳武術(shù)的正能量，為全民健身工作做出貢獻(xiàn)”；C2認(rèn)為，“堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，組織武術(shù)專家研究、創(chuàng)編既保持傳統(tǒng)特色又易學(xué)易推廣的套路，在學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行廣泛推廣”；X2談到，“應(yīng)發(fā)揮全民健身運(yùn)動(dòng)在推廣武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目上的強(qiáng)大作用，創(chuàng)編武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健身套路，在政府、社區(qū)、工廠、軍隊(duì)、企業(yè)和學(xué)校進(jìn)行推廣，必將掀起全社會(huì)保護(hù)和推廣武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高潮”。

3.4.4 師徒傳承

師徒傳承是傳統(tǒng)武術(shù)最基本的一種傳承方式，武術(shù)文化能夠延續(xù)上千年，古老的師徒傳承模式起到了重要作用，時(shí)至今日該模式已經(jīng)融為傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部分，仍然具有重要的保存價(jià)值和象征意義。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代文化的沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)文化的影響力正日漸式微，傳統(tǒng)的傳承方式也漸漸無法適應(yīng)現(xiàn)代需要，如師徒傳承中的宗教禮法與現(xiàn)代社會(huì)的開放文明就存在一定沖突，為了保持武術(shù)文化的生命力，必須秉持“揚(yáng)棄”的思想，去蕪存菁，對(duì)傳統(tǒng)的師徒傳承模式進(jìn)行適當(dāng)改良，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。如G2在訪談中提到，“傳統(tǒng)武術(shù)可以繼續(xù)走師徒傳承之路，但需要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，擯棄陳規(guī)陋習(xí)，加強(qiáng)創(chuàng)新”。

3.5 宣傳教育

宣傳教育也是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段，包括外界宣傳和自我宣傳兩個(gè)方面，其中，外界宣傳還可以細(xì)分為政府宣傳和媒體宣傳。通過分析訪談資料可以發(fā)現(xiàn)，盡管外界宣傳的比重高于自我宣傳，但自我宣傳被提及的次數(shù)和人數(shù)均高于政府宣傳和媒體宣傳，可見，自我宣傳對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳起到了主導(dǎo)作用。例如，C4提到，“教學(xué)是提高自身技能的一種方式，是傳播武術(shù)文化的一種方式，是讓人了解武術(shù)文化的一種方式，也是吸納人才的一種方式”； X3認(rèn)為，“廣大的武術(shù)人應(yīng)積極宣傳保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的意義，并借此弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和開展愛國主義教育”；P2認(rèn)為，“傳承人和項(xiàng)目保護(hù)單位應(yīng)繼續(xù)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拳種申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作力度，并做好武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃和申報(bào)工作”；G2認(rèn)為，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體應(yīng)多參加國內(nèi)及國際間的相關(guān)活動(dòng)，這對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言也是一種很好的宣傳”。

3.6 法律保障

“有法可依，依法保護(hù)”是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)，法律保障也是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必備手段，包含了立法保護(hù)和標(biāo)準(zhǔn)制定兩個(gè)主題。前者強(qiáng)調(diào)了要建立和完善武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)，后者強(qiáng)調(diào)了要制定與武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用相關(guān)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如，P3在訪談中談到，“應(yīng)該在法律框架內(nèi)定位武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)”；G1認(rèn)為，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)往上可以延伸到一個(gè)法制法規(guī)體系的層面上，即怎么從制度設(shè)計(jì)上、從法律層面上保障工作的開展”；X2指出，“要制定科學(xué)合理的內(nèi)容及特色嚴(yán)密的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)定專家要設(shè)立幾個(gè)小組，不是少數(shù)人說了算，如內(nèi)容小組、特色小組、歷史沿革小組等”；G2則指出，“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該制定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，使其有法可依，有法執(zhí)行”。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

1.促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的手段可以劃分為行政干預(yù)、自我完善、市場(chǎng)開發(fā)、推廣普及、宣傳教育和法律保障6大類。其中，行政干預(yù)包含了政府主導(dǎo)、政策規(guī)劃和機(jī)制建設(shè)3個(gè)主題，自我完善包含了繼承、創(chuàng)新、理論研究和營造和諧氛圍4個(gè)主題，市場(chǎng)開發(fā)包含了開發(fā)利用和市場(chǎng)化2個(gè)主題，推廣普及包含了多元推廣、校園推廣、全民健身和師徒傳承4個(gè)主題，宣傳教育包含了自我宣傳和外界宣傳2個(gè)主題。

2.市場(chǎng)開發(fā)是促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效手段，對(duì)保護(hù)效果的影響僅次于行政干預(yù)和自我完善手段，是實(shí)現(xiàn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“自身造血”的重要途徑。市場(chǎng)開發(fā)本身并不會(huì)損害武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，只有當(dāng)運(yùn)用市場(chǎng)手段的動(dòng)機(jī)從促進(jìn)保護(hù)演變?yōu)樽分鸾?jīng)濟(jì)效益時(shí)，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才會(huì)遭到破壞。因此，本研究假設(shè)“適度的市場(chǎng)開發(fā)可以促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)”成立，并且，動(dòng)機(jī)是影響武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)效果的關(guān)鍵因素。

3.以上6大手段彼此之間并非孤立存在，而是相互聯(lián)系和作用，其中，行政干預(yù)和自我完善對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起主要促進(jìn)作用，并對(duì)市場(chǎng)開發(fā)、推廣普及、宣傳教育和法律保障手段產(chǎn)生重要影響，后者則對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起重要促進(jìn)作用。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)以行政干預(yù)和自我完善為主，并綜合運(yùn)用市場(chǎng)開發(fā)、推廣普及、宣傳教育和法律保障促進(jìn)保護(hù)效果的提升。

4.2 建議

武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，涉及到政府、社會(huì)組織、企業(yè)、傳承人、學(xué)者、相關(guān)技術(shù)人員、普通民眾等利益相關(guān)方。應(yīng)發(fā)揮政府和傳承主體在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的主導(dǎo)作用，通過行政幫扶和自我完善手段建立武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，再結(jié)合市場(chǎng)運(yùn)作、宣傳推廣和立法建制等措施來保障機(jī)制的正常運(yùn)行。牢牢把握“市場(chǎng)開發(fā)旨在促進(jìn)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的核心思想，堅(jiān)決打擊和防范以營利為目的的過度開發(fā)行為，通過建立保護(hù)評(píng)價(jià)機(jī)制來檢驗(yàn)市場(chǎng)開發(fā)的成效。在全社會(huì)營造武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，吸引社會(huì)力量積極投身于保護(hù)工作中，并將其逐漸發(fā)展成為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體，最終形成“政府搭臺(tái)-民間參與-企業(yè)唱戲-機(jī)構(gòu)監(jiān)督-民眾受益”的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用機(jī)制。

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Protection of the Wushu Intangible Cultural Heritage Based on the Qualitative Research

ZHANG Long1,2

In order to explore the relationship between protection and exploiting of the Wushu intangible cultural heritage from the spreaders,evaluation experts,scholars and managers’ view,this paper interviews openly with 14 experts from the 4 groups mentioned above.Based on the method of grounded theory,setting up the related theories of promoting the protection of the Wushu intangible cultural heritage from the bottom to top.Using Nvivo8.0 software to encode the transcripts of the interviews,obtains a total of 70 open coding,17 related coding and 6 core coding.The means of promoting the protection of the Wushu intangible cultural heritage include administrative means,self-improvement means,market means,promoting means,propagating means,and lawmaking means.Market exploiting itself will not damage the Wushu intangible cultural heritage’s protecting,and the motivation of exploiting market will affect the protection effect of the Wushu intangible cultural heritage.

Wushuintangibleculturalheritage;exploiting;protection;relationship

1002-9826(2016)05-0034-06

10.16470/j.csst.201605005

2016-04-10；

2016-08-01

國家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目 (2332SS6069)；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目(GD14XTY13)。

張龍(1979-)，男，湖北鄂州人，教授，在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)槲湫g(shù)文化，E-mail：tuahb@163.com。

1.北京體育大學(xué)，北京 100084；2.深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部，廣東 深圳 518055 1.Beijing Sport University,Beijing 100084,China;2.Shenzhen Polytechnic,Shenzhen 518055,China.

G80-05

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