服裝設(shè)計中面料再造的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘 要】服裝面料再造，是設(shè)計師為了提升服裝的視覺美感，運用新思路、新技藝最大限度地改變面料原狀、激發(fā)面料潛在美感的一種設(shè)計手法。近幾年，人們的生活水平在不斷地提高，隨之，追求高品質(zhì)生活的欲望也在增加，單一的改變服裝款式己經(jīng)不能再滿足消費者的個性化需求。無疑，面料再造己經(jīng)成為服裝設(shè)計的新航標。同時，快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)也為面料再造的新形式和新內(nèi)容提供了無限的可能。所以，面料再造既是時代的產(chǎn)物，也是創(chuàng)新服裝的主要途徑。

【關(guān)鍵詞】刺繡 現(xiàn)代服裝設(shè)計 應(yīng)用

一、面料再造的特性

服裝面料具有多樣性、科學(xué)性、藝術(shù)性、商業(yè)性、功能性等特點。服裝面料再造的多樣性，主要體現(xiàn)在再造手法上，如裝飾性再造、結(jié)構(gòu)性再造、破壞性再造等等。這些再造手法并不是孤立存在的，設(shè)計師可以根據(jù)設(shè)計要求，結(jié)合多種工藝手法，提取各自的精華進行創(chuàng)意性的再造。正是因為當下科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，多種多樣的面料再造手法才具備了可行性。同時，服裝設(shè)計與其它設(shè)計不同，它更加強調(diào)實用性，服裝材料的性能、再造的工藝手法、面料的流行趨勢等都需要經(jīng)過嚴謹、客觀的科學(xué)分析。設(shè)計師通過個性化的設(shè)計語言、多變的藝術(shù)手法對服裝材料、色彩或結(jié)構(gòu)等方面進行二次再造，盡可能的完善原本的不足，賦予其更多的精神內(nèi)涵，從而給我呈現(xiàn)出藝術(shù)性及觀賞性較高的服裝作品，所以很多時候，人們將又面料再造稱之為面料的“雕塑”設(shè)計。服裝面料再造是為了順應(yīng)市場的個性化需求而發(fā)展起來的，具有創(chuàng)意性的面料再造設(shè)計可以提升服裝的附加值，滿足消費者求新、求異的要求，從而可以促進消費、引導(dǎo)消費。無論服裝的色彩、款式、面料如何變化，其強調(diào)服裝功能這一特點永遠不會改變。反之，隨著社會的發(fā)展，服裝面料再造除了要考慮增加服飾的視覺效果，還要多層次的考量服裝的功能性，如舒適感、便利程度、后期保養(yǎng)等。

二、面料再造的工藝手法

1.裝飾性再造

裝飾性再造，是將線、珠片、花邊、水鉆等具有裝飾性的材料堆疊、添加在面料表層，使之豐富視覺美感的一種手法。常用的形式有刺繡、掛吊、珠片繡等。刺繡，可以分為機器繡和手工繡。手工繡花是中華民族的傳統(tǒng)手工藝之一，是用繡針和絲線將設(shè)計的圖案添加至繡料上著重表達圖案的藝術(shù)，它具有濃厚的文化氣息。而機器繡不但可以對面料局部再加工，還可以進行全面再造，具有自動化、精細化的特點。

2.破壞性再造

破壞性再造，是指通過去除部分面料或者破壞面料表面狀況來改變面料原有結(jié)構(gòu)特征的一種個性化設(shè)計手法，它能為原本完整的面料注入一種獨特的空透美、破爛的殘缺美以及欲說還休的含蓄美。具有代表性的手法有抽紗、挖孔、腐蝕等；抽紗，是通過對布料的經(jīng)、緯線進行合理的抽離，使布料的間距發(fā)生變化，再通過刺繡工藝進行連綴、勒絲，織繡出千態(tài)萬狀的圖案，使面料形成新的組織結(jié)構(gòu)；腐蝕，是運用化學(xué)原理對面料再造，使之產(chǎn)生變色、起球、或爛花的新外觀。

3.結(jié)構(gòu)性再造

結(jié)構(gòu)性再造，是對傳統(tǒng)縫制工藝的新淦釋，它融合了設(shè)計師獨特的設(shè)計理念和高科技手段，與單一的面料印染設(shè)計處理截然不同，它旨在創(chuàng)造一個不同視覺效果的抽象空間，如褶皺、編織等再造手法。褶皺，是一種極具代表性的結(jié)構(gòu)性再造手段。無論是強調(diào)次序的傳統(tǒng)褶皺藝術(shù)，還是追求自由的現(xiàn)代化褶皺藝術(shù)，它們都是通過形成凹與凸的肌理對比，給人以強烈的視覺沖擊；編織，是將不同的織物剪切成布條或纏繞成繩狀之后，再通過編、織、鉤、結(jié)等手段組成極具韻律空間層次的再造方式。它屬于常見的結(jié)構(gòu)性再造手段之一。運用該再造手段時要注意分析織物本身的特點，對于不同特點的織物加工的方法是不同的，并且對最后編織出來的紋理能否達到疏密、寬窄、凹凸等藝術(shù)效果起著決定性作用。

三、面料再造創(chuàng)新設(shè)計的思維方式

1.非理性思維方式

非理性思維方式，是指設(shè)計師故意打破合乎傳統(tǒng)的思維定勢，從事物的反方向入手，尋求新的突破口的一種思維方式。比如，陶瓷碗是日常生活中用來盛東西的，我們可以打破這種常規(guī)，將它摔成碎片，再根據(jù)碎片的紋樣特色，有規(guī)律的組合、粘，以便呈現(xiàn)出出奇制勝的肌理效果。

2.輻射性思維方式

輻射性思維方式，是指先確定一個設(shè)計目標，然后設(shè)計師突破原有的思維定勢，同時從不同的角度、方向散開，去尋求更廣、更寬、有價值的答案或方法。如，以革命為主題，從不同的方面輻射，可以想到政治、旗幟、激進、軍隊等關(guān)鍵詞，而這些關(guān)鍵詞又能繼續(xù)輻射，就好比一個蜘蛛網(wǎng)，有助于設(shè)計師再造出來的產(chǎn)品更加流暢、靈活、新穎。

3.整合性思維方式

整合性思維方式，是指在設(shè)計的過程中，整合、歸納所有的知識和信息，使之條理化、邏輯化。比如，在紙上畫一個三角形，我們由此可以想到什么？西瓜、錐子臉、金字塔、雨傘、紅領(lǐng)巾等等，然后我們再將這些信息里尋找和自己需要相吻合的，并進行歸納、整理。這種思維方式和輻射性思維在再造過程中是密不可分的，面料再造前期，設(shè)計師可以選擇輻射性思維思考問題，大膽地提出想象和假設(shè)；后期就應(yīng)該用整合性的思維進行面料再造，以確保作品的完整性。

4.形象性思維方式

其最主要的特點是，設(shè)計師依賴于具體、形象的事物，進行主觀認識和情感體驗，再通過再造的方式將感受的形象描述出來。這種思維方式，需要設(shè)計師在日常生活中能夠多關(guān)注身邊美的人、事、物，多儲存形象信息，以便需要之時能夠及時提取。

參考文獻

[1]魏迎凱，喬梅.服裝設(shè)計中的面料再造研究[J]. 廣西輕工業(yè)，2008（05）

[2]吳曉菁，溫金.服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用[J]. 紡織科技進展，2007（01）