語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

【摘 要】在語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)要占每期3/5的教學(xué)時(shí)間，可以說是語文教學(xué)的重中之重。因?yàn)檎Z言的學(xué)習(xí)、思想的傳達(dá)、文化的繼承、文明的創(chuàng)造、思維的開拓多半要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)，忽視學(xué)生的地位和權(quán)利，忽視能力、個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)。新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新人才，為適應(yīng)新世紀(jì)人才的培養(yǎng)，必須剔除傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)弊端。

【關(guān)鍵詞】語文閱讀 創(chuàng)造力 思維訓(xùn)練

陶行知先生曾說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！必S富的創(chuàng)造力不僅是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必須，也是社會(huì)發(fā)展、民族振興的根本。沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，就沒有個(gè)人的成功和社會(huì)的進(jìn)步。因此，創(chuàng)造力是未來人才的必備素質(zhì)，培養(yǎng)具有豐富創(chuàng)造力的人是現(xiàn)代教育的最終目標(biāo)。而語文學(xué)科作為教育教學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，作為基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，可見語文教學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已成為時(shí)代的強(qiáng)烈呼聲。加強(qiáng)學(xué)生閱讀創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是語文教育的核心?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“在發(fā)展語文能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激活想像力和創(chuàng)造潛能”作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)，這就告訴我們，在語文課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢，我結(jié)合自己二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì)。

一、閱讀教學(xué)要以導(dǎo)為主

中學(xué)語文課的閱讀教學(xué)是課堂教學(xué)的重頭戲，也是學(xué)生掌握語文科知識(shí)的重要途徑。其教學(xué)過程，對(duì)教師來講，也就是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性和積極性的過程。在這個(gè)過程中，教師的主要任務(wù)不是“灌”，而是“導(dǎo)”?！皩?dǎo)”的中心，是為學(xué)生提供掌握必要知識(shí)的必要思路，使學(xué)生循正確的思路去學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才不會(huì)禁錮學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。首先，讓學(xué)生直接與課文對(duì)話。語文課程的閱讀教學(xué)，是學(xué)生直接接觸古今中外大量?jī)?yōu)秀范文的好時(shí)機(jī)。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)應(yīng)該是帶著課文和自己的初步理解與感受走向教師，向教師求教；而不應(yīng)該是教師帶著已經(jīng)準(zhǔn)備好的對(duì)課文的理解走向?qū)W生，把結(jié)果講解給學(xué)生聽。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的理解和創(chuàng)造能力，學(xué)生和課文的直接對(duì)話是閱讀教學(xué)過程必不可少的組成部分。教師要認(rèn)真的引導(dǎo)學(xué)生有效地閱讀課本。這當(dāng)中要注意兩個(gè)步驟：第一步就是要讓學(xué)生有充分的閱讀時(shí)間保證，不能僅僅是敷衍地預(yù)習(xí)一下。第二步要有計(jì)劃地提供一些必需的閱讀背景資料。為此，閱讀期待，自由誦讀，應(yīng)成為閱讀教學(xué)過程不可缺的起始環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生與課文直接對(duì)話，我們甚至可以事先不限定什么目標(biāo)和目的，完全讓學(xué)生接近文本，充分自由地去接近作者的心靈，去觸摸作者的思維和情感世界，去和作者溝通，去自由的想像，去進(jìn)行再創(chuàng)造。其次，有效的組織班級(jí)集體性思維。教學(xué)中的“集體性思維”，就是以班級(jí)為基礎(chǔ)，在相互交往中探討所提示的學(xué)習(xí)課題的過程。教師在這個(gè)過程中應(yīng)該敏銳地察覺和果斷地把握全班集體性思維的流向，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出適度的問題，以組織和促進(jìn)班級(jí)集體性思維過程。在這一過程中，教師要特別關(guān)注學(xué)生在理解課文中顯露出來的大量的創(chuàng)造性意見，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)提出與眾不同的看法。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力還應(yīng)該提出新鮮的課題，引申課文意義。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，教師可以提出“貧與富”“錢與情”“我們身邊的菲利普夫婦”“若瑟夫長(zhǎng)大了會(huì)怎樣”，“假如回來的叔叔是百萬富翁”等等話題，引導(dǎo)閱讀小說，觀照人生，觀照現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生再創(chuàng)造的欲望。

二、閱讀要借助想像和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練.

情節(jié)續(xù)寫，內(nèi)容擴(kuò)寫，仿寫。改寫等是比閱讀更進(jìn)一步的對(duì)原作的再創(chuàng)造。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，皇帝的性格進(jìn)行想像?；实墼谟涡型戤吅髸?huì)想些什么？做些什么？問題一出來，同學(xué)們情緒高昂，議論紛紛。大家有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭；有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來并責(zé)問他為何要說真話，顯得昏庸愚昧之至。有一個(gè)學(xué)生則想像皇帝因游行時(shí)沒有穿衣服而受了風(fēng)寒，回宮后而發(fā)燒求醫(yī)，誰知醫(yī)生仍是這兩個(gè)騙子喬裝的，騙子用鍋底灰和野草屑做成幾顆黑糊糊的藥團(tuán)換得了皇帝的大量金銀珠寶，而皇帝服藥后上吐下瀉，令人捉拿騙子時(shí)，騙子早已逃的不見蹤影，皇帝也一命嗚呼啦。再如要求學(xué)生為皇帝的游行大典進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，擴(kuò)展故事情節(jié)，讓學(xué)生大膽地去創(chuàng)造去想像。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，不但加深了對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)人物性格的認(rèn)識(shí)，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

發(fā)散性思維可以改變語文教學(xué)中思維單一，內(nèi)容貧乏的封閉現(xiàn)象，能打開學(xué)生的思路，拓展課堂教學(xué)的空間。為此，可以在平時(shí)多設(shè)計(jì)些仿寫、補(bǔ)寫題型來培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力。

三、鼓勵(lì)學(xué)生突破束縛，獨(dú)辟蹊徑，大膽求異

在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求異思維，要求學(xué)生不要滿足于課本或教師的現(xiàn)成結(jié)論，而要敢于大膽突破舊思想、舊觀念的束縛，從新的視角去思考和想像，從而形成自己獨(dú)特的、與眾不同的觀點(diǎn)、看法或結(jié)論。如怎樣看待閱讀文斷《效顰》中的東施效顰？在講析中可以啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生：模仿也是一種學(xué)習(xí)、一種追求，我們學(xué)習(xí)人家的東西往往是從模仿開始。經(jīng)這樣點(diǎn)撥，打破了原有的思維定勢(shì)，學(xué)生們可能認(rèn)識(shí)到東施效顰體現(xiàn)了東施對(duì)美好事物的大膽追求，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們也需要東施這種大膽追求美的精神和勇氣。另外，平時(shí)遇到“班門弄斧”、“知足常樂”、“異想天開”等成語或一些已成定論的見解、諺語等，也可以要求學(xué)生對(duì)它們的理解大膽質(zhì)疑，換個(gè)角度去思考，道人所不道，甚至反彈琵琶。這樣，正中求反，同中求異，異中求新，能有力的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

四、閱讀教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合

在語文閱讀教材中許多內(nèi)容涉及到的地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等，課前讓學(xué)生親自查一查，為學(xué)習(xí)課文做準(zhǔn)備。課文中介紹的自然科學(xué)知識(shí)，學(xué)生一時(shí)不能明白其中道理的，讓學(xué)生動(dòng)手做一做實(shí)驗(yàn)；與美術(shù)相聯(lián)系的，可以讓學(xué)生動(dòng)筆畫一畫。如在教《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，先讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中的意境描述出一幅畫，表現(xiàn)邊疆生活，邊疆風(fēng)光或送友歸京時(shí)的情境。學(xué)生非常興奮，描述出許多各具特色的畫。教王維的《漢江臨眺》時(shí)，先讓學(xué)生體會(huì)王維詩(shī)具有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，再讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境作畫，從學(xué)生的畫中可以看到漢江浩瀚的水勢(shì)，以及若隱若現(xiàn)的遠(yuǎn)山。這些畫生動(dòng)地體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)的審美感知，它比較恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)歌的意境和詩(shī)人的感情。這樣的閱讀教學(xué)，給學(xué)生提供了馳聘想像的機(jī)會(huì)，大大調(diào)動(dòng)了他們的能動(dòng)性，有效地激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

課本閱讀教材與音樂相聯(lián)系時(shí)，讓學(xué)生聽一聽，唱一唱，引起學(xué)生的閱讀興趣。如教蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我就先教學(xué)生學(xué)會(huì)唱這一首歌，在學(xué)會(huì)唱這一首詞的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的思考，將學(xué)生對(duì)音樂濃厚的興趣遷移到教材上來，在音樂中加深對(duì)知識(shí)的理解與領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的想像。

總而言之，通過上述這一系列活動(dòng)，既鍛煉了學(xué)生，使課程改革要求培養(yǎng)的能力得到了加強(qiáng)，又會(huì)使學(xué)生的閱讀創(chuàng)造能力產(chǎn)生一個(gè)新的飛躍。