如何在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?？梢?，語文不僅是學(xué)習(xí)語言的手段，更是學(xué)習(xí)文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學(xué)習(xí)是手段。所以，在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時(shí)代發(fā)展的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，現(xiàn)在的孩子大多都是獨(dú)生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩時(shí)刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強(qiáng)不息的民族精神漸行漸遠(yuǎn)……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習(xí)在現(xiàn)實(shí)生活屢見不鮮，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的薪火相傳遇到了挑戰(zhàn)，危機(jī)四伏。為了民族文化繼續(xù)傳承，必須加強(qiáng)小學(xué)語文教育中的傳統(tǒng)文化教育的滲透。

一、在生字教學(xué)中可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)

例如教學(xué)“孝”字，可以從分析字形入手：“孝”是一個(gè)會(huì)意字，是一個(gè)“老”字加一個(gè)兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個(gè)道理就是代代相傳。上一代總是想著培養(yǎng)好下一代，而下一代理應(yīng)承擔(dān)奉養(yǎng)父母的責(zé)任，孝順父母，讓父母更快樂，生活更幸福。這樣一來不僅讓學(xué)生高效地學(xué)習(xí)到了生字，還得到了一次德的培養(yǎng)。

在識(shí)字教學(xué)《在家里》一課中，因?yàn)楸菊n有一幅圖、一組詞語和一篇短文。詞語是圖中事物的名稱，多為家庭陳設(shè)和用品。圖畫內(nèi)容是一個(gè)三口之家的夜晚，爸爸在看報(bào)，媽媽在看電視，“我”讓爸爸媽媽吃水果，爸爸媽媽笑了，我也笑了，家庭充滿溫馨。由此我引出\"香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。\"學(xué)生們不僅認(rèn)識(shí)了許多生字，還懂得了孝敬長(zhǎng)輩的道理。

二、教學(xué)古詩之意，體味詩人之情

古詩作為傳統(tǒng)文化流傳下來，其不單是詩人的才華展示，借物抒懷，其中也包含了詩人的偉大抱負(fù)與志向。陸游是南宋偉大愛國(guó)詩人，他一生堅(jiān)持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一。其中表現(xiàn)抗金報(bào)國(guó)的作品，最能反映那個(gè)時(shí)代的精神。詩的風(fēng)格豪放，氣魄雄渾，他的多首詩歌被選入教材，如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》，這兩首詩均充滿愛國(guó)豪情，大氣磅礴，風(fēng)格悲壯。詩中一方面是他渴望萬里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無路請(qǐng)纓的悲憤心情。通過對(duì)古詩意思的教學(xué)，我們可事先讓學(xué)生查閱有關(guān)于陸游的得一些資料，對(duì)詩人有初步的了解。當(dāng)然，在沒講古詩之前，學(xué)生對(duì)它的認(rèn)識(shí)可能僅是手中的資料文字，并不能從內(nèi)心深處體味，但當(dāng)我們教學(xué)完古詩，再次回頭來重讀關(guān)于陸游的資料時(shí)，學(xué)生便由了更深的體悟。此時(shí)，我們不妨再向?qū)W生介紹一些風(fēng)格類似的其它詩歌供學(xué)生選擇閱讀。這樣一來，學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)除了它讀起來朗朗上口之外，便也會(huì)在對(duì)內(nèi)容和詩人情感的體會(huì)上下些功夫。

三、利用好現(xiàn)代文教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶

小學(xué)語文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，是學(xué)生認(rèn)識(shí)、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

因而，每一個(gè)教育工作者都要利用好小學(xué)語文教材中的現(xiàn)代文對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如通過《長(zhǎng)城》《趙州橋》等課文的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的卓越和成就；通過《高梁情》的教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)五谷及對(duì)大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學(xué)，可以使學(xué)生受到“仁與義”的教育；通過《陳毅探母》等的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的“孝”道等。

四、結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典是相對(duì)抽象的，而經(jīng)典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財(cái)富，也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和意義。結(jié)合生活實(shí)際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關(guān)，在這個(gè)節(jié)日都會(huì)有哪些習(xí)俗，有關(guān)端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學(xué)生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實(shí)踐中感受中華文化的博大精深。

五、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。

春風(fēng)化雨勤潤(rùn)物，桃李芬芳香滿園。小學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的第一站，小學(xué)教師肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。讓學(xué)生接受經(jīng)典誦讀教育，是讓其接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也是幫助學(xué)生豐厚文化底蘊(yùn)，積累精妙語言的有效途徑！因此，幫助學(xué)生接受和理解傳統(tǒng)文化，無論是對(duì)學(xué)生潛能的開發(fā)，還是對(duì)語文能力的形成，乃至對(duì)民族精神的領(lǐng)悟，都具有十分重大的意義。我相信，在相關(guān)部門和學(xué)校的重視下，通過任課教師的不懈努力，在小學(xué)語文教學(xué)中努力探索傳統(tǒng)文化教育的新方法、新思路，傳統(tǒng)文化的文明之花就一定能開遍小學(xué)校園！