關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的教學(xué)分析

【摘 要】本文主要從注重中文語(yǔ)音特點(diǎn)分析、注重語(yǔ)文表達(dá)美感理解等方面，探討了小學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅作品的教學(xué)方法，以期為廣大小學(xué)語(yǔ)文教師提供一些參考和意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 魯迅作品 教學(xué)方法

魯迅作品是語(yǔ)文教材體系的重要組成部分，無(wú)論是詞句的表達(dá)方面還是思想內(nèi)涵的描述方面，都較為生動(dòng)和深刻。教師在講解現(xiàn)代白話文時(shí)，在課堂教學(xué)中引入魯迅作品，能夠進(jìn)一步加深對(duì)現(xiàn)代白話文的理解與認(rèn)識(shí)。初中時(shí)期，學(xué)生會(huì)接觸很多魯迅的文章。如果語(yǔ)文教師在小學(xué)階段適當(dāng)引入魯迅作品，會(huì)幫助學(xué)生加深對(duì)魯迅文章的內(nèi)涵理解。在小學(xué)階段引入魯迅作品，能夠?yàn)槌踔袑W(xué)習(xí)魯迅作品打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、注重中文語(yǔ)音特點(diǎn)的分析

對(duì)于小學(xué)生而言，他們的社會(huì)閱歷不夠豐富、知識(shí)接收能力有限。因此教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解，尤其是中文語(yǔ)音特點(diǎn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的文言文知識(shí)和現(xiàn)代白話文知識(shí)。另外，針對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累不夠這一問(wèn)題，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生接觸課外文學(xué)作品，擴(kuò)寬他們的語(yǔ)言詞匯面，從而加深對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解。這樣可以幫助學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活理解現(xiàn)代文字中要說(shuō)的內(nèi)容和作者表達(dá)的情感，從而進(jìn)一步加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)文章的理解，并實(shí)現(xiàn)提高自主探究學(xué)習(xí)的能力。但是讓學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)文言文知識(shí)，具有一定的難度。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生往往不能快速理解文言文所表達(dá)的內(nèi)涵和表述方法。如果學(xué)生在不理解的基礎(chǔ)之上展開(kāi)文言文自主探究學(xué)習(xí)，就無(wú)法把握中文語(yǔ)音特點(diǎn)。因此，教師在講解文言文相關(guān)知識(shí)時(shí)，應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生由淺至深分析古文表述方法。

小學(xué)語(yǔ)文教材體系中穿插有魯迅作品，就魯迅作品的寫(xiě)作方法而言，主要以半文半白形式為主。因此魯迅作品中既有古文的特點(diǎn)也有現(xiàn)代文的特點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從魯迅的《祝福》作品入手，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)科學(xué)區(qū)分魯迅作品與現(xiàn)代作品的差異，從而幫助學(xué)生理解文言文表述與現(xiàn)代文表述方法的區(qū)別。比如《祝?！分小八麄円捕紱](méi)有什么大改變，單是老了些”這一句話中，“單是老了些”一句用現(xiàn)代文描述為“就是老了些”。再比如《祝?！分小安辉绮贿t，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”一句話中，“謬種”用現(xiàn)代文表述為“壞東西”、“錯(cuò)誤的言論”。學(xué)生通過(guò)對(duì)比，在找到文言文表述特點(diǎn)的同時(shí)能夠分析現(xiàn)代文表達(dá)方式。

二、注重語(yǔ)文表達(dá)美感的理解

小學(xué)生有自己的審美觀點(diǎn)，偏愛(ài)優(yōu)秀語(yǔ)文作品。如果教師詢問(wèn)他們偏愛(ài)優(yōu)秀語(yǔ)文作品的原由，他們由于語(yǔ)言表達(dá)能力不夠，難以運(yùn)用華麗辭藻描述進(jìn)行描述。由此可見(jiàn)，小學(xué)生的審美意識(shí)較為淺薄，還只是體現(xiàn)在對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)方面，忽略了事物的本質(zhì)和內(nèi)涵，還沒(méi)有上升至理性臺(tái)階的高度。如果學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)還停留在語(yǔ)言表述方面，那么在展開(kāi)自主閱讀和自主探究學(xué)習(xí)時(shí)，將會(huì)失去方向。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文寫(xiě)作練習(xí)時(shí)，也會(huì)單純地進(jìn)行語(yǔ)言描述，忽略了寫(xiě)作內(nèi)容的內(nèi)涵和情感。魯迅作品中，白描是他常用的一種寫(xiě)作手法。他以自身所見(jiàn)所感所想將內(nèi)心情感和所要表達(dá)的內(nèi)涵活靈活現(xiàn)展現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重魯迅作品語(yǔ)文表達(dá)美感的分析與理解。

比如教師在講解《林沖棒打洪教頭》一課時(shí)，由于這篇課文是學(xué)生較為偏愛(ài)的作品，因此學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，對(duì)林沖這個(gè)人物形象非常感興趣。站在小學(xué)生的思維角度，林沖棒打洪教頭的樣子仿佛活生生在眼前，顯得林沖非常高大神威?？墒菍W(xué)生對(duì)于作者內(nèi)容的描述無(wú)法運(yùn)用自身語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也無(wú)法理解內(nèi)容的美感。此時(shí)教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)魯迅《孔乙己》的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)孔乙己落魄之后的場(chǎng)景描述和孔乙己性格特征描寫(xiě)的特點(diǎn)分析，當(dāng)學(xué)生理解在進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)時(shí)運(yùn)用正確的描述手法能夠凸顯寫(xiě)作內(nèi)容的深度，就會(huì)凸顯寫(xiě)作內(nèi)容的美感和情感。

三、注重文字背后內(nèi)涵的分析

語(yǔ)文的表達(dá)方式具有多樣性和靈活性，很多時(shí)候作者喜歡采用“以物襯情”的表達(dá)方式描述自身內(nèi)心真實(shí)所感所想，是一種含蓄內(nèi)斂的語(yǔ)文表達(dá)方式。由于小學(xué)生性格單純，追求事物的簡(jiǎn)單和純粹，不喜歡將事物變得過(guò)于復(fù)雜，喜歡選取自己能夠讀懂的文學(xué)作品。如果學(xué)生對(duì)作品背后所表達(dá)的情感和內(nèi)涵不能很好的理解，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力就會(huì)存在局限性。魯迅作品無(wú)論是對(duì)人物的描述還是場(chǎng)景的描述，都刻畫(huà)得入木三分。這是基于他作品中傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解魯迅作品時(shí)，應(yīng)著重分析文章的內(nèi)涵。

比如在講解《九色鹿》一課時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)之后，內(nèi)心往往是惆悵和傷感的。這是一篇神話故事，學(xué)生不解之處在于為什么九色鹿做完好事之后，最后離開(kāi)了呢？在學(xué)生的潛意識(shí)里面，這個(gè)故事結(jié)局是一個(gè)悲劇，但是卻無(wú)法聯(lián)想當(dāng)時(shí)的背景分析悲劇背后的因素。這時(shí)教師應(yīng)將錄像的作品引入課堂教學(xué)內(nèi)，比如《故鄉(xiāng)》。《故鄉(xiāng)》主要是圍繞“我”和少年閏土的情感作為線索而展開(kāi)。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)文章內(nèi)容時(shí)，關(guān)注的是作者和閏土的情感，但并沒(méi)有將目光放在兩人的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)背景方面。這就需要教師在分析情感線索的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章內(nèi)涵，也就能夠幫助學(xué)生理解《九色鹿》故事悲劇的必然命運(yùn)。

魯迅作品中大部分是結(jié)合他自身經(jīng)歷和情感對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的折射，是白話文作品的典范。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)魯迅作品的美感分析、內(nèi)涵分析和語(yǔ)音特點(diǎn)分析，并有針對(duì)性地選取魯迅作品，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代白話文的語(yǔ)文知識(shí)認(rèn)識(shí)和內(nèi)涵理解，從而達(dá)到提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的目的。

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