以學(xué)定教，靈性實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

【摘 要】以學(xué)定教是新課標(biāo)倡導(dǎo)的理念，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用，使教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行課堂教學(xué)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)學(xué)生會(huì)的少教或不教，學(xué)生不會(huì)的深入教。教師如何構(gòu)建以學(xué)定教模式，靈性實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)？本文從靈性把握內(nèi)涵特點(diǎn)，為以學(xué)定教尋找理念支撐；靈性設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)方案，為以學(xué)定教找到落腳點(diǎn)；靈性關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，為以學(xué)定教搭建平臺(tái)三個(gè)方面闡述。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)定教 內(nèi)涵定義 預(yù)習(xí)策略 動(dòng)態(tài)過(guò)程

課堂是由多種要素構(gòu)成的，而教師和學(xué)生則是課堂中最重要的兩個(gè)要素，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為主體，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，新課改倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動(dòng)性的作用。以學(xué)定教正是基于此理念而提出的，教師如何緊扣學(xué)生的實(shí)際情況，以學(xué)定教，從而釋放教學(xué)相長(zhǎng)的魅力？

一、靈性把握內(nèi)涵特點(diǎn)，為以學(xué)定教尋找理念支撐

以學(xué)定教是以學(xué)生的身心發(fā)展素質(zhì)為基礎(chǔ)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律為依據(jù)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法為綱要，以發(fā)展思維、提高學(xué)習(xí)能力為主線，以素質(zhì)充分發(fā)展為目標(biāo)，以高效的學(xué)習(xí)思路為設(shè)計(jì)藍(lán)圖，遵循相應(yīng)的教學(xué)原則，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲得科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)，使得自身身心素質(zhì)和諧發(fā)展。這是一個(gè)很全面的定義，不僅闡述了以學(xué)定教的內(nèi)容，還給出了其遵循的依據(jù)。

依據(jù)維果茨基的理論，學(xué)生的現(xiàn)有水平與通過(guò)指導(dǎo)可能達(dá)到的水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。但是，小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生自身身心發(fā)展具有不平衡性，個(gè)體在不同系統(tǒng)發(fā)展速度、起訖時(shí)間與成熟進(jìn)程上是不同的。因此，以學(xué)定教重點(diǎn)就是要關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，充分考慮學(xué)生的發(fā)展水平和特點(diǎn)，不能急于求成、揠苗助長(zhǎng)。以語(yǔ)文習(xí)作課為例，在學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中，只要學(xué)生能夠留心周圍的事物，樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，將自己覺(jué)得新奇有趣或者印象深刻的內(nèi)容寫清楚即可。有一位新入職不久的三年級(jí)語(yǔ)文教師曾經(jīng)感慨：“在學(xué)生的第一次習(xí)作中，批改之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生整體上都沒(méi)有結(jié)構(gòu)意識(shí)，文章內(nèi)容也缺乏邏輯感?！钡處熑裟苷J(rèn)識(shí)到，他們還只是三年級(jí)的學(xué)生，而且這是他們的第一次習(xí)作，能一下寫出兩百多字的篇幅，有的學(xué)生甚至還用了比喻句和很多形容詞，對(duì)這一學(xué)習(xí)過(guò)程就不會(huì)感到失望。作為教師，我們應(yīng)以學(xué)定教，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使其能夠樂(lè)學(xué)、好學(xué)，體會(huì)與他人合作的快樂(lè)，在保護(hù)學(xué)生自信心和興趣的前提下，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生形成結(jié)構(gòu)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，就是很大的成功。

二、靈性設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)方案，為以學(xué)定教找到落腳點(diǎn)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有一條鮮明的教學(xué)理論：以學(xué)定教。這一基本理念將教學(xué)活動(dòng)牢牢定位于學(xué)，學(xué)生學(xué)先于教，即以學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)啟動(dòng)教師的教學(xué)活動(dòng)。預(yù)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是激發(fā)學(xué)生求知欲推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)取的“前奏曲”。預(yù)習(xí)是上好語(yǔ)文課的重要環(huán)節(jié)之一，也是提高學(xué)生自學(xué)能力的必要途徑。 在語(yǔ)文教學(xué)中，我們常常很重視課堂上的思維碰撞，而忽略了課前學(xué)生的質(zhì)疑。在教授新課前，我們常常讓學(xué)生預(yù)習(xí)。如何預(yù)習(xí)？預(yù)習(xí)什么內(nèi)容？到什么程度？我們沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)。所以我們常常不了解學(xué)生在課堂中需要獲得一些什么知識(shí)，信息。要實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教”，教師必須讀懂學(xué)生在哪些地方不懂，在那些地方似懂非懂。我們可以根據(jù)教材來(lái)制定不同的預(yù)習(xí)要求。

如，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文S版三年級(jí)下冊(cè)《翠鳥(niǎo)》一課，為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文，我讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)是查找資料，了解翠鳥(niǎo)的基本情況，他們的生活習(xí)性是什么的。學(xué)生們都十分積極。在教授新課前，我讓學(xué)生們交流自己收集到的知識(shí)，同時(shí)，我還讓學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間把找到的圖片張貼在教室里，讓學(xué)生們看。這樣，在上《翠鳥(niǎo)》這節(jié)課時(shí)，學(xué)生就得很自然的理解課文對(duì)翠鳥(niǎo)的描寫的相關(guān)語(yǔ)句。學(xué)生在預(yù)習(xí)中出現(xiàn)各種各樣的疑惑，而教師的職責(zé)就是收集和整理學(xué)生的質(zhì)疑，讀懂學(xué)生的當(dāng)前需要，隨后在課文中有的放矢的解決問(wèn)題，將“以學(xué)定教”更好落實(shí)在新課教學(xué)中。

三、靈性關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，為以學(xué)定教搭建平臺(tái)

這是“以學(xué)定教”教學(xué)法實(shí)施的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的集中體現(xiàn)。學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)方案進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自我分析問(wèn)題、自我解決問(wèn)題的過(guò)程。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師一方面可以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，提倡學(xué)生采用多樣化的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)；另一方面，也要促使學(xué)生之間的自主交流與自主合作，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論、辯論，發(fā)表各自不同的見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展。

如在學(xué)習(xí)語(yǔ)文S版二年級(jí)下冊(cè)《手捧空花盆的孩子》時(shí)，在揭示中心環(huán)節(jié)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：你想當(dāng)國(guó)王嗎？你為什么不像其他的孩子一樣拿一盆漂亮的鮮花來(lái)呢？針對(duì)學(xué)生情況，分兩個(gè)層面進(jìn)行討論：通過(guò)參選前的心情的體驗(yàn)，感悟宋金非常想成為繼承人，但面對(duì)空花盆仍沒(méi)有想過(guò)以不誠(chéng)實(shí)的行為去選取美麗的鮮花。第二個(gè)層面：選擇空花盆等于選擇了不做繼承人，感悟宋金寧可不做繼承人也要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人的美好的道德品質(zhì)。可以說(shuō)，生生交流時(shí)所產(chǎn)生的碰撞，是我們教師教授過(guò)程中過(guò)不會(huì)有的。學(xué)生是課堂的主導(dǎo)者，教師是引導(dǎo)者，組織者，開(kāi)發(fā)者。在短短的5分鐘內(nèi)，我沒(méi)有去妄加評(píng)斷任何一個(gè)學(xué)生的對(duì)與錯(cuò)，而是讓學(xué)生在交流中得到啟發(fā)，得到收獲。在課堂上，我們應(yīng)該欣賞學(xué)生的質(zhì)疑。生生思維碰撞，遠(yuǎn)比教師闡述一個(gè)道理來(lái)的更受用。

總之，以學(xué)定教凸顯了新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的以生為本、以學(xué)生為主體的理念，意在發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生更好地親歷文本學(xué)習(xí)，獲得語(yǔ)文能力的提升。想在語(yǔ)文課堂更好地構(gòu)建以學(xué)定教的模式，需要教師把握以學(xué)以定教的理念，精心搭建探究平臺(tái)，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)靈性引導(dǎo)課堂，釋放語(yǔ)文學(xué)習(xí)魅力。

參考文獻(xiàn)

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