中國最早的藝術(shù)機(jī)構(gòu)—鴻都門學(xué)研究

摘 要：鴻都門學(xué)是我國古代的第一所文藝?？茖W(xué)校，它的創(chuàng)辦是多方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的綜合產(chǎn)物。其中黨錮之禍、太學(xué)生政治上不可靠、漢靈帝的個(gè)人喜好等是鴻都門學(xué)創(chuàng)立的原因；當(dāng)然鴻都門學(xué)之所以能夠創(chuàng)辦是因?yàn)闁|漢文學(xué)等其他藝術(shù)的發(fā)達(dá)為它奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它突破了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的藩籬，開辟了世界教育史上官辦?？茖W(xué)校的新紀(jì)元，為藝術(shù)教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。由于鴻都門學(xué)的創(chuàng)辦對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我們的一筆寶貴精神財(cái)富，因此對(duì)其研究就非常有意義和有必要。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)機(jī)構(gòu)；鴻都門學(xué)；官辦?？?；藝術(shù)教育

鴻都門學(xué)是我國古代最早的文藝專科學(xué)校，也是世界上最早的文藝專科學(xué)校。西方最早的中世紀(jì)大學(xué)是意大利的薩萊諾大學(xué)，出現(xiàn)于公元12世紀(jì)，而鴻都門學(xué)則要比它早一千多年。

一、鴻都門學(xué)創(chuàng)辦背景

（一）黨錮之禍?zhǔn)区櫠奸T學(xué)創(chuàng)立的間接原因

東漢黨錮之禍，是東漢桓、靈時(shí)的兩次打擊士人和太學(xué)生的事件，影響深遠(yuǎn)。東漢末年，外戚與宦官交替把持朝政，皇帝形同虛設(shè)。他們一方面大肆搜刮民脂民膏，強(qiáng)取豪奪；同時(shí)又把持官吏選拔大權(quán)，濫用親朋，顛倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有品行，有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子的仕途。當(dāng)時(shí)民間流傳著嘲諷官吏選拔制度的打油詩：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！笨芍谕馄莼鹿侔殉窒逻x拔出來的官吏都是何等昏庸的人物。于是在公元178年又發(fā)動(dòng)了一個(gè)空前的步驟。一個(gè)嶄新的太學(xué)———鴻都門學(xué)被建立了起來。它的學(xué)生實(shí)際上得到了保證，即一定都有官可當(dāng)?！庇捎邳h錮之禍導(dǎo)致漢代官吏奇缺，因此不得不大力培養(yǎng)官吏的后備隊(duì)伍。由此成為鴻都門學(xué)建立的間接原因。

（二）太學(xué)生政治上并不可靠是鴻都門學(xué)創(chuàng)立的直接原因

由于東漢時(shí)采用的是察舉制，而官僚士大夫集團(tuán)控制了中古的輿論。太學(xué)生要想在政治上有出路，就不得不依靠官僚士族及太學(xué)生領(lǐng)袖，一些原來出身于低層的太學(xué)生為了政治上的出路便依附于官僚士大夫集團(tuán)，因此出身于低層的太學(xué)生、官僚子弟形成的太學(xué)生便和官僚豪強(qiáng)士族結(jié)成了一個(gè)強(qiáng)大的政治聯(lián)盟。在政治上，這些太學(xué)生都是反對(duì)宦官集團(tuán)的。為了與士族以及他們支持的太學(xué)抗衡，宦官?zèng)Q意借助靈帝嗜好文藝，創(chuàng)辦了鴻都門學(xué)，以擴(kuò)充自己的實(shí)力，加強(qiáng)控制輿論陣地。

（三）漢靈帝的個(gè)人愛好是鴻都門學(xué)得以創(chuàng)立的關(guān)鍵原因

鴻都門學(xué)是文藝?？菩再|(zhì)的學(xué)校最主要的原因就是漢靈帝當(dāng)然不是出于政體創(chuàng)新、教育變革之宏愿，而是源于人性求樂之本質(zhì)，史籍稱他行為不端，飲酒玩狗，無所不為。靈帝是漢代皇帝中趣味異常獨(dú)特的一位，他迷戀胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞等風(fēng)情奇異、新鮮的事物，喜好輕巧、淺切，具有游戲性質(zhì)的造作。他以皇帝之尊使自己的興趣公開化于政治生活。

（四）東漢時(shí)文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)達(dá)為鴻都門學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)

中國自古以來文學(xué)藝術(shù)就特別發(fā)達(dá)，尤其是先秦兩漢在散文上的成就，后世罕有能匹敵的。司馬遷在《史記》中所取得的文學(xué)藝術(shù)成就一直是我國散文藝術(shù)成就上的典范，并且是后代文章家的重要模仿對(duì)象。唐代韓愈的古文革新運(yùn)動(dòng)，便是要求恢復(fù)先秦兩漢傳統(tǒng)，要求文風(fēng)簡(jiǎn)潔清新、文以載道。在書法藝術(shù)上，蔡邕的隸書和篆書達(dá)到了一個(gè)后世所無法企及的高度，并成了書法藝術(shù)上一個(gè)里程碑；在美術(shù)上，盛行于兩漢，在東漢時(shí)期達(dá)到藝術(shù)高峰的畫像石和畫像磚，是我國古代美術(shù)園囿里的一枝藝術(shù)奇葩?？傊綕h代為止中國在文學(xué)、音樂、美術(shù)還有雜技等等方面所取得的藝術(shù)成就為鴻都門學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

二、設(shè)置的具體情況

關(guān)于“鴻都門學(xué)”的具體情況，現(xiàn)存文獻(xiàn)中缺乏完整的記載，通過《后漢書》之蔡邕、楊賜、陽球等人的傳記中保存的有關(guān)“鴻都門學(xué)”的言論，我們可以對(duì)鴻都門學(xué)的設(shè)置情況得出如下認(rèn)識(shí)：（1）鴻都門學(xué)的生源和教官設(shè)置鴻都門生招收的大多是處于社會(huì)下層的，士族看不起的，“能為尺牘辭賦及工書鳥篆”之人，他們經(jīng)由州、郡、三公薦舉，考試合格即可入學(xué)。關(guān)于鴻都門學(xué)教官的設(shè)置，史料中雖然沒有明確記載，但鴻都門學(xué)一經(jīng)設(shè)立，就特置了“鴻都文學(xué)”，“文學(xué)”一職原為地方郡國學(xué)校教官的稱謂，借此稱呼設(shè)置鴻都文學(xué)，其設(shè)學(xué)官之意已明。如曾親自操辦鴻都門征召之事的侍中祭酒樂松后來就是三十二位鴻都文學(xué)之一。（2）鴻都門學(xué)的研習(xí)內(nèi)容鴻都門生以自己專長(zhǎng)的尺牘、辭賦及鳥篆為主要研究對(duì)象。以研究文學(xué)藝術(shù)知識(shí)為主，不同于以儒學(xué)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的其他中央官學(xué)。（3）鴻都門生的待遇和出路。鴻都門生憑借文藝辭賦之長(zhǎng)而備受靈帝的寵信，享有極高的待遇。他們?nèi)雽W(xué)后享有俸祿，相當(dāng)于正式吏員；畢業(yè)后或出任地方最高長(zhǎng)官，或在朝廷中樞部門任職，甚至封侯賜爵。

三、意義

鴻都門學(xué)雖然辦學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，但它的出現(xiàn)對(duì)中國乃至世界文化教育的發(fā)展卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，它開辟了世界教育史上官辦專科學(xué)校的新紀(jì)元。為后世，尤其是為唐代各種專門學(xué)校的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，它突破了“獨(dú)尊儒術(shù)”政策的藩籬，為藝術(shù)教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。鴻都門學(xué)提倡文學(xué)藝術(shù)的研究，并以文學(xué)藝術(shù)與儒家經(jīng)學(xué)相抗衡，打破了以儒經(jīng)為唯一教學(xué)內(nèi)容的舊傳統(tǒng)，不僅豐富了當(dāng)時(shí)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，成為隋唐書學(xué)、文學(xué)，宋代畫學(xué)的嚆矢，也體現(xiàn)了一種重視人之才華的傾向。此后，我國古代取士除以儒經(jīng)為主要依據(jù)之外，還有了以詩文取士，漢靈帝重用文學(xué)之士應(yīng)為其導(dǎo)源。

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作者簡(jiǎn)介

王曉卉（1990-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院15級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)闀ā?/p>

（作者單位：山東省聊城市聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）