動(dòng)畫設(shè)計(jì)中國(guó)畫元素的應(yīng)用

摘 要：現(xiàn)如今中國(guó)畫元素在國(guó)際上越來越受歡迎，并且中國(guó)畫元素多運(yùn)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可以使該動(dòng)畫更加具有特色。但是將中國(guó)畫元素運(yùn)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能完成，其在實(shí)際操作中遇到很多問題，本文主要通過分析中國(guó)畫“形與神”和“意和象”的基本理論，基于其特點(diǎn)論述“形神”和“意象”應(yīng)該在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中如何更好的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)出來的動(dòng)畫更受歡迎，更具特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫設(shè)計(jì)；中國(guó)元素

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)畫元素是對(duì)專業(yè)要求極強(qiáng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，需要設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有獨(dú)特的視角，形成自身創(chuàng)作模式。因?yàn)閯?dòng)畫設(shè)計(jì)的整個(gè)流程極為復(fù)雜，所以在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中把中國(guó)傳統(tǒng)畫的造型元素、思維方式、表現(xiàn)形式進(jìn)行運(yùn)用存在很大的創(chuàng)作空間。

一、中國(guó)畫思維元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.中國(guó)畫思維元素的特點(diǎn)

中國(guó)畫的思維方式主要在于表現(xiàn)性，其彰顯了中國(guó)畫的特別魅力。中國(guó)傳統(tǒng)畫的思維基本元素主要由意境、韻味、構(gòu)思、神采四個(gè)方面組成。它們不僅僅表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)畫表現(xiàn)性的特點(diǎn)，還充分體現(xiàn)了中國(guó)畫的魅力?！耙饩场辈粌H是中國(guó)傳統(tǒng)畫中的美學(xué)概念，更是創(chuàng)作中國(guó)畫追求的最終目標(biāo)。一副畫作需要有意境，需要畫者有高超的繪畫水平，還需要其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的莊老哲學(xué)有自己的理解。古話說“知白守黑”則說出了在中國(guó)傳統(tǒng)畫創(chuàng)造意境時(shí)布白的重要性，中國(guó)畫重視畫作意境的體現(xiàn)，而意境主要通過布白來體現(xiàn)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)畫的獨(dú)特魅力。中國(guó)畫對(duì)“神似”也有極大的要求，中國(guó)畫中的“神”為所畫事物的神態(tài)、神韻、神采。在中國(guó)畫中，對(duì)人物的繪畫主要是對(duì)人物的表情、性格、氣質(zhì)進(jìn)行描繪，對(duì)于畫花草、植物、鳥蟲等動(dòng)植物時(shí)，也把它們當(dāng)作是人來進(jìn)行作畫，正如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“梅、蘭、竹、菊”為歲寒四君子，王冕畫梅，鄭板橋的竹，鄭思肖的蘭都是把它們當(dāng)作人去作畫，從而表現(xiàn)了作畫者的精氣神。

2.動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫思維元素的運(yùn)用特點(diǎn)

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中國(guó)畫已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的思維模式，其繪畫講究的是從意境到神采，從有到無，直到場(chǎng)景融合，繪畫直接表達(dá)畫家的胸懷意境。我們可以這樣說，當(dāng)我們把中國(guó)繪畫的藝術(shù)概念與中國(guó)繪畫思想的基本元素同動(dòng)畫的設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，就可以創(chuàng)造一個(gè)具有中國(guó)獨(dú)特審美品味和具有中國(guó)文化內(nèi)涵的動(dòng)畫作品。在這里我們以中國(guó)動(dòng)畫為例，齊白石老先生是我國(guó)著名畫家，其在畫蝦上造詣深厚，齊白石先生畫的蝦活靈活現(xiàn)，可以說是舉國(guó)聞名，婦孺皆知。在1961年7月，我國(guó)創(chuàng)作中國(guó)史上第一步水墨體裁的動(dòng)畫片——《小蝌蚪找媽媽》，其來自于盛璐德創(chuàng)作的童話，并且由方慧珍先生進(jìn)行改編，由上海美術(shù)電影制片廠出版。這部影片的魚、蝦形象主要借鑒了齊白石先生創(chuàng)作的魚和蝦，它在如詩(shī)一般的動(dòng)畫中傳達(dá)了中國(guó)繪畫的獨(dú)特的藝術(shù)概念和其特有的藝術(shù)內(nèi)涵以及生活就命的節(jié)奏。在這部影片中我們可以看到，動(dòng)畫畫面經(jīng)常是采用留白的形式，空白的情景和姿態(tài)各異游動(dòng)的蝦形成了有強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，使得影片虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，給觀眾以無限的遐想。而這由留白產(chǎn)生的遐想正是中國(guó)繪畫情景表演的最高境界，真正達(dá)到了“虛實(shí)結(jié)合，畫內(nèi)外皆為美景”的高度。這部電影在國(guó)內(nèi)推出就受到了廣大好評(píng)，并且其在國(guó)外已經(jīng)放映就獲得了多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，不僅僅把中國(guó)動(dòng)畫推向國(guó)際，更是向世界了中國(guó)傳統(tǒng)畫。其實(shí)現(xiàn)了中國(guó)水墨畫和動(dòng)畫電影的完美結(jié)合，又展示了中國(guó)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫在國(guó)際上首次精彩亮相。美國(guó)的《小鹿斑比》得益于中國(guó)山水畫的啟發(fā)，泰勒斯用水彩、蠟筆，經(jīng)過簡(jiǎn)單的幾筆涂繪便勾勒出森林場(chǎng)景的大致輪廓，同時(shí)還塑造出了引人入勝的獨(dú)特光影效果。對(duì)這一獨(dú)特畫風(fēng)的采用是好萊塢動(dòng)畫影片發(fā)展史上的一次巨大的飛躍，當(dāng)其他影片的背景都采用強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景細(xì)節(jié)、設(shè)定的寫實(shí)風(fēng)格時(shí)，《小鹿斑比》的場(chǎng)景情感色彩則顯得更加豐富。

二、中國(guó)畫造型元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.中國(guó)畫造型元素的獨(dú)有特點(diǎn)

“以線造型”和“意向造型”是進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)繪畫基本的造型特征，它們也是中國(guó)繪畫的元素之一。中國(guó)畫的繪畫對(duì)象主要為山水，花鳥和人物的三個(gè)方面，這也表現(xiàn)了中國(guó)繪畫的形象多元，具有眾多的表現(xiàn)形式。中國(guó)畫中的以線造型和意向造型二者是相互影響，是互補(bǔ)的，因?yàn)榫€條本身不是圖像的真實(shí)存在，而是畫者對(duì)于繪畫對(duì)象的主觀感受，通過線條的方式進(jìn)行抽象表達(dá)，因?yàn)榫€條本身具有獨(dú)特的張力，其所表達(dá)的東西是虛實(shí)價(jià)格的。而 “意象”則是客觀地表達(dá)客觀形象的精神意義，從這一點(diǎn)上來看，線條和意象二者是相互鏈接的，并且通過二者的結(jié)合來表現(xiàn)繪畫對(duì)象的形象。

2.中國(guó)動(dòng)畫造型與傳統(tǒng)繪畫造型二者的有機(jī)結(jié)合

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過程中，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的好壞對(duì)動(dòng)畫是否收到歡迎具有著決定性的作用，可以說動(dòng)畫角色的確定是每一步動(dòng)畫制作的先決步驟。動(dòng)畫角色其所具有的概括、簡(jiǎn)練，符號(hào)化，夸張和變形的特點(diǎn)，都是和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的以線造型、意向造型相結(jié)合，運(yùn)用這兩個(gè)表現(xiàn)形式對(duì)動(dòng)畫形象進(jìn)行創(chuàng)作，是使其在精神上可以達(dá)到契合的，其使創(chuàng)作出來的動(dòng)漫形象也豐富多彩，并且有獨(dú)特獨(dú)特的內(nèi)涵?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》這些都是我國(guó)上個(gè)世紀(jì)優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，其所塑造出來的動(dòng)畫形象都是我國(guó)老一輩藝術(shù)家的心血，體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)美感。例如，《大鬧天宮》的造型則是由我國(guó)著名的漫畫家張光宇先生設(shè)計(jì)，其在仙女的造型中，則借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)畫的藝術(shù)元素，吸取了敦煌壁畫中的飛女形象，以簡(jiǎn)單的線條來表現(xiàn)出人物輕盈的形象，符合動(dòng)畫中的人物設(shè)定。并且在《三個(gè)和尚》這部影片中，也通過線條形象生動(dòng)的表現(xiàn)了不同人物的性格特征。

3.線描在進(jìn)行動(dòng)畫人物造型中的運(yùn)用狀況

作為中國(guó)繪畫最基本的表現(xiàn)形式——“線描”，不僅有許多不同的表現(xiàn)形式，而且，就算是采用了同樣的表達(dá)手段，也可以形成多種完全不一樣的風(fēng)格。例如，在線描的表現(xiàn)手法中有寫實(shí)風(fēng)格、寫意風(fēng)格，裝飾風(fēng)格和其他風(fēng)格。但是同樣是采用寫實(shí)風(fēng)格進(jìn)行作畫，因?yàn)椴煌乃囆g(shù)家具有不同的個(gè)性，其對(duì)客觀事物的主觀表現(xiàn)都是不同的，在繪畫用具有自己的特點(diǎn)，既有方圓的對(duì)比，也有夸張的變形。而這些不同都可以進(jìn)行動(dòng)畫角色的造型中設(shè)計(jì)不同性格、不同形象的動(dòng)畫造型提供了很強(qiáng)的參考。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)造型主要“以線造型”和“意向造型”，其實(shí)轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫中，其原理耶是一樣的。動(dòng)畫圖像設(shè)置需要線條的運(yùn)用，以線造形是其首選。另外在進(jìn)行動(dòng)畫角色的造型中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該要根據(jù)思想作品，人物關(guān)系，人物特征等原因，對(duì)動(dòng)畫造型形成富有生命力的線條模型?？傊谶M(jìn)行動(dòng)畫造型中，線條對(duì)于塑造動(dòng)畫角色的人物性格，一舉一動(dòng)都有及其重要的作用。想要用幾條線來塑造充滿的角色，對(duì)中國(guó)畫中的線條學(xué)習(xí)無疑會(huì)發(fā)揮重要的作用。舉例來看，《夏蟲》的故事來源于《莊子·秋水》的“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也”，《夏蟲》里體現(xiàn)了東方韻味的色彩世界，片頭部分是用拓印的風(fēng)格做的，在這部動(dòng)畫里，戰(zhàn)士和大海都是印在有中國(guó)風(fēng)的石膏板上，具有濃厚的敦煌味道，在古拙的背景色調(diào)里，紅梁綠瓦的閣樓漸次鋪開，背景色是有中國(guó)風(fēng)的土黃，還可以看見石膏板的氣孔。通過這樣的中國(guó)畫元素應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)里，豐富動(dòng)畫元素。

三、中國(guó)畫表現(xiàn)元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.中國(guó)畫筆墨語言的特殊表現(xiàn)方式

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的繪畫對(duì)象主要為山水、花鳥和人物三大方面，中國(guó)畫在章法、用筆，墨水，色彩等表現(xiàn)形式有著自己特有的表現(xiàn)方式。在繪畫的章法布局中，中國(guó)畫主張賓主呼應(yīng)、有虛有實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)思想，在筆墨二者上在形成墨水兼容，兼具形態(tài)和神態(tài)的韻味。中國(guó)畫具有多種多樣的表現(xiàn)因素，其表現(xiàn)的形式也是多樣的，在中國(guó)畫中的藝術(shù)觀念表達(dá)，筆墨的使用色彩的使用，虛實(shí)的架構(gòu)，空間的表達(dá)等等，構(gòu)成了中國(guó)畫在一起的表現(xiàn)特征。

2.傳統(tǒng)水墨畫筆墨的表現(xiàn)形式

在中國(guó)動(dòng)畫中最常運(yùn)用的中國(guó)畫表現(xiàn)元素，最具有典型性的是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫。在動(dòng)畫特點(diǎn)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了變化萬千的中國(guó)水墨畫，是對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)內(nèi)容的一種豐富，也是中國(guó)動(dòng)畫的一個(gè)偉大創(chuàng)作?？梢哉f，正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀，基于中華上下五千年文化的基礎(chǔ)上，借鑒了中國(guó)景觀的風(fēng)景，人物，花鳥，中國(guó)書畫等造型模式，因此吸收了傳統(tǒng)的墨水繪畫的動(dòng)畫，這使得整幅畫面充滿了強(qiáng)烈的中國(guó)繪畫美學(xué)的情趣和意境，從而為世界帶來強(qiáng)烈的中國(guó)內(nèi)涵，令人印象深刻。而且，墨水動(dòng)畫相比傳統(tǒng)單線平面動(dòng)畫，其線條變化更豐富，線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、皴擦、濃淡在表現(xiàn)形式更加豐富。另外，水墨畫主要以黑白二色為主，以墨代色，墨水的方法也非常多樣，渲染，飛濺，破碎，繪圖等，創(chuàng)造了墨水的亮度和純度的變化，使得墨水動(dòng)畫的屏幕空間和層次顯示也更加深遠(yuǎn)。因此，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中對(duì)人物的造型和東湖不背景使用水墨畫的藝術(shù)形式后，不僅凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，更是動(dòng)畫藝術(shù)氣氛的擴(kuò)張。

四、國(guó)畫“形與神”的藝術(shù)形式

1.中國(guó)畫“形與神”藝術(shù)形式的起源

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中采用中國(guó)繪畫“形與神”的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點(diǎn)主要來自于古老的中國(guó)哲學(xué)。道教哲學(xué)在闡述自然觀時(shí)，主張“一生二、二生三、三生萬物”“，老子認(rèn)為道為萬物的起源，是自然的本源，“神”同天地一起產(chǎn)生，造就了“道”，而“形”出生于精神中?！吧瘛迸c萬物相關(guān)，萬物皆有各種形式，并且可以相互轉(zhuǎn)變。對(duì)于人來說，“神”代表的就是主觀能動(dòng)性，“神”的本身是看不見的，是無形的，而“形”是神的具體表現(xiàn)?！靶紊裾摗痹谡軐W(xué)上為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，哲學(xué)的“形與神”對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。在掌握形式與精神之間的關(guān)系時(shí)，體現(xiàn)在對(duì)具體的藝術(shù)表現(xiàn)上，體現(xiàn)了從強(qiáng)調(diào)客觀存在的事實(shí)的初期發(fā)展階段到表現(xiàn)物體概括性和內(nèi)在精神特征的高級(jí)階段；并且通過對(duì)一件普通事物的精神歌頌到寄托自身情感的藝術(shù)表達(dá)形式，通過事物來表達(dá)藝術(shù)家的感覺。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的重于深而輕于形的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在大多數(shù)人的眼中，它不像西方現(xiàn)實(shí)繪畫那樣準(zhǔn)確、寫實(shí)和科學(xué)，也不像西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)那樣隨性的表達(dá)畫家的內(nèi)在情感。中國(guó)畫善于利用構(gòu)圖和藝術(shù)觀念，其主張計(jì)黑當(dāng)白，通過筆與書法的結(jié)合，注意繪畫的整體運(yùn)勢(shì)，大處運(yùn)用潑墨的方式，處理細(xì)節(jié)，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的草木花屬，都能表現(xiàn)出畫家細(xì)膩的內(nèi)心情感和審美需求，通過對(duì)繪畫對(duì)象形象生動(dòng)的表現(xiàn)來刻畫和揭示本質(zhì)特征。這種獨(dú)特的繪畫概念和審美味道的中國(guó)繪畫形成了有趣的繪畫形式和繪畫的特點(diǎn)，而動(dòng)畫設(shè)計(jì)的圖像設(shè)計(jì)的中需要細(xì)化和夸張，和中國(guó)畫之間有著異曲同工之妙。

2.中國(guó)畫“形與神”在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用狀況

《小蝌蚪找媽媽》和一些水墨卡通從主角的形象設(shè)計(jì)到動(dòng)畫背景渲染，再到構(gòu)圖和情緒設(shè)置，自然新鮮，在其中運(yùn)用了中國(guó)繪畫元素，沒有半點(diǎn)牽強(qiáng)之感。在動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》中，改變了以往的卡通單線平涂的設(shè)計(jì)黨籍，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中第一次使用中國(guó)墨水元素，其設(shè)計(jì)出來的動(dòng)畫形象簡(jiǎn)單、生動(dòng)，受人喜歡，通過豐富富的墨水語言給人以全新的視覺體驗(yàn)。中國(guó)畫元素用于動(dòng)畫嘗試中，在“景觀”中達(dá)到了一個(gè)新的高度。這部影片融入了道教的自然規(guī)律，與世無爭(zhēng)的思想，它的生動(dòng)形象的表現(xiàn)了筆墨美，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在主要人物的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了傳統(tǒng)的中國(guó)畫“重神輕形，以神為質(zhì)、以形為用”的表現(xiàn)形式，以簡(jiǎn)單的線條描繪出獨(dú)特的人物品格。這部電影以景抒情，情景相融，天云圍繞山，朦朧的水，表現(xiàn)出來有虛有實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，顯示中國(guó)繪畫藝術(shù)“妙于神會(huì)”的深厚傳統(tǒng)。同時(shí)，通過與各種現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)的緊密結(jié)合，將中國(guó)繪畫元素這種美妙的藝術(shù)帶到了一個(gè)新的境界。

五、總結(jié)

中國(guó)元素在國(guó)際上越來越受歡迎，所以在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)畫的思維、造型、表現(xiàn)元素是十分如好的，所以應(yīng)該在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)教學(xué)中，把對(duì)中國(guó)畫的教學(xué)加入進(jìn)去。使得人們?cè)谶M(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，把中國(guó)畫的傳統(tǒng)元素、造型特點(diǎn)融入進(jìn)去，從而表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)畫的傳統(tǒng)審美，并且在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中采用中國(guó)元素塑造出具有中國(guó)內(nèi)涵的動(dòng)畫形象，不僅僅可以使動(dòng)畫有充分的中國(guó)內(nèi)涵，并且對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有及其重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介

鄧玉飚（1982-），男，廣東高州人，講師，碩士研究生，研究方向：影視后期與廣告設(shè)計(jì)。

（作者單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）