藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展是人類智力活動(dòng)的重要體現(xiàn)，在隨著時(shí)代進(jìn)一步發(fā)展下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也受到各種因素影響，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的質(zhì)量造成了很大影響。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，就能有助于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化。本文主要就產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維本原以及作用發(fā)揮加以分析，然后結(jié)合實(shí)際對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用詳細(xì)探究，希望能通過此次理論研究，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)思維；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；運(yùn)用

引言

創(chuàng)新活動(dòng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中能得到有效體現(xiàn)，設(shè)計(jì)人員通過對產(chǎn)品理念以及設(shè)計(jì)要素的結(jié)合，對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，就能有助于設(shè)計(jì)活動(dòng)的順利進(jìn)行。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維運(yùn)用其中，就能對產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的不足進(jìn)行彌補(bǔ)，通過從理論層面加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用研究，就能為實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化起到促進(jìn)作用。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維本原以及作用發(fā)揮分析

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維本原分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用比較重要，產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)中，通常會(huì)把藝術(shù)設(shè)計(jì)思維分成幾種類型，第一就是將其作為邏輯推理過程，在這一類型思維運(yùn)用中設(shè)計(jì)人員對自身的設(shè)計(jì)會(huì)有明確認(rèn)識(shí)。另外一個(gè)就是與之相反的，認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)中有價(jià)值的部分是來源人的直覺以及感性，這部分是超出了自控范圍[1]。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用就相對比較片面化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)者是有著邏輯以及理性思維的，但是也是非理性以及形象的思維。非邏輯方法在近些年的理論研究中得到了重視，通過交互進(jìn)化的思想進(jìn)行實(shí)施分析設(shè)計(jì)，在理論指導(dǎo)能力上比較突出。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維作用發(fā)揮

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用有著積極作用發(fā)揮，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)地位在上升。一些企業(yè)公司對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也愈來愈重視，當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)消費(fèi)者對視覺上的感染力比較重視，在實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就要從多方面考慮，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用來滿足實(shí)際消費(fèi)者的需求[2]。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶體驗(yàn)也是設(shè)計(jì)重點(diǎn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須要像藝術(shù)家一樣來思考設(shè)計(jì)問題，在設(shè)計(jì)的想象力上充分發(fā)揮，將藝術(shù)思維向著實(shí)際創(chuàng)意加以轉(zhuǎn)化，這樣才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有生命力。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用探究

1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維構(gòu)思分析

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用要充分注重構(gòu)思的巧妙性，藝術(shù)有著生命力，并需要有目的的進(jìn)行表達(dá)情緒。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維運(yùn)用，就要從細(xì)節(jié)出發(fā)，通過這一藝術(shù)思維運(yùn)用來引起消費(fèi)者某種情感反應(yīng)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員要注重從視覺設(shè)計(jì)上著手，通過視覺設(shè)計(jì)來激發(fā)觀眾的情緒，充分考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的科學(xué)針對性的應(yīng)用。對也似乎思維的運(yùn)用要以用戶為基礎(chǔ)，用戶對產(chǎn)品的選擇運(yùn)用，主要是源于信任，對產(chǎn)品有著體驗(yàn)才能比較出差別。產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員就要從多方面加強(qiáng)重視，在藝術(shù)思維運(yùn)用中注重構(gòu)思。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維具體運(yùn)用探究

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用要和實(shí)際相結(jié)合，要能突破概念以及為產(chǎn)品的進(jìn)化實(shí)施設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師頭腦當(dāng)中僅存的對產(chǎn)品功能以及美學(xué)的特性，設(shè)計(jì)中需要對產(chǎn)品不斷的完善化[3]。設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維也要能不斷進(jìn)化，為構(gòu)建有著普遍意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程模型，就要結(jié)合西蒙思想將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為搜索行為。交互設(shè)計(jì)中搜索方案空間的時(shí)候，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就要從問題空間出發(fā)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中就要對概念進(jìn)行突破，將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能與之相結(jié)合。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不斷的加入新的元素，這些元素可以是感性的，也可是理性的，最終是要將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能合理化的推進(jìn)。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，可通過視覺媒介來進(jìn)行獲得有價(jià)值的信息。用戶在看到產(chǎn)品時(shí)，也會(huì)對用戶的情緒狀態(tài)產(chǎn)生影響，可通過用戶多久回想感受來進(jìn)行說明。如果短時(shí)間內(nèi)用戶能對產(chǎn)品設(shè)計(jì)做出反映，就說明和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)有著一致性。不同的用戶在對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的感受也是有著不同的，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中就要注重?cái)U(kuò)散藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，可通過多途徑對相應(yīng)設(shè)計(jì)問題進(jìn)行分析。藝術(shù)設(shè)計(jì)擴(kuò)散性思維當(dāng)中有一設(shè)計(jì)導(dǎo)向所擴(kuò)散的方面，在擴(kuò)散的能力上愈強(qiáng)，擴(kuò)散思維就愈強(qiáng)，將其和產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，就能有助于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完善性。

可從消費(fèi)者角度進(jìn)行思考設(shè)計(jì)。一個(gè)人的文化修養(yǎng)的不同，也會(huì)在見解上有著不同。在對這些細(xì)微的差距進(jìn)行運(yùn)用下，就能對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的完善起到保障作用。在特定環(huán)境當(dāng)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員就要充分重視從用戶角度出發(fā)，并能向消費(fèi)者提出相應(yīng)問題，以此來觀察消費(fèi)者對產(chǎn)品的一些不滿之處，及時(shí)對這些信息加以收集，為改善產(chǎn)品做好基礎(chǔ)工作[4]。為能讓消費(fèi)者對產(chǎn)品使用的體驗(yàn)充分體現(xiàn)，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面就要注重產(chǎn)品的功能控制以及外表的各要素的控制，注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的情感化，強(qiáng)調(diào)用戶的情感體驗(yàn)。這就需要將藝術(shù)設(shè)計(jì)思維加以靈活運(yùn)用，輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用，要充分注重對反向以及類比形象藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)上以及功能上和性質(zhì)層面都要加強(qiáng)重視。保障設(shè)計(jì)質(zhì)量的優(yōu)化，只有在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)重視，才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量水平的提高。

可將聯(lián)想性藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。聯(lián)想藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是和設(shè)計(jì)人員自身的豐富生活經(jīng)歷以及專業(yè)知識(shí)相聯(lián)系的，產(chǎn)品的想象是多種產(chǎn)品設(shè)計(jì)精華的結(jié)合。充分將設(shè)計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)的利用提取，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行發(fā)揮作用，就有助于設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行[5]。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用并非簡單化的想象，需要的是對頭腦當(dāng)中的記憶知識(shí)進(jìn)行開發(fā)利用，在一個(gè)主導(dǎo)的設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)下，就能在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮積極作用，為創(chuàng)造優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品打下基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維應(yīng)用，要注重合理化應(yīng)用，將個(gè)性化思維和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思維等和藝術(shù)設(shè)計(jì)思維綜合利用，在這些層面得到了加強(qiáng)才能保障產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化。從理論角度在對藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用研究下，就能為實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展提供理論支持，從而更好的服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院傳媒系）