揮春的由來

摘 要：揮春（粵語，即普通話說的春聯(lián)），是中華民族家家戶戶在新年的時(shí)候用來貼在大門辭舊迎新的楹聯(lián)，在增加節(jié)日喜慶氣氛的同時(shí)，也是大家對(duì)新一年的寄望。

關(guān)鍵詞：揮春；中華民族；文學(xué)

揮春（粵語，即普通話說的春聯(lián)），是中華民族家家戶戶在新年的時(shí)候用來貼在大門辭舊迎新的楹聯(lián)，在增加節(jié)日喜慶氣氛的同時(shí)，也是大家對(duì)新一年的寄望。

揮春是我國特有的文學(xué)形式之一，它與書法的美妙相結(jié)合，形了成中華民族絢麗多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。它源于秦漢，形成于五代，盛行于明朝及滿清時(shí)期，迄今已逾千年歷史。

早期的揮春又叫“桃符”，源于秦漢以前，那時(shí)民間過年就會(huì)把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字分別雕刻在兩塊桃木板上，懸掛于大門左右，意以驅(qū)魔逐邪，是為桃符。而且這種習(xí)俗一直延續(xù)了一千多年。直到五代，人們才開始把揮春的內(nèi)容題于桃木板上面。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春?！苯?jīng)考究，此乃我國有記載最早出現(xiàn)的一副揮春。

據(jù)明代文人陳云瞻在《簪云樓雜話》中記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加揮春一副，用以為自己歌功頌德，并多次微服私訪巡查。鑒于皇權(quán)的作用，文人墨客也漸漸將題寫揮春視為雅事。及后，漸次將這種儒雅獨(dú)有的風(fēng)氣傳到民間，開啟了揮春的新時(shí)代。

滿清占領(lǐng)中原以后，滿人崇尚漢文化，所以揮春在有清一代獲得空前的繁榮，同時(shí)也產(chǎn)生了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。

明朝及滿清前期是世界的強(qiáng)國，所以中華民族的文化也備受外國青睞，隨著中國與世界各國文化的交流和發(fā)展，揮春還傳到越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼揮春的習(xí)俗。

揮春的種類繁多，根據(jù)其不同的使用場(chǎng)合，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條以及斗斤等?！伴T心”即今天很多人口中的“門神”，貼于門板上端的中心位置；“框?qū)Α笔菗]春的正文，貼于門框的左右兩邊；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”則根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中?！案！弊质亲畛Ｒ姷亩方铮沂廊肆?xí)慣反過來張貼，也就是平時(shí)大家常說的“福”到。

不同的地方，揮春也存在著地方性的差別，例如廣東陽江的揮春橫批是兩個(gè)字，框?qū)樗膫€(gè)字；廣東茂名則橫批為兩個(gè)字，框?qū)槠邆€(gè)字……但無論屬于哪一種都好，揮春均能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，形神兼?zhèn)?，給人以思想及藝術(shù)上的美感。

揮春是由律詩的對(duì)偶句發(fā)展而來，所以它保留著律詩的某些特點(diǎn)，但同時(shí)也不同于律詩，因?yàn)槠渲挥猩舷侣?lián)。一般而言，揮春更精煉于律詩。這也是千百年來中華民族智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。揮春以其對(duì)仗工整、簡潔精巧的文字寫出了中華民族星河燦爛的文化，在那浩瀚的華夏歷史長河里，作為其中的一頁，揮春更是顯得燦爛奪目。

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作者簡介

盧廣，男，廣東高州人，當(dāng)代知名書法家、學(xué)者。現(xiàn)為廣州華南商貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)生處處長助理，中國書法藝術(shù)教育學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員。

（作者單位：廣州華南商貿(mào)職業(yè)學(xué)院）