時(shí)代變遷進(jìn)程中影響青少年價(jià)值觀發(fā)展的長(zhǎng)效、創(chuàng)新機(jī)制研究

摘 要：時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是人們思想變化最為劇烈、價(jià)值觀念最為模糊與不穩(wěn)定的時(shí)期，時(shí)代變遷進(jìn)程中青少年的價(jià)值觀，是最容易受各種因素干擾的。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，任何國(guó)家都不會(huì)放棄對(duì)青少年價(jià)值觀進(jìn)行教育引導(dǎo)的責(zé)任。在新的形勢(shì)下加強(qiáng)青少年價(jià)值觀教育體系的研究與創(chuàng)新意義重大。

關(guān)鍵詞：時(shí)代變遷；青少年；價(jià)值觀；創(chuàng)新機(jī)制

自20世紀(jì)70年代末期開(kāi)始，我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著迅猛而重大的變遷。當(dāng)代中國(guó)所發(fā)生的社會(huì)變遷，極大地改變著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化面貌，深刻地影響了廣大公民，特別是青少年一代的價(jià)值觀念與行為方式，時(shí)代對(duì)青少年價(jià)值觀教育提出了新的要求，探討時(shí)代變遷背景下青少年價(jià)值觀教育創(chuàng)新機(jī)制勢(shì)在必行。

一、時(shí)代變遷對(duì)青少年價(jià)值觀的影響

當(dāng)代中國(guó)所發(fā)生的社會(huì)變遷，在影響和改變青少年價(jià)值觀念、行為方式的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育的理念、模式、方法等提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。價(jià)值觀問(wèn)題一直是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題，是指一個(gè)人對(duì)周?chē)陀^事物的意義、重要性的總體評(píng)價(jià)和看法，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。青少年有著自己獨(dú)特的思想，他們?cè)谔囟v史時(shí)期有著鮮明的特征，并且隨著時(shí)代的發(fā)展變化和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化。

1.改革開(kāi)放時(shí)期青少年的價(jià)值觀

十一屆三中全會(huì)確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，作出了改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，改革使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，特別是在思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，從“文革”中走出來(lái)的青年開(kāi)始了知識(shí)價(jià)值、心靈傷痕、人生價(jià)值的反思，“潘曉”來(lái)信對(duì)人生價(jià)值的反思更是在全國(guó)引起了大討論，這反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年的困惑記憶在人生價(jià)值判斷與選擇上的迷茫。

改革開(kāi)放使中國(guó)與國(guó)際逐漸接軌，外國(guó)的思想及先進(jìn)的制度對(duì)青年群體產(chǎn)生了很大的影響，這在飲食與服飾上得到了鮮明的體現(xiàn)，吃西餐，穿西裝，牛仔褲，取代了藍(lán)制服、綠軍裝，青年開(kāi)始追求個(gè)性與自我，港臺(tái)音樂(lè)、影視作品的進(jìn)入豐富了青年業(yè)余生活，1977年恢復(fù)高考后，“讀書(shū)熱”出現(xiàn)并達(dá)到高潮，改革開(kāi)放后的“經(jīng)商熱”、“出國(guó)熱”高潮都在青年中出現(xiàn)，體現(xiàn)了青年的思維方式和行為方式的趨同性，追求個(gè)性，彰顯自我成為了時(shí)代的強(qiáng)音。

這一時(shí)期的青年雖然擺脫了高度的政治化，但并不代表不參與政治生活，他們采取了更理性、更合理的方式參與社會(huì)生活與政治生活中去，熱情絲毫不減當(dāng)年，并涌現(xiàn)出一大批像張海迪一樣的優(yōu)秀的青年，成為青年的榜樣。

2.世紀(jì)末的青年價(jià)值觀

20世紀(jì)90年代，改革開(kāi)放進(jìn)入了新的歷史階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平有了很大程度上的提高，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交融日益緊密，思想的自由度不斷擴(kuò)大，更加解放，社會(huì)逐步進(jìn)入到“多元化”的時(shí)代，青年的服飾、消費(fèi)行為、娛樂(lè)活動(dòng)、社交活動(dòng)千姿百態(tài)，各具特色，“多元化”中體現(xiàn)出張揚(yáng)的個(gè)性與青年獨(dú)特的魅力，但在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)也去思考傳統(tǒng)和自省，盡量與社會(huì)主流價(jià)值觀想融合，避免沖突的發(fā)生，盡量將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的認(rèn)同相統(tǒng)一。

20世紀(jì)90年代的青年發(fā)展是相對(duì)平穩(wěn)的，在積極接受新的事物的同時(shí)，沒(méi)有忘記優(yōu)秀傳統(tǒng)的價(jià)值，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念諸如“義利”、“善惡”等被青年重新認(rèn)識(shí)和確立，并形成了學(xué)習(xí)馬列主義及領(lǐng)袖思想的風(fēng)氣，90年代的青年價(jià)值觀與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)在平穩(wěn)交合中不斷發(fā)展。

3.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年的價(jià)值觀

新媒體時(shí)代，信息爆炸，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，西方思潮對(duì)我國(guó)的影響在不斷擴(kuò)大，特別是對(duì)于正處于社會(huì)化敏感階段的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)值選擇與價(jià)值取向極易受到多元化的社會(huì)意識(shí)和文化的影響而產(chǎn)生波動(dòng)、變化甚至價(jià)值迷失，尤其是主體價(jià)值、人生價(jià)值、道德價(jià)值上的迷失。目前我國(guó)網(wǎng)民中中有相當(dāng)一部分是青少年學(xué)生，他們以接收新事物能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)充分的與互聯(lián)網(wǎng)接觸。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展到普及對(duì)中國(guó)的青少年的生活造成巨大沖擊，所謂“沖擊”，自然是有好也有壞，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變著青年的學(xué)習(xí)、工作于生活，大部分青年都是選擇網(wǎng)絡(luò)，看新聞，網(wǎng)上聊天，寫(xiě)博客，發(fā)微博，逛論壇貼吧，代替了傳統(tǒng)的讀書(shū)看報(bào)、寫(xiě)信打電話、記日記等，網(wǎng)絡(luò)給青年的生活帶來(lái)了極大的便利與樂(lè)趣，但是也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，諸如網(wǎng)上的誠(chéng)信問(wèn)題，青年過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，瀏覽色情網(wǎng)站等一些違背法律、道德的行為，青年的犯罪率也有上升，這些與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是不可分的。這一階段的青少年眼中，主流文化似乎是微不足道的，個(gè)性的張揚(yáng)可以完全與社會(huì)主流價(jià)值觀相背離，出現(xiàn)了所謂的“非主流”，同時(shí)，這一階段的青少年的心理問(wèn)題也尤其突出，沉迷網(wǎng)絡(luò)造成的孤單感，孤僻的性格，不會(huì)與人交流，以個(gè)人主義為主，思想過(guò)于極端，長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)，青年群體的身體健康狀況也令人擔(dān)憂，“新讀書(shū)無(wú)用論”的出現(xiàn)造成很多青少年迷失了方向。

二、創(chuàng)新青少年核心價(jià)值觀培育機(jī)制

1.突出網(wǎng)絡(luò)載體，在貼近青少年的網(wǎng)絡(luò)傳播中唱響核心價(jià)值觀

作為教育主體，要建好、用足靈活的網(wǎng)絡(luò)載體，積極探索適合青少年學(xué)生特點(diǎn)的信息新手段、搭建交流新平臺(tái)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新載體，拓展培育及傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，有效傳播網(wǎng)絡(luò)正能量。全力打造“四位一體”全媒體信息平臺(tái)。建立了青少年電子郵箱、短信平臺(tái)、QQ群、微信群“四位一體”全媒體信息平臺(tái)，不僅真正促使青少年合理需求及時(shí)反饋到學(xué)校，更在積極籌劃建立共享資料庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)空間、新聞早餐、青少年活動(dòng)專報(bào)等欄目板塊，共享有關(guān)適合青少年身心成長(zhǎng)的資料、讀書(shū)精彩視頻等，并積極融入學(xué)校新媒體聯(lián)盟，校與校之間的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互通，形成全社會(huì)都來(lái)關(guān)注青少年成長(zhǎng)的氛圍，營(yíng)造全媒體平臺(tái)，共同打造“弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量”的強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)陣地。

2.探索建立青少年思想動(dòng)態(tài)跟蹤反饋機(jī)制

在調(diào)查問(wèn)卷、座談會(huì)、個(gè)別談心等傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，利用在線問(wèn)卷調(diào)查平臺(tái)開(kāi)展青少年思想狀況滾動(dòng)調(diào)研分析，及時(shí)了解、準(zhǔn)確把握青少年的思想情況、學(xué)習(xí)、生活需求、以及最新動(dòng)態(tài)進(jìn)展，不斷提高思想教育引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.教育青少年正確理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理想目標(biāo)的關(guān)系

現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與理想目標(biāo)始終是教育理論研究和實(shí)踐探索中常見(jiàn)的一組問(wèn)題范疇。這組問(wèn)題根源于人的雙重生命本性，即現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。所謂現(xiàn)實(shí)性是指人們對(duì)自己生存和發(fā)展所依賴的環(huán)境的實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和反映的社會(huì)特性。所謂理想性是指人們憧憬美好未來(lái)、追求幸福生活的社會(huì)特性。現(xiàn)實(shí)性是理想性的基礎(chǔ)，理想性是現(xiàn)實(shí)性的發(fā)展趨勢(shì)，二者統(tǒng)一于人的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程之中。教育是一種現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，著眼于人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r，為社會(huì)及人的發(fā)展服務(wù)。教育還是一種理想性活動(dòng)，不僅基于現(xiàn)實(shí)，更時(shí)刻瞄準(zhǔn)和追尋人類(lèi)的終極價(jià)值，這正如德國(guó)哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)里講過(guò)的那樣：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！?/p>

青少年價(jià)值觀教育也是現(xiàn)實(shí)性和理想性相統(tǒng)一的特殊教育樣式。現(xiàn)實(shí)性是指青少年核心價(jià)值觀教育必須立足于作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人所必備的知識(shí)和能力素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，開(kāi)展形勢(shì)教育以促使受教育者了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，開(kāi)展時(shí)代精神教育以培育受教育者樹(shù)立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)合作精神、與和諧社會(huì)所呼應(yīng)的和諧互助精神，等等。理想性是指青少年核心價(jià)值觀教育必須著眼社會(huì)理想，培養(yǎng)受教育者對(duì)共同理想和最高理想的信心、信念和信仰，對(duì)自我人生理想的堅(jiān)守和追求。作為一個(gè)包括共同理想和最終理想、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)在內(nèi)的綜合性價(jià)值體系，青少年核心價(jià)值觀教育要將現(xiàn)實(shí)取向和理想取向有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，青少年核心價(jià)值觀教育方法應(yīng)堅(jiān)持從對(duì)青少年價(jià)值觀成長(zhǎng)具有較大影響的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，勇于面對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象，抓住有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮學(xué)生熱愛(ài)上網(wǎng)的特性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上鮮活的個(gè)案，幫助學(xué)生解決對(duì)網(wǎng)絡(luò)上一些熱點(diǎn)事件的困惑，進(jìn)而解決學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的解讀，夯實(shí)學(xué)生思想基礎(chǔ)，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)青少年價(jià)值觀體系持續(xù)健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

劉楠（1982-），男，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，從事法學(xué)教學(xué)與研究。

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題《社會(huì)變遷進(jìn)程中青少年價(jià)值觀的發(fā)展與影響機(jī)制研究》的階段性研究成果，課題編號(hào)：ZJB1316045。

（作者單位：黑龍江司法警官職業(yè)學(xué)院）