從肯尼迪·伯克戲劇五要素分析演講的話語(yǔ)行為動(dòng)機(jī)

摘 要：戲劇主義修辭批評(píng)是西方20世紀(jì)最為流行的修辭批評(píng)范式之一，其中伯克的戲劇五要素分析法最具影響力。伯克的戲劇五要素是分析話語(yǔ)動(dòng)機(jī)非常有效的理論，尤其是對(duì)演講類題材的分析。本文主要以演講語(yǔ)類為研究對(duì)象，借助于新修辭學(xué)的領(lǐng)軍人物肯尼斯.伯克的戲劇五位一對(duì)奧巴馬總統(tǒng)競(jìng)選演講中5個(gè)要素及其關(guān)系比的分析。

關(guān)鍵詞：演講；動(dòng)機(jī)；肯尼迪.伯克；五位一體

一、肯尼斯 伯克的戲劇五位一體

戲劇主義是伯克所提出的象征應(yīng)用哲學(xué)，通過(guò)分析戲劇來(lái)研究人類動(dòng)機(jī)，是一種根據(jù)行為模式而不是傳遞信息手段的語(yǔ)言分析和思想分析技巧。伯克發(fā)展了戲劇主義的分析方法，提出一種“五位一體”的分析工具或方法，以發(fā)現(xiàn)象征行為中的動(dòng)機(jī)，是一種把動(dòng)機(jī)的陳述歸結(jié)為最基本層次的批評(píng)工具。伯克認(rèn)為它的組成包括5個(gè)要素：“行為”、“執(zhí)行者/人物”、“方法/手段”、“場(chǎng)景”和“目的”。5個(gè)要素可以不同的方式組合，伯克引入了“關(guān)系比”來(lái)描述戲劇主義分析方法中5種成分之間的關(guān)系，它們是一種共存的關(guān)系，體現(xiàn)了發(fā)話者的“選擇”與“決定”。而本文主要從場(chǎng)景—行為關(guān)系比，行為—目的關(guān)系比以及行為—執(zhí)行者關(guān)系比來(lái)進(jìn)行闡釋。

二、奧巴馬演講戲劇要素分析

奧巴馬在2008年3月18日總統(tǒng)競(jìng)選最關(guān)鍵的時(shí)刻對(duì)美國(guó)陳腐的種族問(wèn)題發(fā)表了一次情緒激動(dòng)的演講，這一演講對(duì)其入住白宮的競(jìng)選起著決定性的作用，然而他卻在如此關(guān)鍵的時(shí)刻選擇了種族這個(gè)極其敏感的話題，這背后不免有他所蘊(yùn)含的話語(yǔ)動(dòng)機(jī)，雖然對(duì)于2015的我們來(lái)說(shuō)，2008年奧巴馬的競(jìng)選已經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)，但是對(duì)于奧巴馬2008精彩的演講的分析依然有必要，2008年奧巴馬的競(jìng)選演講是從伯克話語(yǔ)修辭觀研究話語(yǔ)動(dòng)機(jī)的絕佳素材，接下來(lái)，本文將主要從戲劇五位一體以及同一理論來(lái)對(duì)2008年奧巴馬競(jìng)選演講進(jìn)行動(dòng)機(jī)分析。

1.場(chǎng)景—行為關(guān)系比

場(chǎng)景—行為比就意味著話語(yǔ)主體認(rèn)為是某種場(chǎng)景導(dǎo)致或規(guī)定某種行為的必要性。伯克將關(guān)系比看作為因果關(guān)系。奧巴馬在演講中，為其話語(yǔ)行為及話語(yǔ)所倡導(dǎo)的行為建立起適合的“場(chǎng)景”：“We the people，in order to form a more perfect union.”這是奧巴馬演講開(kāi)篇的第一句話，為后面陸續(xù)出現(xiàn)的場(chǎng)景奠定了基礎(chǔ)。首先是“場(chǎng)景”即對(duì)美國(guó)奴隸制歷史的回顧：“The document they produced was eventually signed but ultimately unfinished.”。于是，接下來(lái)就有了這樣的“行為”：“This was one of the tasks we set for that the beginning of this campaign—to continue the long march of those who came before us，a march for a more just，more equal，more free，more caring and more prosperous America.”因此，這種“場(chǎng)景”就必然規(guī)定了“行為”發(fā)展的“必然”特性：在種族問(wèn)題仍然還很嚴(yán)重的“場(chǎng)景”下，使采取適當(dāng)?shù)男袨榫徑饩謩?shì)或者解決問(wèn)題的“行為”，比如說(shuō)消除分歧，呼吁團(tuán)結(jié)成為“必需”。奧巴馬通過(guò)一串接一串的行為，使選民相信他不受種族的束縛，使黑白選民都與自己站在同一陣營(yíng)，從而達(dá)到同一效果。

2.行為—目的關(guān)系比

目的—行為比就意味著話語(yǔ)主體認(rèn)為特定目的必然要求有相應(yīng)的行為。奧巴馬在演講當(dāng)中對(duì)于他的精神導(dǎo)師賴特的“辱白”言論做了嚴(yán)厲的譴責(zé)，但是有著其特殊的動(dòng)機(jī)。在其演講中，奧巴馬在對(duì)于賴特牧師的言論作出批評(píng)之后，又發(fā)出了這樣的“行為”：“I can no more disown him than I can disown the black community.I can no more disown him than I can my white grandmother”，這一行為的“目的”正是“These people are a part of me.And they are a part of America，this country that I love.”他發(fā)出兩個(gè)似乎是矛盾的行為，一方面不能切斷與黑人群體的聯(lián)系，另一方面又不能切斷與白人親屬（他的母親）之間的聯(lián)系。對(duì)于黑人選民，他打出“膚色”牌，對(duì)于白人選民，他打出“親屬”牌，其動(dòng)機(jī)就是想得到兩方的支持，這在一定程度上達(dá)到了選民與奧巴馬在感情上的“同一”。

3.行為—執(zhí)行者關(guān)系比

行為—執(zhí)行者關(guān)系比集中于另外一種關(guān)系，用于分析行為如何重塑個(gè)體。奧巴馬在演講中用“反諷”的手段提出一種“行為”：“For we have a choice in this country.We can accept a politics that breeds division，and conflict，and cynicism.We can tackle race only as spectacle”。其“執(zhí)行者”為“我們”，即每一個(gè)美立堅(jiān)合眾國(guó)的公民。不難看出他的隱含動(dòng)機(jī)就是引起選民的反思，此處“引人矚目的事件”指的就是競(jìng)選關(guān)鍵時(shí)刻的種族問(wèn)題風(fēng)波，從而引導(dǎo)他的選民和支持者不要被他的競(jìng)選競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的言辭所誤導(dǎo)，重新走上他的軌道，堅(jiān)定支持其競(jìng)選的決心。

三、結(jié)語(yǔ)

借助于肯尼斯伯克的新修辭學(xué)理論，分析行為主體將何種關(guān)系比以及怎樣的因果關(guān)系前景化，就可以發(fā)現(xiàn)人們修辭情境中的行為動(dòng)機(jī)。同時(shí)具有信息型和操作型文本特點(diǎn)的演講語(yǔ)篇，在傳遞信息的同時(shí)，其核心目的和功能在于感染聽(tīng)話者，達(dá)到“同一”的交際狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]樊燕龍，劉瑜.從肯尼斯·伯克修辭理論看演講話語(yǔ)行為動(dòng)機(jī)[J].浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2009年3月

[2]鄭春婷.米歇爾演講的戲劇五要素分析[J].畢節(jié)學(xué)院院報(bào)，2014年7月

作者簡(jiǎn)介

董文英，女，現(xiàn)為鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

（作者單位：鄭州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院）