高等院校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀及教材建設(shè)淺析

（中國林業(yè)出版社，北京 100009）

[摘 要] 生態(tài)文明是人類與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的“親生態(tài)”的新型文明，是人與自然、人與人和諧雙贏的文明。高校大學(xué)生是傳播和踐行生態(tài)文明的主力軍，為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持和保障。在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上對目前我國高校的生態(tài)文明教育和生態(tài)文明教材現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和梳理。

[關(guān) 鍵 詞] 生態(tài)文明；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明教材

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）12-0178-02

一、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的時(shí)代背景

西方工業(yè)革命使人類盡享財(cái)富利益的同時(shí)也造成了多種多樣的全球生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境問題和資源危機(jī)，威脅著整個(gè)生態(tài)圈的繁榮和穩(wěn)定。改革開放30多年來，中國人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康，但是，也要看到，我國的快速發(fā)展是以巨大的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、環(huán)境失衡等為代價(jià)換來的。我們看到了大自然對我們?nèi)祟惷看巍斑M(jìn)步”之后的“報(bào)復(fù)”，我們亟須對當(dāng)前的生產(chǎn)方式和生活觀念進(jìn)行反思，并重新選擇更為生態(tài)的發(fā)展方式。

生態(tài)文明建設(shè)的提出最早起于葉謙吉教授1987年6月23日在《中國環(huán)境時(shí)報(bào)》發(fā)表的文章“真正的文明時(shí)代才剛剛起步——葉謙吉教授呼吁‘開展生態(tài)文明建設(shè)’”。自黨的“十八大”開始，我國進(jìn)入“五位一體”建設(shè)中國特色社會主義的新階段。在黨的十八屆三中、四中全會上，對生態(tài)文明建設(shè)作出了頂層設(shè)計(jì)和總體部署，號召全黨上下把生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。自此，生態(tài)環(huán)境問題得到空前關(guān)注，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。

生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的第四大文明，是一種在人與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)尖銳對立的條件下，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，改造生產(chǎn)生活方式，重新實(shí)現(xiàn)人類與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的“親生態(tài)”的新型文明，是人與自然、人與人和諧雙贏的文明。生態(tài)文明建設(shè)涉及觀念、器物、行為和制度四個(gè)層面，其中觀念是基礎(chǔ)，而生態(tài)文明的觀念需要依靠教育的途徑來實(shí)現(xiàn)。具有生態(tài)文明意識和生態(tài)知識的高校大學(xué)生是先進(jìn)文化的傳播者，他們將成為踐行生態(tài)文明的主力軍，為生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持和行動保障。所以加強(qiáng)生態(tài)文明教育，傳播生態(tài)文明理念應(yīng)從高校大學(xué)生開始。

二、我國高校開設(shè)生態(tài)文明課程現(xiàn)狀

生態(tài)文明教育是立足于教育和環(huán)境的關(guān)系而提出的，通過教育來改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式，是一種依靠環(huán)境教育、生態(tài)教育來實(shí)現(xiàn)的教育思想活動。近幾年來，在黨和國家的高度重視下，生態(tài)文明教育在高校中的地位得到了關(guān)注和重視，許多高校在生態(tài)文明教育和課程設(shè)置方面都做了一些有益的嘗試和探索。我國目前高校開設(shè)生態(tài)文明課程進(jìn)行生態(tài)文明教育教育的方式可以分為以下三種：

（一）相關(guān)公共必修課中滲透生態(tài)文明知識

部分高校在必修的思想政治課中增加了生態(tài)文明的相關(guān)章節(jié)或?qū)ｎ}，將生態(tài)文明作為高校通識教育的內(nèi)容。在通識課教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明專業(yè)知識和生態(tài)意識，提高其生態(tài)文明實(shí)踐能力。例如，東北林業(yè)大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校就做出了一些有益的嘗試，在多門思想政治教育理論課中從不同角度添加了生態(tài)文明的相關(guān)知識點(diǎn)。如，在“馬克思主義哲學(xué)原理”中，指出人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；在“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與心理素質(zhì)教育”中，教育學(xué)生要熱愛海洋、礦藏等自然資源，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生；在講述社會公德的定義時(shí)，指出社會公德的關(guān)系范圍包括：人與人、人與社會、人與自然之間的相互關(guān)系等。

（二）獨(dú)立開設(shè)“生態(tài)文明”全校公共選修課

絕大多數(shù)高校都還沒有將生態(tài)文明教育列入全校公共課程中。只有少部分綜合性大學(xué)和農(nóng)、林、水等與生態(tài)文明相關(guān)、行業(yè)特色明顯的高校依托學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢和教育資源開設(shè)了生態(tài)文明相關(guān)領(lǐng)域的全校選修課。北京林業(yè)大學(xué)是最早正式開設(shè)名為“生態(tài)文明”全校公共選修課程的高校，開課時(shí)間為2011年秋季。該課程采用直接授予式的授課方式，分成多個(gè)專題，通過生態(tài)文明專業(yè)教師的講授使學(xué)生增強(qiáng)生態(tài)意識，了解生態(tài)文明知識，形成生態(tài)文明思維。在此基礎(chǔ)上，北京林業(yè)大學(xué)生態(tài)文明教學(xué)團(tuán)隊(duì)在授課形式和授課對象方面又做出了進(jìn)一步的探索，2013年，他們推出了國家級精品視頻公開課“令人憧憬而困惑的生態(tài)文明”。課程采用網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，由生態(tài)文明領(lǐng)域的專家教授分為九個(gè)專題進(jìn)行講授，內(nèi)容涉及生態(tài)文明的內(nèi)涵、發(fā)展歷程、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色生活、綠色行政、綠色法制、綠色城市、生態(tài)文化、生態(tài)文明評價(jià)與結(jié)果九個(gè)方面，圖文并茂，語言生動，意味悠長，適合專業(yè)和非專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生共同學(xué)習(xí)。西北農(nóng)林科技大學(xué)也于2011年首次開設(shè)生態(tài)文明教育選修課程，作為學(xué)生生態(tài)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在學(xué)生中引起了不錯(cuò)的反響。

（三）作為相關(guān)專業(yè)的專業(yè)必修課

一些院校，特別是部分師范類院校、綜合性大學(xué)和農(nóng)、林、水等特色類院校，開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的專業(yè)，特別是研究生階段。如科技哲學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)必修課“生態(tài)文明專題”，課程探討生態(tài)文明前沿理論和國外先進(jìn)綠色理念、生產(chǎn)生活方式；環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、林學(xué)等農(nóng)林、環(huán)境類專業(yè)開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)課程滲透生態(tài)文明理念，結(jié)合專業(yè)知識開展生態(tài)實(shí)踐；環(huán)境法、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)開設(shè)了環(huán)境與資源保護(hù)法、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。

還有一些學(xué)校在開設(shè)生態(tài)文明相關(guān)課程之外還組織了很多豐富多彩的專題講座、名家講堂和社會實(shí)踐活動。例如，黑龍江省教育廳開展的關(guān)于“弘揚(yáng)生態(tài)文明，共建綠色校園”活動，很多高校提倡“回收廢舊電池”“禁用一次性塑料、一次性木筷袋”等活動，國內(nèi)一些大學(xué)，如清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)等都在積極建設(shè)“綠色大學(xué)”等。

三、生態(tài)文明教育需解決的問題

盡管一些高校在生態(tài)文明教育方面走在了前列，但是大部分高校在重視程度、授課形式、師資力量上遇到了發(fā)展瓶頸，甚至流于形式、后勁不足。

（一）普遍重視程度不夠

多數(shù)高校對大學(xué)生生態(tài)文明教育不夠重視，具體表現(xiàn)為：（1）沒有對生態(tài)文明教育進(jìn)行全校性的統(tǒng)一規(guī)劃和安排，開展生態(tài)文明教育的深度和廣度不夠，對學(xué)生和教師缺乏合理的考評機(jī)制。（2）開展的生態(tài)文明教育缺乏整體性、系統(tǒng)性、針對性。目前教育部在本科教學(xué)評估方案中沒有把生態(tài)文明教育列入公共基礎(chǔ)必修課，所以大部分院校選擇在現(xiàn)有的政治理論課教學(xué)中添加有關(guān)生態(tài)文明的知識點(diǎn)，知識點(diǎn)零散在各門課程中，不方便記憶和融會貫通，難成體系，不便實(shí)踐，也無法對生態(tài)文明知識點(diǎn)進(jìn)行深入的探討，理論知識容易流于表面化，且生搬硬套的痕跡明顯。（3）生態(tài)文明學(xué)科不屬于傳統(tǒng)學(xué)科，在高校中只能算是邊緣學(xué)科，所以高校普遍將人力、物力、財(cái)力都投入到容易出成果的傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)和科研當(dāng)中。

（二）教育理念及教育方法不夠科學(xué)

由于國內(nèi)的生態(tài)文明教育剛剛起步，不少學(xué)校在生態(tài)文明教育課程中選用傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式，教學(xué)方法陳舊、教學(xué)形式單一，忽視了大學(xué)生生態(tài)文明的情感體驗(yàn)和實(shí)踐活動，加之缺少配套的生態(tài)文明教材和案例資料，使課堂學(xué)習(xí)變得枯燥無味，大學(xué)生對抽象空洞的理論自然產(chǎn)生不同程度的厭煩和抵觸情緒，從而導(dǎo)致生態(tài)文明教育效果不明顯。

（三）生態(tài)文明教育師資力量單薄

生態(tài)文明是一門涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的交叉學(xué)科。當(dāng)前從事生態(tài)文明教育的教師往往只具有自然科學(xué)或人文社會科學(xué)中的某一門學(xué)科專業(yè)背景，缺乏同時(shí)具有人文社會科學(xué)和自然科學(xué)兩方面學(xué)科背景的交叉型教育人才，加之，我國生態(tài)文明教育開展得相對較晚，所以能夠開展全面、系統(tǒng)的生態(tài)文明教育和科研的師資力量少之又少。

（四）缺少適用的生態(tài)文明課程教材

由于最新的全國普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和研究生培養(yǎng)專業(yè)目錄中都還未正式設(shè)立生態(tài)文明學(xué)科，生態(tài)文明教育沒有一整套由淺入深、適應(yīng)社會需要的完整生態(tài)文明教育體系，所以生態(tài)文明領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)者和一線教師很難編寫出一套體系完整、內(nèi)容合理的適合高校學(xué)生使用的生態(tài)文明教材。筆者調(diào)研了當(dāng)今圖書市場上各大出版社已經(jīng)出版的生態(tài)文明教材，這些教材大多質(zhì)量良莠不齊，內(nèi)容上生搬硬套、大同小異，有些教材篇幅過長，與大多數(shù)學(xué)校的課程教學(xué)計(jì)劃不相符，還有一些教材對生態(tài)文明的理論研究不透，洋洋灑灑幾十萬字卻連最基本的生態(tài)文明的內(nèi)涵都解釋不明。在走訪和調(diào)研中，一些高校教師普遍反映市場上以生態(tài)文明命名的教材、教輔、專著也有不少，但是想找到一本既注重理論又不缺乏生態(tài)實(shí)踐和案例，理論闡釋準(zhǔn)確又生動有趣的大學(xué)生普遍愿意閱讀的教材太難了，所以在教學(xué)中只能靠一系列相關(guān)領(lǐng)域的參考書來支撐，選用一些專著和論文充當(dāng)教材來使用。

針對以上幾點(diǎn)問題，各級教育主管部門應(yīng)及早引起重視，盡早將生態(tài)文明課程列入高等院校本科或研究生培養(yǎng)專業(yè)目錄中，并制訂配套的培養(yǎng)方案；高等院校應(yīng)加強(qiáng)對此門課程的重視，加強(qiáng)統(tǒng)一規(guī)劃，從人力、物力、財(cái)力等各方面給予教師大力支持；高校與專業(yè)出版社合作，聘請行業(yè)專家和權(quán)威教授擔(dān)任主編，組建編寫團(tuán)隊(duì)，制訂編寫大綱，盡早編寫一套高質(zhì)量的、適用性強(qiáng)的高等院校生態(tài)文明教材。

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