五年制高師哲學(xué)教學(xué)的困境與出路初探

（江蘇省運(yùn)河高等師范學(xué)校，江蘇 邳州 221300）

[摘 要] 哲學(xué)是五年制高師的必修課，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮了指導(dǎo)性作用。在實(shí)際教學(xué)中，由于教師的教學(xué)方法落后，學(xué)生對哲學(xué)課程的認(rèn)識存在偏差等原因，導(dǎo)致哲學(xué)教學(xué)存在多重困境。教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展水平，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)哲學(xué)教學(xué)的效果，為突破哲學(xué)教學(xué)困境進(jìn)行有益探索。

[關(guān) 鍵 詞] 五年制高師；哲學(xué)教學(xué)；困境與出路

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）12-0066-02

近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，該意見強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能”。哲學(xué)是高師學(xué)生的必修課，為學(xué)生更好地生活學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)性作用。但是在高師的實(shí)際教學(xué)中，哲學(xué)教學(xué)存在著一些困境，阻礙了哲學(xué)教學(xué)功能的發(fā)揮。本文旨在結(jié)合筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對五年制高師哲學(xué)教學(xué)的困境和出路進(jìn)行初步探索。

一、五年制高師哲學(xué)教學(xué)的困境

哲學(xué)課是五年制高師的必修課程，根據(jù)教育部和江蘇省教育廳的課程安排，高師學(xué)生在校期間共有三個(gè)學(xué)期安排了哲學(xué)課程。初次接觸該課程是二年級下學(xué)期，學(xué)習(xí)高中政治必修四《哲學(xué)與生活》。這本書與日常生活聯(lián)系密切，具有一定的趣味性，學(xué)生易于理解與接受。但是相比較于必修一《經(jīng)濟(jì)生活》和必修三《文化生活》，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情明顯不足。再次接觸該課程是四年級的馬克思主義哲學(xué)課程，所用教材是中國人民大學(xué)出版社出版的《辯證唯物主義與歷史唯物主義原理》，此書觀點(diǎn)鮮明、層次分明、重點(diǎn)突出，是國內(nèi)高校使用頻率較高的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)用書。對五年制高師學(xué)生而言，這本書的理論層次較深，學(xué)生理解起來相對較難。

筆者參加工作后先后擔(dān)任了本校四年級馬克思主義哲學(xué)課程和二年級《生活與哲學(xué)》課程的教學(xué)工作，在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)熱情較低，甚至少數(shù)學(xué)生有抵觸情緒的現(xiàn)狀頗為困惑，在此對這一年半的教學(xué)工作與高師學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)課程的狀況做一總結(jié)，并為突破哲學(xué)課程教學(xué)較難推進(jìn)進(jìn)行一些初步探索。

二、哲學(xué)對五年制高師學(xué)生的重要意義

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。一個(gè)人只有擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，才能善于思考，明辨是非。高師學(xué)生要想成長為一名優(yōu)秀的教育工作者，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，形成一定的哲學(xué)思維。恩格斯曾說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！敝麛?shù)學(xué)家華羅庚認(rèn)為：“獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者獨(dú)立地深入地看問題的方法分不開的?！闭軐W(xué)課程對培養(yǎng)高師學(xué)生的理論思維和獨(dú)立思考能力起到不可替代的作用。通過哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以形成辯證思維能力，從而使自身更好地解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難。

三、五年制高師哲學(xué)教學(xué)困境的成因

哲學(xué)課不好上是哲學(xué)教師的共識，而導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的。從教師和學(xué)生兩個(gè)角度進(jìn)行總結(jié)，可以歸結(jié)為以下四個(gè)方面。

（一）教學(xué)方法落后

大部分的哲學(xué)課依然停留在以教師說教為主的模式，盡管很多教師已認(rèn)識到這種教學(xué)模式的弊端，但是在實(shí)際教學(xué)中由于備課時(shí)間限制、學(xué)生主動(dòng)性差等原因，教師無法在教學(xué)中設(shè)計(jì)足夠多的學(xué)生活動(dòng)。沒有學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生也就沒有了發(fā)言的機(jī)會(huì)，這就直接導(dǎo)致很多學(xué)生在課堂上不愛動(dòng)腦思考，只是一味接受教師灌輸?shù)闹R。蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞?！薄半[其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其意也”，長此以往，學(xué)生對哲學(xué)課甚至哲學(xué)教師的抵觸情緒就會(huì)爆發(fā)。

（二）教學(xué)與生活脫離

教學(xué)脫離生活，只停留于課本中的理論，是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的直接原因。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華和思想智慧，是人類美好生活的向?qū)АW(xué)習(xí)哲學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路，并形成正確的思維方法，鍛煉思維能力。哲學(xué)教學(xué)的最終目的是為了指導(dǎo)學(xué)生有更好的生活，因此哲學(xué)教學(xué)應(yīng)與生活實(shí)際密切聯(lián)系在一起。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

學(xué)生對哲學(xué)的印象通常是晦澀難懂、深?yuàn)W玄妙，與自己的生活沒有任何關(guān)系。在教學(xué)中我也感受到學(xué)生對哲學(xué)的印象直接導(dǎo)致他們對哲學(xué)課興趣不高，甚至出現(xiàn)抵觸情緒。高師學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力與高中生相比要差很多，而在理解力和邏輯思維能力上也不及本科生。在接觸到為高中生和本科生學(xué)習(xí)所設(shè)計(jì)的教材時(shí)，其自身在學(xué)習(xí)中的弱點(diǎn)暴露無遺。學(xué)生在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)的畏難情緒較之其他學(xué)科要高很多，這就導(dǎo)致學(xué)生在哲學(xué)課堂上的積極性較低。

（四）“哲學(xué)無用論”甚囂塵上

由于當(dāng)今社會(huì)功利主義、利己主義情緒甚囂塵上，生活在校園中的青年學(xué)生也會(huì)受到這些負(fù)面思想的影響。大部分師范生認(rèn)為，如果今后想成為一名優(yōu)秀的人民教師，學(xué)好專業(yè)課、練好師范生基本功才是關(guān)鍵。這種思想帶來的影響是雙面的。一方面，學(xué)生會(huì)在專業(yè)課、基本功方面投入大量時(shí)間，而其成效也是顯著的。我校大部分學(xué)生專業(yè)過硬，在省基本功大賽和專轉(zhuǎn)本考試中成績卓然。但是另一方面也直接導(dǎo)致學(xué)生對非專業(yè)課的學(xué)習(xí)態(tài)度漠然，尤其是哲學(xué)這樣內(nèi)容枯燥、說理性強(qiáng)的學(xué)科，被學(xué)生視為“雞肋”。學(xué)生經(jīng)常會(huì)問：學(xué)哲學(xué)有什么用？“哲學(xué)無用論”使學(xué)生在接觸哲學(xué)之前就已形成對哲學(xué)的抵觸心理，這種先入為主的觀念必然會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、五年制高師哲學(xué)教學(xué)的出路

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作提供了基本原則，其中有兩條原則為指導(dǎo)哲學(xué)教學(xué)方法的改革提供了指導(dǎo)性意見。（1）堅(jiān)持遵循教育規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律。把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展需求，注重理論教育和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、普遍要求和分類指導(dǎo)相結(jié)合，提高工作科學(xué)化、精細(xì)化水平。（2）堅(jiān)持改革創(chuàng)新。推進(jìn)理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新，增強(qiáng)工作時(shí)代感和實(shí)效性。依據(jù)這兩條原則，筆者對突破哲學(xué)教學(xué)困境的方法進(jìn)行了以下探索。

（一）將哲學(xué)教學(xué)與學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律相結(jié)合

預(yù)科段學(xué)生正處于十五、六歲的年紀(jì)，他們剛剛離開初中校園，走進(jìn)高師生活。這部分學(xué)生對新的學(xué)習(xí)生活有美好的憧憬，并且對新的課程有著很大的興趣。在教學(xué)中我深深感受到低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，雖然他們的基礎(chǔ)可能遠(yuǎn)不如選擇升入高中的學(xué)生扎實(shí)，但是他們在課堂中的積極性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越高中學(xué)生。只要采取正確的教學(xué)方法完全可以激發(fā)出學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)興趣。在教授《生活與哲學(xué)》課程時(shí)，我大量運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被很好地激發(fā)。?？贫螌W(xué)生大部分已成年，其身心發(fā)展已初步具備成年人的特點(diǎn)，接受能力和邏輯思維能力明顯增強(qiáng)。經(jīng)過三年的師范生教育，其知識儲(chǔ)備也已豐富，對于存在一定難度的知識更感興趣，對教師的教學(xué)方法也有自己的喜好，通常比較接受和歡迎幽默風(fēng)趣、能將知識貫穿于各種情景或故事中的教師，而對一味灌輸知識點(diǎn)的教師往往會(huì)產(chǎn)生反感情緒。結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的心理特點(diǎn)選擇具體的教學(xué)方法，才能使教學(xué)事半功倍。

（二）將哲學(xué)教學(xué)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系

哲學(xué)源于人類在實(shí)踐中對世界的追問和思想，哲學(xué)從來都是與生活密切相關(guān)的，而不是像很多學(xué)生認(rèn)為的那樣，認(rèn)為與自己的生活毫無關(guān)系。生活處處有哲學(xué)，但是并不是每一個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)生活中的哲學(xué)，這就需要教師在哲學(xué)教學(xué)中幫助學(xué)生為生活和哲學(xué)搭起一座橋。在具體教學(xué)活動(dòng)中，筆者也發(fā)現(xiàn)，但凡舉過生活實(shí)例的知識點(diǎn)，學(xué)生理解記憶的效果都很好。例如，在教授《生活與哲學(xué)》這本書時(shí)，講到“事物發(fā)展的道路與方向”這一原理時(shí)，我將邳州本地近年來引進(jìn)的新能源公交車帶入學(xué)生的視野，讓學(xué)生到邳州市公交公司親自走訪，向一線的公交駕駛員和管理人員了解新能源公交車的采購價(jià)格、性能、優(yōu)缺點(diǎn)以及發(fā)展前景。學(xué)生在走訪中，了解到新能源公交車是符合歷史發(fā)展規(guī)律的新事物，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，但是由于新能源公交車現(xiàn)有的缺陷，想要完全取代傳統(tǒng)能源公交車還需要一定的時(shí)間。由此，學(xué)生便對“新事物前途是光明的，道路是曲折的”有了較深的理解和認(rèn)識。

（三）將哲學(xué)教學(xué)與師范教育相統(tǒng)一

任何課程的教學(xué)應(yīng)與本校的整體培養(yǎng)目標(biāo)相匹配，在師范類學(xué)校，哲學(xué)課同樣也應(yīng)與培養(yǎng)合格的師范生的目標(biāo)相匹配。一名合格的師范生，在政治上，應(yīng)愛國、愛黨，做一個(gè)忠誠的愛國主義者。在思想上，應(yīng)先公后私，先人后己，正確處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系。在素質(zhì)上，應(yīng)具備良好的接受能力、溝通能力和表達(dá)能力。哲學(xué)教育應(yīng)緊貼這些培養(yǎng)目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為一名合格的師范生，為社會(huì)輸送更多優(yōu)秀的人民教師。

哲學(xué)為指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到了不可替代的作用，而大部分學(xué)生也能感受到在學(xué)習(xí)哲學(xué)后自身思維能力、判斷能力以及人生態(tài)度發(fā)生的有益轉(zhuǎn)變。在實(shí)際教學(xué)中，教師如果能時(shí)刻將哲學(xué)課程與師范生教育緊密結(jié)合，把改進(jìn)教學(xué)方法看作己任，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣作為途徑，以提升教學(xué)效果為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀為根本目的，就定能為突破哲學(xué)教學(xué)的困境作出有益貢獻(xiàn)。哲學(xué)教學(xué)方法的探索和創(chuàng)新需要每一位哲學(xué)教師的努力，只有在實(shí)踐中不斷探尋更加有效的教學(xué)方法，才能使哲學(xué)教學(xué)效果更加突出。

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