以武術(shù)專業(yè)為突破口加強外軍留學(xué)生中華文化的傳播

陳卓

(特種作戰(zhàn)學(xué)院 科學(xué)文化教研室，廣東 廣州 510500)

以武術(shù)專業(yè)為突破口加強外軍留學(xué)生中華文化的傳播

陳卓

(特種作戰(zhàn)學(xué)院 科學(xué)文化教研室，廣東 廣州 510500)

外軍留學(xué)生培訓(xùn)是國家總體外交和軍事外交的一個重要組成部分，在外軍留學(xué)生中傳播中華文化意義重大。通過對武術(shù)專業(yè)教學(xué)中華文化傳播的研究，樹立全軍一盤棋思想，建立“大外交” “大外宣”的理念，在傳授技能的同時積極促進文化的交流與融合。

外軍留學(xué)生；中華文化傳播；策略

中國武術(shù)專業(yè)是我軍外訓(xùn)教學(xué)的專業(yè)之一。作為中國文化重要的載體，中國武術(shù)早已名揚海外。它最突出的特點是承載著豐富的文化內(nèi)涵，是以文化為本，技藝為表的結(jié)合體，滲透著中國傳統(tǒng)文化的精髓，文化底蘊豐富。當(dāng)前，在外軍留學(xué)生中通過中國武術(shù)教學(xué)傳播中華文化鮮有研究。

1 中華文化傳播的軍內(nèi)研究現(xiàn)狀

軍隊院校外訓(xùn)工作是一種“請進來”的軍人職業(yè)培訓(xùn)模式，與其他對外軍事交往活動相比，它具有接觸時間長、空間距離近、交流互動深、人才技術(shù)資源雄厚等特點[1]。對于如何在請進來的留學(xué)生當(dāng)中進行文化的熏陶和滲透，軍內(nèi)已有人員做了相關(guān)的研究。如國防大學(xué)防務(wù)學(xué)院政委王希明認為“在對外培訓(xùn)中，要自覺運用文化載體，通過文化交流，發(fā)揮消除誤解、增進互信、謀求共識的作用，推動和諧世界建立；通過文化傳播，發(fā)揮國家形象塑造作用，展示我文明、民主、進步、開放形象；通過學(xué)員在華期間的公共交往與文化體驗，發(fā)揮文化感知作用，增強學(xué)員對華認知，培養(yǎng)學(xué)員友華情感”[2]。薛強、鄧波則分析了中國文化傳播在軍隊院校外訓(xùn)工作中的影響力和感召力，探討了在培訓(xùn)過程中應(yīng)如何按照“傳授知識、傳播文化、增進友誼”的目標定位，并運用“學(xué)知識的同時學(xué)文化”的思路和措施，積極、主動地面向外訓(xùn)學(xué)員傳播中國傳統(tǒng)文化[1]。

結(jié)合專業(yè)教學(xué)研究中華文化傳播的目前比較少見，集中體現(xiàn)在外軍留學(xué)生漢語教學(xué)當(dāng)中。宋延屏等認為“外軍學(xué)員可以通過對漢語的學(xué)習(xí)來理解中國文化……通過語言的載體可以了解到語言中的文化內(nèi)涵。從語言的角度出發(fā)，才能讓外軍學(xué)員從心理上能夠更為客觀地了解和認同當(dāng)今的中國”[3]。

2 武術(shù)專業(yè)教學(xué)中的中華文化傳播

中國軍隊堅持“為維護和拓展國家安全發(fā)展利益，為國家總體外交和軍事外交服務(wù)，為我國國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的正確方向，以“維護地區(qū)和平穩(wěn)定，弘揚中華文化，厚植友好力量”為目的，特種作戰(zhàn)學(xué)院是我軍外軍留學(xué)生教育中國武術(shù)專業(yè)唯一的培訓(xùn)基地，招收和培訓(xùn)了大批外軍留學(xué)生。結(jié)合筆者在多年的教學(xué)過程中的實踐，感悟到通過中國武術(shù)專業(yè)教學(xué)使外軍留學(xué)生感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)親華人脈資源和中華文化的播種機，是我們培訓(xùn)的目標。

2.1 對“武德”的尊重和敬畏

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。”“武德”是中國武術(shù)文化的核心，而“仁愛”是武術(shù)倫理思想的核心。武德的本義是收兵，是“止戈”為“武”，仁愛的本意是愛心，所以“傳播”為“愛”。中國武術(shù)的精神底蘊，乃是止戈，是禁止動武。反復(fù)強調(diào)“兵兇戰(zhàn)?！?，“國家雖大，好戰(zhàn)必亡”。我們要把精神修養(yǎng)和習(xí)武練技融為一體，把武德崇禮作為習(xí)武練技的基本準則。

中國軍隊主要任務(wù)就是保家衛(wèi)國抵抗侵略，一個武德高尚的習(xí)武之人其武技是必要時用來自保的，這就是中華文化的內(nèi)涵體現(xiàn)。因此，我們就是要在武術(shù)教學(xué)中讓中華文化在思想上深入外軍留學(xué)生的靈魂深處，在思想道德、精神修養(yǎng)、習(xí)武練技和行為準則上達到一致，使外軍留學(xué)生成為我們在世界上的朋友而不是敵人。

2.2 培養(yǎng)“文武雙修”境界

中國乃禮儀之邦，“禮”是中華民族的母德之一?？鬃釉弧安粚W(xué)禮，無以立”，好禮才能立，有禮才有德。注重禮儀是我們處世立身的重要美德之一。在武術(shù)技能教學(xué)中首先要教武術(shù)禮儀。自古以來，中國民間禮儀很多，以傳統(tǒng)的“作揖禮”和少林拳的抱拳禮為主，后來經(jīng)過提煉和規(guī)范成為現(xiàn)在的抱拳禮。

一個看似簡單的抱拳禮體現(xiàn)了中國武術(shù)中的傳統(tǒng)文化，學(xué)會施“抱拳禮”只需片刻時間，而領(lǐng)會“抱拳禮”中的豐富內(nèi)涵并付諸行動，則需終身修煉。我們就是通過武術(shù)教學(xué)這個平臺，從一個動作、一個眼神、一個發(fā)力中修煉，在后天的修煉中將中華文化的精髓，一點一滴、逐漸滲透到外軍學(xué)員的靈魂深處，使他們深刻領(lǐng)悟中華文化。

2.3 領(lǐng)悟“天人合一”哲學(xué)思想

“天人合一”是中國武術(shù)的指導(dǎo)思想，“天人合一”就是告誡人們生活在地球上，要尊重自然賦予的一切，要和自然融為一體，在練武習(xí)武的過程中追求人與自然之間、人與人之間、人與社會之間、人的內(nèi)心世界與外在行為之間的高度和諧統(tǒng)一，主張人們通過“以武修道”來完善自我。首先，武術(shù)練功是把人作為一個整體來訓(xùn)練，講究“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”“合一，形神兼?zhèn)洹薄Ｍ瑫r把人放到自然中去，使人的運動和周圍的環(huán)境密切聯(lián)系起來，按照不同的季節(jié)、不同時令，根據(jù)自然界的變化和人體機能的變化，采用不同的方法，達到練功的目的。

在外軍學(xué)員的武術(shù)教學(xué)中，我們運用“天人合一”的哲學(xué)理念潛移默化地告誡每名留學(xué)生，人對自然、對他人、對社會要有良心和良知，對大自然、對人類共同的前途和命運要高度關(guān)注，更深刻地領(lǐng)會中華文化“自強不息”的民族精神，“以和為貴”的和諧理念。

2.4 領(lǐng)會“貴和尚中”武術(shù)精神

英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》中說：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要?！薄百F和尚中”是中國武術(shù)的精神所在，“和”即和平、和睦、和諧、調(diào)和；“中”即對待矛盾應(yīng)該舍棄兩端而取中。就是通過武術(shù)修煉逐漸形成的一種和平共處的形態(tài)，達到和平和諧共處的目的。

西方指責(zé)中國的崛起對其它國家構(gòu)成威脅，而我們就是要告訴各國的外軍留學(xué)生，中國的崛起對世界各國沒有威脅，只有幫助。習(xí)武之人目的不是在于擊人，而是在于“和”人，“中和”是最高境界。中國軍隊的強大不是侵略霸權(quán)，而是衛(wèi)國和平。中華文化的品質(zhì)如果能被全世界采納，地球一定會比現(xiàn)在更加歡樂祥和。

3 傳播中華文化策略的思考與建議

3.1 強戰(zhàn)略、強宣傳、強制度

毛澤東說過：“政策和策略是黨的生命”。軍隊外訓(xùn)工作是國家總體戰(zhàn)略的重要組成部分。因此，軍隊負責(zé)這項工作的各級職能部門應(yīng)站在國家總體戰(zhàn)略布局的高度，在工作策略上不斷完善，形成一套完整的科學(xué)工作思路和管理制度體系。需要借鑒的是，當(dāng)前許多國家利用文化展示本國形象、拓展國家利益。美國制定了《國家戰(zhàn)略傳播構(gòu)架》,歐盟20多個國家發(fā)表了各自的文化政策官方文件,日本和韓國也都提出了文化立國的戰(zhàn)略。反觀我國呢？國家的戰(zhàn)略構(gòu)架停留在部門的行動中，未形成全國一盤棋，軍隊的外事工作在文化傳播方面也處于起步階段。

建議：在十七大和十八大報告提出的文化強國戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，盡快建立國家文化傳播戰(zhàn)略構(gòu)架，軍隊外事工作應(yīng)積極行動起來。從宏觀上統(tǒng)籌安排，制度上加強管理，實踐上加強檢查落實。

3.2 “互惠雙贏”、“和而不同”

“和而不同”是中華文化跨國傳播的策略，更是其文化訴求。“文化需要交流，沒有交流就沒有發(fā)展。異質(zhì)文化之間的交流與傳播是文化發(fā)展的動力”。借鑒韓國跆拳道的崛起，恰恰體現(xiàn)了它是以文化的“和而不同”為準則，從本土資源中發(fā)掘了本民族特色，在與奧林匹克的對話與交流互動中實現(xiàn)了“互惠雙贏”。

建議：在外軍留學(xué)生的文化傳播中，首先我們自己要對本專業(yè)技能包含的中華文化進行再認識，找到與外軍文化相通、相融合的部分，讓留學(xué)生對中國文化產(chǎn)生共鳴，這才有利于中國文化的深入交流。如：我們一個教員在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)外軍學(xué)員喜歡唱歌，就利用一些休息時間教他們唱中國歌，從而利用唱歌的介質(zhì)調(diào)動了外軍學(xué)員的興趣愛好，即學(xué)了中國話唱了中國歌，達到了中華文化的交流目的，又提高了學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)的熱情。秉持互相尊重，互相寬容，互相合作這三條最基本的交往倫理原則，積極促進合理的跨文化交往，真正實現(xiàn)“和而不同”這種跨文化性。

3.3 加強教學(xué)改革、拓寬教學(xué)途徑

根據(jù)特院對歷屆外軍留學(xué)生的座談、交流和互動調(diào)查表明，在華學(xué)習(xí)除了獲得專業(yè)能力和技術(shù)以外，大部分人希望比較深入的了解中華文化。軍隊院校的教學(xué)模式都是按照人才培養(yǎng)方案、課程標準進行規(guī)范式教學(xué)。如何改革、創(chuàng)新？可以借鑒國家地方院校的一些思想、理念和做法，結(jié)合軍隊的特點進行。

建議：在課程設(shè)置上可以多樣化與專業(yè)化相結(jié)合，在內(nèi)容方面可以非專業(yè)內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容相融合，在需求上可以必修課與選修課相結(jié)合，在興趣上可以第二課堂與講座相結(jié)合?？傊?，就是豐富教學(xué)形式，改進教學(xué)手段，讓學(xué)員學(xué)得更輕松、有興致，并以此培養(yǎng)他們對中國的感情。進一步在各個技能課教學(xué)中深入挖掘中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓中華文化從多個層面展現(xiàn)在外軍留學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中，用最短的時間讓外軍留學(xué)生了解中國，認識中國人，最終達到文化的熏陶與專業(yè)技能共同提高的目的。

4 結(jié)語

建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，這既是中國人民的愿望，也是世界各國人民的共同愿望，更是世界各國軍人的愿望。在軍隊外軍教學(xué)訓(xùn)練工作中，各軍隊院校應(yīng)建立“大外交”“大外宣”的理念，在傳授技能的同時積極促進文化的交流與融合，為中華文化跨文化交流努力奮斗。

[1] 薛強，鄧波.中國文化傳播對軍隊院校外訓(xùn)工作的影響[J].海軍工程大學(xué)學(xué)報(綜合版)，2012,9(2):16—18.

[2] 王希明.在對外培訓(xùn)中增強中國文化國際影響了的實踐思考[J].國防大學(xué)學(xué)報，2012(2):47—49.

[3] 宋延屏，李丹.淺論對外漢語教學(xué)中的文化構(gòu)建[J].成功教育,2012(16):34—35.

Breakthrough To Enhance the Spread of the Chinese Culture to Foreign Military Students with Martial Art

CHEN Zhuo

(Scientific and Cultural Teaching and Research Section of The Academy of Special Operation, Guangzhou 510500, China)

Foreign military students training is an integral part of our country′s all around diplomatic efforts and military diplomatic works, and propagating the Chinese culture is an important task with great significance. Through the studies of the propaganda of the Chinese Culture in martial art teaching, a concept of “all the military act as one” , and the idea of “overall diplomacy”and “overall external propaganda”must be established, actively promoting cultural exchange and integration while imparting skills.

foreign military students; spread of Chinese culture; strategy

2016-03-28

陳卓(1973—)，女，遼寧丹東人，副教授。研究方向：軍事文化教育。

G80-054

A

1671-1300(2017)01-0056-03