究竟誰說的是真相
——紐約時報經(jīng)濟評論中隱喻的批評分析

王雅慧

（福州大學 外國語學院，福建 福州 350018）

究竟誰說的是真相
——紐約時報經(jīng)濟評論中隱喻的批評分析

王雅慧

（福州大學 外國語學院，福建 福州 350018）

說話者可運用隱喻傳遞意識形態(tài)而不露聲色地影響受眾。本文對克魯格曼在《紐約時報》所做經(jīng)濟評論進行批評隱喻分析。研究發(fā)現(xiàn)克魯格曼基于個人公信力，揭露經(jīng)濟話語中存在許多早已被證實是謬論的經(jīng)濟觀點，不斷改頭換面影響著缺乏專業(yè)知識的公眾，以贏得競選支持的政治目的。

生命隱喻；經(jīng)濟話語；意識形態(tài)；批評隱喻分析

經(jīng)濟話語難免帶有政治色彩，話語受眾從隱喻的面紗中辨別真?zhèn)斡邢喈旊y度。公知克魯格曼所實踐的話語，向美國公眾撥開層層迷霧，在魚目混珠的觀點中指點是非正誤，展示出技高一籌的說服策略。下文運用批評隱喻分析方法解析他如何引導美國社會的集體認知。

一、概念隱喻的兩面性

意識形態(tài)是一種社會現(xiàn)象，表現(xiàn)在直接或間接為政治路線辯護的言語行為中。英國語言學家Alice Deignan所界定的隱喻五個基本功能中，有一條是其具有意識性。（Deignan， 2004）隱喻所代表的特點思維方式根植于一個共同的社會實踐基礎上，一方面可以通過隱喻所展現(xiàn)部分的畫面，看出一個群體對社會認知的集體行為。投射從一個受眾相對熟悉的語域到另一個相對陌生的語域，經(jīng)過大量頻繁的使用成為社會人群日常知識的一個組成部分。（Deignan， 2004）另一方面，概念隱喻投射的選擇具有意識形態(tài)的控制性。由于言語交際習俗隱藏在其中的意識形態(tài)受社會關(guān)系和權(quán)力差異決定。（Fairclough， 2003）

故此，從概念隱喻的社會文化因素進行分析有助于揭示話語背后暗藏的意識形態(tài)。話語中的“常情假定”通常因為受眾的無意識而被忽略。基于概念隱喻的兩面性，批判性話語的方法從文本層面的隱喻識別、話語層面的隱喻闡釋和社會層面的隱喻解釋三個方面，對話語中的高頻使用的概念隱喻進行研究，有助于判斷（如何影響）一個群體如何形成認知和意識形態(tài)。（Reddy， 1979）

二、經(jīng)濟話語中的權(quán)力分配

Charteris-Black（2004）所提的批評隱喻分析方法重新強調(diào)Riceour隱喻觀中隱喻主要是語境之間的交換，即思想之交流。運用語料庫分析補足隱喻語境中缺席的成分，揭示隱喻在意識形態(tài)形成的重要作用。他發(fā)現(xiàn)國際事務的重要人物在與媒體交流的過程中，對隱喻的選擇都比較謹慎，在表達觀點的同時激發(fā)人們情感的反應進而影響他們所作的價值判斷。因此隱喻在激發(fā)情感和影響判斷方面具有特殊的語篇功能?；谄溲芯康恼握Z篇、新聞語篇和宗教語篇，嘗試性地提出隱喻的語篇模型。

此外，Michel Foucault認為話語包括經(jīng)濟學話語是人類科學的知識體系。人類的一切知識都是通過話語而獲得，歷史文化由各種各樣的話語組構(gòu)成。話語與權(quán)力優(yōu)勢一種辯證的同構(gòu)關(guān)系，影響和控制話語運動的最根本的因素是權(quán)力。在初次接觸“經(jīng)濟”的抽象詞之前，有關(guān)經(jīng)濟的隱喻在他們頭腦的認知中是不存在的，因此經(jīng)濟學家頭腦中的隱喻成為其學習和接受基本概念的方法渠道，即意味著他們“認同”了經(jīng)濟學家頭腦中的隱喻。由于缺乏對專業(yè)知識必要的了解，受眾在不同程度上處于“無知的弱勢”地位。話語中隱喻的創(chuàng)造者則處于“已知的權(quán)勢”，這致使前者在接受后者的創(chuàng)造處于被動的態(tài)度上，甚至根本沒有意識到處于的被動地位。創(chuàng)造者都把自己推向了“有權(quán)”的位置。在這個意義上，經(jīng)濟學家和一般人的關(guān)系中，前者是在建構(gòu)權(quán)力中“掌權(quán)者”（powerful groups），后者是“無權(quán)者”（the powerless），及Fairclough稱此為unequal-encounter。

三、經(jīng)濟評論語料庫的建立

本文搜集保羅·克魯格曼教授擔任《紐約時報》專欄寫作 期間，從2005年至2012年8年的經(jīng)濟評論，共計90萬字，建立成一個小型語料庫 。從數(shù)字規(guī)模上、語言的真實性和歷史性上滿足語料庫的條件。

根據(jù)批評隱喻分析方法，首先以“語義沖突判斷”和“語境的識別”的方法對語料進行篩選處理，其次通過關(guān)鍵詞找出隱喻式表達，最后對隱喻式表達進行文本、話語和社會實踐三個層面的分析。

步驟一：篩選結(jié)果共使用18個概念隱喻。由于隱喻的標準無法嚴格劃分，本文選擇語義沖突較為明顯的隱喻現(xiàn)象作為候選。頻度分布表明使用頻度最高的隱喻依次為神秘隱喻、僵尸隱喻、禿鷹隱喻和仙女隱喻。本文在此對為引起讀者注意為目的的新奇隱喻不做討論，選擇“生命隱喻-僵尸”作為本文分析對象。

步驟二：通過隱喻關(guān)鍵詞搭配方式主要為修飾語，確認共有33個隱喻式表達語篇。以Halliday“及物系統(tǒng)是人們用語言描述現(xiàn)實的基石”為標準，根據(jù)概念功能的劃分，“僵尸”一詞主要有三種過程形式，物質(zhì)過程、現(xiàn)象過程和存在過程。參與者包括作物質(zhì)過程中的行為者、物質(zhì)過程中的目標、現(xiàn)象過程和存在過程的存在物。行為者的語篇和句子有14句占56%，目標過程28%，現(xiàn)象和存在過程占4%。

四、生命隱喻構(gòu)建的經(jīng)濟評論

下文的分析主要圍繞文本層面、話語實踐和社會實踐三個層次展開。

1、文本層面

經(jīng)過統(tǒng)計和排序，話語中側(cè)重生命隱喻中的五個層面。首先，分析從隱喻出現(xiàn)的語言層面進行觀察和解讀，包括時態(tài)、及物性和詞匯搭配三個角度。

例如：The claim that only rich people pay taxes is a zombie lie — something that keeps coming back no matter how many times it’s killed by evidence. So， let’s try another shot to the head （Zombie Tax Lies April 22， 2011）

本例中“zombie”是動詞“kill”和“shot”的對象，說話者視其如敵，消滅到底的態(tài)度一目了然。從時態(tài)上，前半段所運用的“現(xiàn)在完成時”，表明這一觀點已經(jīng)被事實論證批駁過。持續(xù)動詞“keep coming”反映出這種觀點竟一再反復出現(xiàn)。最后用祈使句“l(fā)et’s try”則體現(xiàn)出當下所需要做的事情，仍舊是繼續(xù)批評，反映出真正學者應該具備的“持之以恒”和“不畏困難”的精神。

例如：the zombie ideas I’ve written about are clawing their way through the softening soil and walking among us again. （Brains … Brains …February 6， 2010）

這些錯誤觀點的目的，如標題所示是為贏得受眾在思想上的支持。兩個進行時態(tài)“clawing”和“walking”兩個動名詞作為作者所寫的對象，由此這種謬論的“殺傷力”和“持續(xù)性”得以突出。

2、話語實踐

通過上述隱喻概念和及物性分析，話語實踐有意塑造了一個棘手的經(jīng)濟話語畫面，不同時期的經(jīng)濟謬論反復出現(xiàn)。如約翰·奎金在書中所述，資本主義經(jīng)濟正在陷入“僵尸經(jīng)濟”的泥沼中，若不及早破除這些根藏于意識形態(tài)中的頑固“毒瘤”，危機將卷土重來。面對復雜的讀者構(gòu)建話語秩序的過程中，特別是顛覆偽權(quán)力者的話語霸權(quán)時，應注意使用“含糊”的語言，否則容易失敗而反受其害。

（1）謬論偽科學性。話語描述了一幅戰(zhàn)斗的畫面，讀者在觀戰(zhàn)過程中自己就可以辨別真理所在的立場。根據(jù)凱恩斯主義，減稅政策中真正受益的是富人階層，然而在民眾中兜售這一政策卻掩飾這一邏輯事實，在此被稱為“僵尸謊言”。在真理面前，這一謊言不過是需要消滅的敵人。事實開口，謊言便不攻自破。

（2）謬論亂象叢生。這一所指，暗指著欺騙性政策表面提供的理據(jù)充分，暗中的目的是希望改變甚至征服讀者，獲取更多的支持，其真實目標不過是為“騙得信任”。

（3）謬論難以破除?！敖┦摺痹谝庾R斗爭中主動襲擊，占取上風，已獲得民眾最大程度的理解和支持。題目是對財政政策的絕望，明顯的消極態(tài)度躍然紙上。

（4）謬論屢屢出現(xiàn)。謬論的出現(xiàn)只是為了掩蓋一些利益方的利益，又以真理的方式偽裝登場，從他的評論話語中，就可以看出，這樣的偽裝登場時屢屢發(fā)生的。

（5）謬論的隱蔽性。謬論的出現(xiàn)經(jīng)常悄無聲息不易察覺。說話者通過經(jīng)濟運算，找出謊言中邏輯錯誤所在，用“進入經(jīng)濟話語，并潛伏在其中”投射，揭示了謊言的隱秘性。

上文通過相應的信息支持相應的語言形式傳遞話語中生命隱喻的內(nèi)涵在于，“欺騙性經(jīng)濟政策是僵尸”，五個不同隱喻層次突顯這類政策的典型特點，讀者可以整合形成對這些經(jīng)濟政策的完整理解和消極判斷。

3、社會實踐

由于克魯格曼本人長期參與在美國輿論話語實踐中，深知意識構(gòu)建中權(quán)力者與無權(quán)者地位的不平衡性，他像位領(lǐng)路人在挖掘事情的真相同時，交代意識構(gòu)建中居心險惡的偽權(quán)力方，話語策略要求提供充分的理據(jù)并揭示被統(tǒng)治的意識，指出對反對者的批評。既幫助“缺乏經(jīng)濟學知識的”讀者的認識，更影響讀者的判斷。更考慮到讀者大眾缺乏經(jīng)濟知識和政治無意識，為實現(xiàn)話語的目的，甚至修正和影響受眾的實踐活動，不僅贏得讀者的“認同”，進一步塑造他們對有關(guān)醫(yī)療、社保等政策的判斷，使其認同現(xiàn)有的力量分配，并將自己納入該體系中。“無知”的讀者通過介入經(jīng)濟權(quán)威的話語實踐，對其話語產(chǎn)生一定的信任感，塑造了“常識性”的經(jīng)濟價值的判斷和分析，構(gòu)建隱喻所塑造的經(jīng)驗，間接影響到讀者群體的意識構(gòu)建。群體的規(guī)模直接受權(quán)威程度高低程度影響而可能變得更加的龐大。

五、結(jié)論

本文通過語料篩選，從隱喻識別、隱喻闡釋和隱喻解釋三步的分析過程中，發(fā)現(xiàn)生命隱喻“僵尸隱喻”是一個高頻現(xiàn)象，強調(diào)政府所持錯誤政策的危害性以及消除這些錯誤觀念的必要性。其經(jīng)濟評論主要以隱晦話語實踐方式進行批評，邀請讀者參與，有意識地幫助大眾塑造正確的判斷力、警惕性和甄別力，進而影響他們改變錯誤觀點和相應的行為，不留痕跡。

［1］Fairclough， N. 經(jīng)濟評論話語與社會變遷 ［M］.華夏經(jīng)濟，2003（3）.

［2］紀玉華，陳燕.經(jīng)濟批評話語分析的新方法—批評隱喻分析［J］.廈門大學學報，2007.

（責任編輯：李 ?。?/p>

福建省高校人文社科研究基地—跨文化話語研究中心；此項目研究得到福建省社會科學基金青年項目資助；項目號：2010C021。