花藏仙溪 水引漁者

桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明筆下描繪的人間仙境，其興盛源于這位別號(hào)五柳居士的千古名篇《桃花源記》，創(chuàng)始于秦，傳建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，損毀于元，復(fù)興于明，衰敗于清；是與南岳、武當(dāng)、峨眉齊名的我國(guó)古代四大道教圣地之一，素有第三十五洞“白馬浪光”之天、四十六福地“綠蘿晴畫(huà)”之稱(chēng)和瀟湘八景“漁村夕照”之譽(yù)，其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，被譽(yù)為“山水田園的典范”“中國(guó)文化的象征”。

桃花源南依巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱(chēng)“黔川之咽喉，云貴之門(mén)戶(hù)”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫(huà)意于一體，熔秦楚文化與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。

避秦絕境的原型 世外桃源的真跡

千秋桃源，詩(shī)韻悠悠。又是一度春風(fēng)，我乘坐“中國(guó)湖南千年文化桃花源·和諧之旅”的快車(chē)，參加紀(jì)念劉禹錫題“桃源佳致”碑1200年、秦人避難1600年暨“秦人村”村碑和唐宋免賦稅詔令碑揭幕活動(dòng)歸來(lái)，卻不想附和昨天的頌者謳者悲者泣者的高唱低吟。雖然首推陶淵明是以生花妙筆描繪東方的烏托邦的鼻祖，千百年來(lái)，偉大的中國(guó)文豪們——戰(zhàn)國(guó)的屈原輕舒廣袖，乘舲船引吭《涉江》；北周的庾信、南陳的徐陵逍遙游桂苑、桃源驚往客，把盞賦出《詠畫(huà)屏風(fēng)》《山齋》而相視一笑；乘興訪仙家的孟浩然、王昌齡、王維、李白、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、韓愈、王建、杜牧、李群玉、胡曾、司空?qǐng)D……酒入豪腸，繡口一張，便吐出半個(gè)盛唐；欲尋彭澤宰的梅堯臣、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、汪藻、鄭樵、陸游、朱熹、姜夔、謝枋得……一杯聊共醉，自洞口歸來(lái)，問(wèn)田園安在？落花何許流出，春風(fēng)不知從來(lái)，姍姍來(lái)遲的張斛、元好問(wèn)、趙孟■、揭傒斯、薩都剌、王守仁、文徵明、江盈科、袁宏道、楊嗣昌、李漁、查慎行、鐘惺、譚元春、鄭板橋、陶澍、李元度、石達(dá)開(kāi)、宋教仁、翦伯贊……空亭獨(dú)坐，桃從賢者避秦有，花引漁郎入洞來(lái)！還有騎馬的楚平王、坐轎的宋徽宗、乘船的乾隆皇帝或傾慕或神游或拜訪桃花源，以文、以歌、以詩(shī)、以賦，留下了多少膾炙人口的千古絕唱。桃源并非世外，豈有六國(guó)遺民一隱600年而征徭不到的道理？

心懷靖節(jié)先生描畫(huà)的古桃源夢(mèng)影，飄然而來(lái)，但見(jiàn)陶公坐在桃仙嶺上。煙雨中，悠然望枝頭新綻的水靈靈的粉紅；油菜花開(kāi)得燦黃，耕牛悠閑地走入淡霧，十分意趣，獨(dú)領(lǐng)武陵風(fēng)韻。

這位五柳居士，傳說(shuō)在1600多年前，歸隱田園賦名作《歸去來(lái)辭》后，悠游武陵。桃花仙子托夢(mèng)講述此地發(fā)生過(guò)武陵漁郎的故事，陶便揮舞彩筆撰寫(xiě)不朽奇文《桃花源記》?！笆劳庖捥以炊际瞧嫖娜浅?，人間有仙境全憑雙手創(chuàng)來(lái)”，堪稱(chēng)千古佳話。

過(guò)悠然園，站在凡間和神界的毗鄰之處，云外飄來(lái)雞聲，引人興沖沖馳入仙境。

這就是號(hào)稱(chēng)江南一宮的桃川宮，它聳峙在五百仙人道袍飄飄的桃源山上。桃川宮潤(rùn)澤苔生，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有1700多年的歷史，昔人謂比陶淵明寫(xiě)《桃花源記》至少還要早100年，是桃花源最早的建筑。史載桃川宮分上中下三宮，落腳柱石達(dá)一千三百三十楹，至今尚有“四十八層庵，走馬觀山門(mén)”的傳說(shuō)，足可形容當(dāng)時(shí)的盛況。宋政和二年（1112年）宋徽宗御書(shū)親賜“桃川萬(wàn)壽宮”瘦金匾額，使桃花源成為我國(guó)古代四大道教圣地之一，歷代詩(shī)人詞家紛紛潑墨于宮墻，萬(wàn)千香客信徒日日膜拜于道壇，一時(shí)香火之盛，獨(dú)步天下。惜所有宮觀明末皆毀于兵燹。桃川宮上宮近期修復(fù)，其建筑風(fēng)格、藝術(shù)造型與我國(guó)道教的中心北京白云觀如出一轍，其規(guī)模宏偉又可與孔府大成殿晉祠王母殿相媲美。步入廟堂，高深、寬廣的桃川宮內(nèi)金碧輝煌，氣象萬(wàn)千。面目各異、神態(tài)畢肖的各路尊神似乎依舊在悄聲評(píng)說(shuō)著人間的是是非非……

走出桃川宮，天寧碑院的白墻青瓦，似在悠悠沉吟。碑院根據(jù)唐代記載的“天寧書(shū)院”更名，1992年重修，分三梯布局，由碑坊、碑屏、碑石、碑亭、碑廊、碑室等組成仿古院落式建筑群。碑院集民間石藝之大成，匯桃花源文化之精華，院內(nèi)設(shè)有桃花源博覽館，展出書(shū)畫(huà)、根雕、奇石、盆景。碑廊鐫刻全國(guó)名家書(shū)法作品100多幅，許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人瀏覽桃花源的題詠碑刻，均立于此。它們靜靜站立在山水之間，沉思于亭臺(tái)之內(nèi)，所積聚的深厚的文化底蘊(yùn)，延伸了人們的視野和思路。

思前想后，不覺(jué)登上高居于黃聞山頂?shù)臑t湘一閣水府閣。高閣憑欄，遙想屈原“朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽(yáng)”，在沅水的烏篷船上寫(xiě)下《涉江》名篇。在這里，可一覽楚山樵客徘徊在險(xiǎn)崖的斜陽(yáng)古道、峙立峭壁的望江亭榭、漢代懸棺和具有晉唐氣象的奇絕風(fēng)景，還可傾聽(tīng)敲響于絕頂、回蕩在蠻煙瘴海中的聲聲秦廟鐘鼓……

高閣上，讀著一副副意蘊(yùn)深長(zhǎng)的楹聯(lián)，不覺(jué)將目光移在對(duì)岸名傳古今的白鰱洲上。白鰱洲，即瀟湘八景之一的“漁村夕照”。佇立在這座重檐歇山式四層框架樓閣上，即可觀賞著名的“沅江三日同輝”的奇特景觀。

沿武陵溪，涉九曲橋，過(guò)五柳湖，走近八仙亭。它碧瓦流云，矗立于紅樹(shù)青山中、斜陽(yáng)古道旁，強(qiáng)烈而集中地突出了桃花山的古樸典雅。徘徊在淡雅端莊、四柱七樓的桃花山牌坊前，但見(jiàn)千萬(wàn)株桃花競(jìng)放于桃花坊內(nèi)，窮林橋畔；桃花流水奔涌在曲折多姿的武陵溪中，兩岸杜鵑、蘭草、中華結(jié)縷草隨風(fēng)搖曳……在八仙亭，可飲，可弈，可憩，別具一番情趣。修建八仙亭，本源八仙之首呂洞賓云游桃花源的傳說(shuō)，純陽(yáng)子還曾寫(xiě)下“洞庭深鎖白云封，九節(jié)丹崖第幾重？欲向山中尋甲子，秦人盡日不相逢”的仙墨。

假若呂洞賓重訪仙源，將是“秦人夾道齊相迎”的景觀。漫步在天下一絕的秦人村竹廊，已是黃昏。竹廊全長(zhǎng)1168米，每隔數(shù)十米便呈現(xiàn)出一座座四方亭、六角亭、飛檐亭和竹橋亭，竹廊大巧若拙，左右迂回，自由舒展，空間層次十分豐富，在裝飾藝術(shù)上具有完美的對(duì)稱(chēng)性和對(duì)比性。竹廊有時(shí)潛伏谷底，一會(huì)兒又攀上緩坡，透出一種蒼古之色、山野之趣和蓬勃之氣，儼然一條見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍。

走在歸鶴峰下，隨雨后的薄霧從山谷里漫上來(lái)的，便是公議堂的絲竹之聲?！疤叶辞厝藠^力耕織逃亂世，仙溪游客盡情歌舞樂(lè)堯天?！薄x著舞臺(tái)兩側(cè)楹柱上黑底金字的對(duì)聯(lián)，剛坐在看臺(tái)的鼓形凳上，身穿花灰色長(zhǎng)裙的紅娘便報(bào)了一出《喜迎新娘》，一會(huì)兒，著粉紅秦裝的伴娘、戴大紅秦帽的秦哥興高采烈地?fù)碇鴭尚邒趁牡男履铮鹗嬲癸h逸的長(zhǎng)袖舞，唱起熱情燙人的《等你來(lái)》。緊接著，表演了《桃花仙子》《彩龍船》《黃聞鎮(zhèn)妖》《楊泗護(hù)排》《仙童撲蝶》《蚌舞》《秦人草裙舞》和古樂(lè)合奏《桃花流水》等十多個(gè)節(jié)目，以其神秘、浪漫的神話色彩和原始、古樸的生活情調(diào)，再現(xiàn)了秦人的世界。這時(shí)，猛聽(tīng)得儺壇暮鼓森然地悶響了幾下，令人恍有隔世之感！如果適逢秦人儺壇巫教色彩濃重的廟會(huì)，可一睹秦代的民俗風(fēng)情、陶老先生不為五斗米折腰的風(fēng)骨和他一生的際遇風(fēng)云。置身世外桃源，眼觀一幕幕隆重?zé)崃业膱?chǎng)景，耳聽(tīng)一支支優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的管弦，似乎有一只無(wú)形的手，讓人不知不覺(jué)便觸摸到了避秦人在杳杳奇蹤悠悠樂(lè)土與世無(wú)爭(zhēng)安享太平的心靈。我也似乎忘卻了幾度春秋，幾多滄桑，身與心隨朵朵白云飄蕩在與世隔絕的美妙仙境……

雨后夕照浮在暮靄之上。踏上歸程，驀然回首，陶淵明仍舊坐在桃仙嶺上悠然望著南山，望著滿(mǎn)山滿(mǎn)嶺盛開(kāi)的桃花……

五百奇蹤的靈境 一敞神界的仙居

久仰菊祖陶淵明的逸士之操君子之節(jié)。深秋，各路花仙一一辭別人世，獨(dú)有東籬菊花傲霜競(jìng)開(kāi)之時(shí)，又開(kāi)始了我追尋桃花源的芳蹤之游。

福地洞天桃花山被譽(yù)為桃花源的堂奧。自明迄今，以桃花山為主的名勝古跡，越過(guò)歷史的滄桑，風(fēng)景迷戀過(guò)一代又一代騷客游人。開(kāi)口說(shuō)神仙是耶非耶其信然耶難為外人道也，源頭尋古洞秦歟漢歟將近代歟欲呼漁子問(wèn)之，留下了許多美妙的詩(shī)文和佳話。這里有漁郎問(wèn)津的武陵溪，陶淵明飲酒悠然的菊圃，瞿柏庭得道的遇仙橋，有傳世不朽的碑廊，緬懷先哲的集賢祠，古色古香的桃花觀，躡風(fēng)尋契的高舉閣……桃花山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏風(fēng)聚氣，瀉靈溢韻。“水迥青嶂合，云度綠溪陰”，是孟浩然筆下的真實(shí)寫(xiě)照，朗州司馬劉禹錫以“桃源佳致”四字將桃花山勝概包舉無(wú)遺。沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”的意境，自有一種飄飄欲仙的隔世之感。

從問(wèn)津亭一路游來(lái)，猛抬頭，桃花山牌坊粉墻碧瓦巍巍拱立，桃花石額陰刻“桃花源”三個(gè)貼金大字，坊柱旁的云板石門(mén)塑飾披云降龍，古拙威猛。牌坊兩側(cè)綠樹(shù)森森，濃蔭幽幽。坊內(nèi)有紅樹(shù)青山，斜陽(yáng)古道，桃花流水，福地洞天。心里不禁贊嘆：好山好水！

沿桃花山東山之陽(yáng)西山之陰兩側(cè)多頭并進(jìn)的游路款款前行，蜿蜒逶迤的桃花溪上浮滿(mǎn)金黃的樹(shù)葉和繽紛的落英，不覺(jué)步上窮林橋。因陶淵明《桃花源記》中“欲窮其林”句得名。明劉麟“洞口陰陰草樹(shù)迷，神仙只在小橋西”即詠此橋，武陵溪臨仙辭仙二澗至此合流。橋頭立有中國(guó)共產(chǎn)黨中央顧問(wèn)委員會(huì)原委員曹瑛所書(shū)張旭“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何許邊”的《桃花溪》詩(shī)碑，草書(shū)老辣遒勁，非同凡響；石刻彩繪山水，雕鏤精工。據(jù)說(shuō)明正德年間，湖北監(jiān)利人曾世顯在窮林橋畔結(jié)茅壘石為廬，白晝種桃，夜晚讀經(jīng)?；⒃嚻湔\(chéng)繞屋三匝吼聲如雷，曾不為所動(dòng)。虎與之結(jié)伴巡回，曾奮力墾荒遍栽5480棵仙桃，享有“種桃道人”的美譽(yù)。此處桃花、松濤、竹風(fēng)、溪泉，令人陶醉。

前行至菊圃。垂花門(mén)兩側(cè)掛一楹聯(lián)：“卻怪武陵漁自洞口歸來(lái)把今古游人忙煞，欲尋彭澤宰問(wèn)田園安在唯桃花流水依然?！本掌裕晕覈?guó)特有的回廊式建筑風(fēng)格修筑，四周環(huán)以垣墻，墻上曲折處鑲嵌冰裂紋風(fēng)窗，置身其間，悠然生清雅之氣?？缛刖掌?，游魚(yú)悠然，花影微皺；池旁繚以回廊，石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右，憨態(tài)可掬，恍若天宮靈獸。月窗門(mén)內(nèi)花圃植名菊百余種，有歡騰的珠簾飛瀑、高聳的粉瑤臺(tái)、威猛的黃金壯士、神奇的鳳凰衣、幽雅的桂殿流芳、艷麗的桃花扇……間植美妙的含笑、綽約的金桂、高潔的玉蘭等名花，構(gòu)成一幅五彩斑斕的勝景。并以歇山疊架式精舍為背景，正中豎一豐碑，前刻陶淵明像，如御風(fēng)而行，不染塵色。后鐫《飲酒》詩(shī)，字體似有“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”之致遠(yuǎn)。明萬(wàn)歷三十二年（1604年）湖廣按察劉之龍始在此建“靈仙之府”，菊圃的命意因陶生平愛(ài)菊，取其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之名句，并有“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”的句意，特更名菊圃。造園者偏愛(ài)于“芳菊開(kāi)林耀”，以為“銜觴念幽人，千載撫爾訣”之紀(jì)念，表現(xiàn)了武陵人在品格上傾慕菊的高風(fēng)亮節(jié)的情操。此時(shí)金風(fēng)送爽，黃紫爭(zhēng)妍，尋看道士種桃洞口春風(fēng)應(yīng)笑我，還羨高賢采菊籬邊秋色最宜人。

過(guò)菊圃，遇仙橋凌空而臥。橋下青蘿垂?jié)?，亭邊金桂吐芳。俯視關(guān)山數(shù)度，洞天如閉，卻未能遇上對(duì)弈贈(zèng)桃的仙人。尋契，沿臨仙澗蜿蜒半里，便至向路橋。與臨仙澗遇仙橋?qū)ΨQ(chēng)，為單孔石卷風(fēng)雨橋。以陶記“既出，得其船，便扶向路”句命名。橋前飛來(lái)高峰出流云之上，峰兩側(cè)各有澗水一道奔瀉而下，匯于橋前。橋兩端懸崖陡峭，溪澗狹窄，落差較大，層層疊疊，數(shù)處潴為幽池。行至此，適逢雨后激流洶涌，震撼山谷……

登上東山之巔。腳下的山灣里幽居著忘歲（又名金灣）山莊，因元代詩(shī)人傅若金“聞?wù)f避秦地，花開(kāi)忘歲年”的佳句得名，以其濃郁的古典園林建筑情調(diào)和獨(dú)特、別致、精巧的藝術(shù)造型，譽(yù)為桃花源百花園六大花園山莊中的一幽。內(nèi)設(shè)別墅、花池、水榭、樓臺(tái)、假山和仙人棋座，山莊一游，望飛閣而流丹，眄青山以怡顏，娛城絲管，客舍雞鳴……與陽(yáng)光交相輝映的黃金之灣，不閃如利劍，便笑成鮮花。

反身下嶺，復(fù)沿碑廊對(duì)面懸崖拾級(jí)而上，見(jiàn)一古樸祠宇隱于茂林修竹叢中，境界幽寂。靜立半月形露臺(tái)，仰望左右諸峰，若拱若揖；俯瞰起伏翠浪，更顯肅穆莊嚴(yán)。這便是集賢祠。始建于唐初，名靖節(jié)祠，系硬山廳堂建筑。明末清初，以奉祀李白、王維、孟浩然、劉禹錫、韓愈、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)諸先賢，改名集賢祠。清同治九年（1870年）知縣麻維緒曾刊陶淵明等14人題詠桃花源詩(shī)文于祠內(nèi)?，F(xiàn)正廳高懸靖節(jié)先生“東籬采菊”豎式木刻圖，兩側(cè)雕懸王昌齡、張旭、李群玉、陸游、朱熹、姜夔、王守仁、袁宏道吟誦桃花源詩(shī)歌豎式木匾十二方，圖文并茂，書(shū)法瀟灑，蘊(yùn)含豐厚，意境深遠(yuǎn)。特別是祠內(nèi)一尊拄杖而立的陶淵明塑像，大于常人三倍，其粗獷豪情與高風(fēng)亮節(jié)的氣質(zhì)融和滲透，神采飄逸。緬懷先哲，內(nèi)心一片空靈……