試論電視詩歌散文的創(chuàng)作元素

董青霞/新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院

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試論電視詩歌散文的創(chuàng)作元素

董青霞/新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院

【摘 要】本文是以電視詩歌散文為研究基點(diǎn)，對電視詩歌散文的創(chuàng)作元素進(jìn)行了嘗試性的研究。在創(chuàng)作過程中，主要從創(chuàng)作元素的范疇和特點(diǎn)入手，簡要梳理了電視與文學(xué)、電視與音樂以及電視與畫面之間的關(guān)系；最后為現(xiàn)今電視詩歌散文的文化困境提出了一些自己的看法和意見。

【關(guān)鍵詞】電視詩歌散文；電視文學(xué)；音樂；畫面；文化

一、電視的文學(xué)性

從電視詩歌散文的創(chuàng)作中，可以清晰的看出文學(xué)對電視藝術(shù)的這種深遠(yuǎn)影響。在抒情藝術(shù)的領(lǐng)域，散文無疑是電視藝術(shù)中的先行者。其最主要的特征表現(xiàn)在：

（一）善于傳達(dá)人的情感和思考

人們常用“言有盡而意無窮”來表達(dá)對文字深刻內(nèi)涵的追求。這也正揭示了人們在文學(xué)中，能夠得到充分的體味與感觸，甚至可以打開讀者更廣闊的思維空間。在電視詩歌散文中，作者通過運(yùn)用詩性的文字，給讀者以豐富的想象，并循著這條文學(xué)想象之路，讓觀眾重新投入到電視畫面的內(nèi)容當(dāng)中去，通過兩次藝術(shù)的處理，將觀眾的情感和思考投入到作品當(dāng)中，得出對作品全新的感受。這是文學(xué)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

（二）善于帶動(dòng)讀者的大腦想象

電視散文的聯(lián)想一般是以作品的主旨為軸心，并給大眾想象的空間。觀眾在觀看的同時(shí)，可以發(fā)揮自己的想象力感悟影視作品中文字的魅力。

想象是一個(gè)過程，它的奇妙之處在于它通過某一意向，并將其投射到腦海中，就可以產(chǎn)生成千上萬種不同的思維活動(dòng)。而文字作為一種創(chuàng)作元素，是最能打開人類想象的鑰匙。在電視詩歌散文中，解說詞不僅能夠說明鏡頭的表現(xiàn)意圖，同時(shí)根據(jù)文字特有的屬性，激發(fā)觀眾在所觀所感所聞中，得到獨(dú)有的見解和豐富的想象空間。

這樣可以使觀眾更好的理解解說詞想要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)也可以使影片的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)更加清晰易懂、完整可觀。

隨著高職各專業(yè)建設(shè)研究的不斷深入及高職教育理論和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，專業(yè)學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)管理系統(tǒng)的研究探索將不斷發(fā)展，手機(jī)端的App操作便捷、覆蓋面廣和傳播迅速等特點(diǎn)是該平臺(tái)的優(yōu)勢所在，可在高校網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。

二、電視文學(xué)的審美特征

“電視文學(xué)，既使用電視語言，又使用藝術(shù)語言，發(fā)掘和展示世界的審美價(jià)值。它的這種審美上的豐富性和優(yōu)越性，表現(xiàn)在它所稟具的多重美學(xué)特征上?！?/p>

（一）追求現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)

電視詩歌散文，首先應(yīng)該是要保證拍攝內(nèi)容的生活真實(shí)性的。盡管藝術(shù)的表現(xiàn)手法上有很多，不論是夸張、隱喻還是直抒胸臆，都將生活真實(shí)性作為藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸或拓展。因此，作品的結(jié)構(gòu)形態(tài)應(yīng)該是既形象又具體，既要有客觀的表達(dá)，也不乏主觀的陳述，這樣才能給觀眾以濃重的審美感受。

（二）采用多種藝術(shù)表現(xiàn)手段

“由于電視文藝專題片融進(jìn)了其他多種藝術(shù)樣式的表現(xiàn)手段，諸如音樂、舞蹈、歌曲等，就強(qiáng)化了電視文學(xué)的藝術(shù)性。”［3］

電視文學(xué)不僅能夠加強(qiáng)藝術(shù)手段的多樣性，同時(shí)也能夠提升自身電視的藝術(shù)表現(xiàn)能力。多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙結(jié)合，相得益彰。使電視詩歌散文，甚至于其他藝術(shù)形式中，得到更好更優(yōu)化的美學(xué)享受。

例如要拍攝平遙古城，我們既要考慮到它不僅有古老的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)也囊括著現(xiàn)代藝術(shù)元素。因此要對地方獨(dú)特的文化進(jìn)行前期了解，不論是平遙古城大戲臺(tái)中特有的北派宴舞，還是平遙民間特有的山西曲調(diào)，所到之處，都要有豐富的資料做依托。讓來到古城的外鄉(xiāng)人在輕松愉悅中領(lǐng)略到黃土高原所獨(dú)有的風(fēng)土人情，成為古城一道亮麗的風(fēng)景線；平遙的民歌音樂來源于古代的廟堂音樂，而它在發(fā)展過程中逐漸走出了廟堂，走向民間，其特點(diǎn)是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，旋律悅耳動(dòng)聽，富有濃郁的山西地方風(fēng)味，它的朗朗上口，它的無限自由。這些藝術(shù)表現(xiàn)手段綜合在一起，形成了多彩的藝術(shù)空間。

（三）具有藝術(shù)的審美價(jià)值

“電視文學(xué)說到底還是屏幕上的藝術(shù)作品。”［4］作為屏幕上的藝術(shù)，就應(yīng)該追求更高的藝術(shù)品質(zhì)。在藝術(shù)處理時(shí)不僅要達(dá)到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該為追求更好的表現(xiàn)效果，做出更精湛的藝術(shù)呈現(xiàn)。因?yàn)樵谟^眾得到觀影體驗(yàn)后，與其說它是一種紀(jì)實(shí)性的風(fēng)光片，不如說它已經(jīng)成為個(gè)體對藝術(shù)的感悟和理解。然而，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這也是審美價(jià)值另一方面的體現(xiàn)。

同時(shí)，電視詩歌散文除了一般的再現(xiàn)和紀(jì)實(shí)，還采用大量的表現(xiàn)性畫面，和意念性構(gòu)圖去加強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣既可以拓寬觀眾的想象，又將散文所要表達(dá)的主觀意念生動(dòng)的表現(xiàn)出來，達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

（四）強(qiáng)調(diào)“情理交融”

在我看來，電視詩歌散文在抒情方面與紀(jì)錄片最大的不同便是理性和感性之間的差異。盡管他們都有著精致的畫面為文本支撐，也有自己的理念來統(tǒng)攝全片。但以真摯的情感負(fù)載起抽象的主題意蘊(yùn)方面，電視詩歌散文卻有著不可替代的優(yōu)勢。

三、電視的音畫配置

電視藝術(shù)是光與影的藝術(shù)，是視與聽的藝術(shù)。電視畫面是構(gòu)成任何一種電視節(jié)目的基本單位，電視音樂是電視藝術(shù)諸多表現(xiàn)手段之一。

音樂是所有藝術(shù)中最抽象的藝術(shù)。它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，然而又是記憶深遠(yuǎn)的。音樂往往能夠直達(dá)各種藝術(shù)門類的深層，與各種類型的藝術(shù)在節(jié)奏方面、旋律方面、情感色彩方面等“達(dá)成共識(shí)”。

電視畫面的營造，細(xì)節(jié)表現(xiàn)是必不可少的。細(xì)節(jié)描寫要求真實(shí)生動(dòng)，同時(shí)要服從主題思想的表達(dá)，這也決定了細(xì)節(jié)的運(yùn)用能夠更好的表現(xiàn)畫面語言，給人以心靈上的啟迪。

綜合以上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)充分發(fā)揮電視畫面在影片中的作用，不僅可以提高電視畫面質(zhì)量，使其適應(yīng)現(xiàn)代審美的需求，同時(shí)也是結(jié)合其他藝術(shù)表現(xiàn)手段來提高電視詩歌散文創(chuàng)作水平的重要措施。

四、結(jié)論

與其它電視藝術(shù)樣式相比，電視散文的主要特征之一就是其文學(xué)化，它將散文電視化，優(yōu)秀的散文作品通過電視技術(shù)展現(xiàn)給觀眾，這就要求我們在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該精心寫意，追求意境，也需要傳達(dá)人性的情感和思考，同時(shí)要帶動(dòng)觀眾豐富的大腦想象。將文學(xué)的意象與電視的技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合，從而展現(xiàn)出充滿審美意蘊(yùn)的電視散文作品。

從電視的音畫配置方面來看，音樂和畫面不僅僅是為散文服務(wù)的，它們在各自的領(lǐng)域也有著不同的使命，不論是音樂的選擇，還是畫面的選擇，對于電視散文風(fēng)格來說都能起到轉(zhuǎn)折性作用。利用聲音的力量可以擴(kuò)充畫面的信息，豐富和補(bǔ)充畫面的不足，同樣，利用音樂和畫面還可以二次詮釋文學(xué)在電視藝術(shù)上的表現(xiàn)作用。

總之，我認(rèn)為，不論是對文學(xué)的推敲琢磨，還是對音樂畫面的精雕細(xì)琢，都應(yīng)該以電視散文的整體風(fēng)格、創(chuàng)作理念作為行動(dòng)的依據(jù)。如果在研究過程中能夠?qū)⒍喾N藝術(shù)元素相互融合，起到一加一大于二的效果，才是真正地相得益彰。它們之間的關(guān)系并不是電視的附屬品，它們有著自己獨(dú)特的審美特性和藝術(shù)價(jià)值。我們讀到的散文文本通常是純文字形式來表達(dá)的，而電視詩歌散文則是將文字與電視畫面將結(jié)合的超文本或復(fù)合文本；如果說，我們聽到的音樂是一首簡單的曲調(diào)，那么融入到電視中，便是一首飽滿豐富的交響曲；如果說，畫面是一幅生動(dòng)有趣的小故事，那么電視鏡頭，就像是一篇史詩巨作。

電視詩歌散文中也是一樣，每種創(chuàng)作元素都有其自身的意義，只有將語言文字、畫面、音樂、音響等綜合在一起，通過熒幕直接訴諸人們的視覺和聽覺，才能使人們得到更多、更豐富的藝術(shù)享受。 才能讓各種創(chuàng)作元素在新的創(chuàng)作手法中，展露他們的“弦外之音”！

參考文獻(xiàn)：

［1］林莉.論幼兒的文學(xué)欣賞［J］.昆明師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003.

［2］趙遷坤.如何將電視和詩歌散文更完美結(jié)合［J］.記者搖籃，2006.

［3］王碩.電視文藝專題片的審美特征［J］.黑龍江科技信息，2010.

［4］徐學(xué)波，葉冬梅.再現(xiàn)電視魅力:試論電視包裝綜合藝術(shù)［J］.電視字幕、特技與動(dòng)畫，2000.