設(shè)計(jì)藝術(shù)化

1973年，美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾（Danniel Bell）在其撰寫的《后工業(yè)社會的來臨》一書中首次提到了“后工業(yè)社會”一詞。后工業(yè)時(shí)代的到來，直接促使了大眾消費(fèi)方式和消費(fèi)觀念的改革，反應(yīng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，則體現(xiàn)為對于工業(yè)時(shí)代“產(chǎn)品注重形式和功能之間邏輯關(guān)系”的一種修正，即，后工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)上述關(guān)系之外。也注重產(chǎn)品之外的聯(lián)想和象征，以及更深層次的文化品格與情感效應(yīng)。在這樣的時(shí)代背景下，包含綠色設(shè)計(jì)、復(fù)古設(shè)計(jì)、新媒體設(shè)計(jì)等在內(nèi)各種設(shè)計(jì)思潮和設(shè)計(jì)現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，設(shè)計(jì)的藝術(shù)化即是其中的一種。

設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，顧名思義，指的是設(shè)計(jì)的藝術(shù)化呈現(xiàn)。它由“設(shè)計(jì)”這一概念發(fā)軔而來，卻并沒有脫離設(shè)計(jì)的核心。實(shí)際上，它是設(shè)計(jì)師在遵循最基本設(shè)計(jì)原則的前提下，對于設(shè)計(jì)進(jìn)行更多嘗試與探索的結(jié)果——追求個(gè)性化和多元化的消費(fèi)群體使得設(shè)計(jì)更具時(shí)尚感和形式感；化學(xué)工業(yè)的發(fā)展為設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了更多的普及型材料；技術(shù)的發(fā)展，尤其是電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，為非傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)需求提供了有效的工具和手段：當(dāng)代藝術(shù)的盛行，也讓設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式變得不同以往……

拋開對于設(shè)計(jì)歷史按圖索驥式的追尋和設(shè)計(jì)理論的普及，設(shè)計(jì)存在的最根本目的，是與人們的生活發(fā)生關(guān)系。在人們傳統(tǒng)的生活方式中，由于受到“藝術(shù)提出問題、設(shè)計(jì)解決問題”、“藝術(shù)曲高和寡，設(shè)計(jì)更加實(shí)用”等二元對立思維的影響以及各種消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)條件的制約。使得設(shè)計(jì)產(chǎn)品僅僅成為滿足人們基本生活需求的工具和手段，而其在功能之外的意義和價(jià)值則不被考慮。而設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，最直接的結(jié)果是消融了“設(shè)計(jì)”與“藝術(shù)”之間截然對立的境況，讓設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出非常規(guī)化的形態(tài)和功能，從而讓空間擁有了更多的意蘊(yùn)和張力，以殛更具精神性和啟發(fā)性的藝術(shù)內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)構(gòu)成空間，空間影響精神，精神引導(dǎo)行為。設(shè)計(jì)的藝術(shù)化，不論它是“裝飾設(shè)計(jì)”的當(dāng)代回歸。還是藝術(shù)對于設(shè)計(jì)話語權(quán)的“掠奪”。這一在后現(xiàn)代工業(yè)社會中各種思潮激蕩下的產(chǎn)物，反過來以自身的藝術(shù)性和啟發(fā)性改變每個(gè)人對于設(shè)計(jì)的原有理解，并由此帶來對于自身生活方式的反思。