回憶我的老師

王齊洲先生是我的老師，可是在我的心目中，他又是一部傳奇。他生于1951年，今年已經65歲了，可他從事教育工作已過50年；他只有中專學歷，在如今碩士、博士滿天飛的高校，他卻是文獻學、古典文學方面的博士生導師；他從中國古代小說入手，廣泛涉及文獻學、文化學、人文地理學等眾多學科，在《中國社會科學》等刊物上發(fā)表論文150余篇，出版學術專著10余部。所以，我特別崇敬王齊洲老師。

我和王老師建立起師生關系應該是在1979年的下半年。中國古典文學講到明清文學史部分，要換老師了。一打聽，是王齊洲老師。那時候，我們對老師有期許、有好奇，但也很挑剔。等到王老師真的來上課了，一看，平頭，國字臉，嗓音還略帶沙啞，除了眼睛特別有神外，也看不出學富五車的樣子。及至王老師開講后，我們才感覺王老師確實名不虛傳。名師講課，風格各異，有激情澎湃的，有漫不經心的，有詩情畫意的，有旁征博引的，有娓娓道來的，有侃侃而談的……王老師是那種條分縷析又鞭辟入里的講課風格。他的講課論證嚴密、說理透徹、不枝不蔓、層層推進。譬如，講《水滸》中的宋江，講他究竟是否是農民革命英雄，王老師旁征博引、庖丁解牛式地進行分析，最后得出的結論水到渠成、天衣無縫。且王老師板書特別漂亮，端莊溫婉、行云流水，連那些喜歡吹毛求疵的同學最后也不得不服。

眾所周知，對“老師”最經典的定義莫過于韓愈在《師說》中所概括的一句名言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡@個定義只明確了老師的職能是什么卻并沒有確定老師的性質是什么。其他對老師只言片語的評價，也只是強調老師某個方面的屬性，未能窮盡其理。當然，我也不可能對老師這一概念作學術性的探討，只是結合我對王老師的感受、理解談談自己的看法。

有愛心

王老師首先是一個心中有愛的人。愛，是一個永恒的話題。作為一個老師，他所體現(xiàn)出來的愛應該是對學生的愛、對后進的提攜，否則，無以為師。王老師非常愛自己的學生，總是在不經意中加以照顧。記得有一次，我申報一個省級課題，校內組織答辯。答辯委員會的成員都是來自學校當時不同學科的大人物，我非常地緊張。在我講了課題申報的理由后，一個教數(shù)學的老師把我申報的課題從名稱到理由都進行了一番批評。我當時有些氣憤，不知道如何回答，答辯陷入僵局。王老師當時也是評委，見此情景，他不緊不慢地先提醒我，對專家的提問，要盡可能回答。然后，他話鋒一轉，說申報省級課題之所以在校內進行答辯，其目的不在于封殺而在于完善申報者的課題，使其能在省里盡可能立項。他還說，評委們所提的問題應該更專業(yè)一些，要有指導意義等。王老師話畢，不僅為我解了冷場之危，且扭轉了整個答辯的方向。我當時心存感激?，F(xiàn)在回過頭來看，這是王老師對學生、對晚輩的一種提攜和愛。

有追求

王老師是一個有追求的人。應該說，只要是人都會有所追求。但，追求什么，如何去追求，則顯示出人格價值的高低。作為一個高校的老師，教書育人應該是第一追求。王老師對學生充滿愛，課又講得好，受到王老師教誨指導的學生很多，有成就有出息的學生亦不少。但王老師的追求遠不止這些。在現(xiàn)在這個浮躁的社會，能心無旁騖專心致志做學問坐冷板凳的老師是難能可貴的，王老師就屬于這類人。他雖在學校里當過處長，并長時間任學報主編，善于管理，樂意放權，敢于承擔，把教務處的工作弄得風生水起。但他的興趣仍在學術上，大部分時間都在看書、做研究。王老師是一個不圖虛名的人。王老師現(xiàn)在的學歷還是中專畢業(yè)，而且，中專也只讀了8個月。他不是什么名牌大學畢業(yè)生，也沒有碩士博士的頭銜，完全是自學成才，成為博士生導師。這其中，有多少酸甜苦辣，外人不得而知。他可能也想過弄一個碩士博士文憑什么的，以堵住一些人的嘴。而且以他的資歷，要拿到那些文憑是非常簡單的事，但王老師終究沒有這樣做?？晌蚁耄绻趵蠋煕]有堅韌不拔的毅力，沒有實打實的科研成果，在一個講究文憑的時代，能成為博士生導師，簡直是不可想象的。最近，王老師出了一本《裸學與樂學》從教五十周年的紀念文集。在這本紀念文集里，王老師力圖要說明的是，在學習與做學問的過程中，要不帶功利，不圖目的，不計后果，以裸學的態(tài)度對之才可能獲得樂趣。王老師這種專心致志、精益求精的研究態(tài)度與積極進取、自立自強的人生追求也是我崇拜佩服他的主要原因之一。

有學問

王老師還是一個很有學問的人。學高為師，沒有學問，不學無術，何以為師？學生崇拜老師，除了老師身上體現(xiàn)出來的高尚人品外，還在于他是否有高深的學問。王老師在中國古代小說、文學觀念和湖北地域文學研究等領域卓有建樹，并且很多都具有開拓性。如1991年出版的《四大奇書與中國大眾文化》，第一次從俗文化的角度對四大奇書進行了整體性研究，將四大奇書乃至中國古代通俗文學研究向前推進了一大步。2000年出版的《呼喚民族性：中國文學特質的多維透視》，不是套用西方的理論來研究中國文學，而是從中國文學的特質著眼，緊緊抓住民族性這一關鍵詞，把歷史的內容還給歷史。這使王老師中國古代文學的研究更接地氣，更具中國風。2005年出版的《長江流域文章風格的流變》，從長江流域、長江文明的角度研究了從古至今各種文章風格的傳承與流變，經緯分明，是地域文化研究的重要成果。最值得稱道的是其專著《中國古代文學觀念發(fā)生史》，王先霈先生評價說：“把發(fā)生學方法應用于文學研究領域的專門著述，在國內頗為罕見。王齊洲先生的《中國古代文學觀念發(fā)生史》是這個領域里一部探索之作，這是作者自20世紀90年代后期以來長期潛心思考的結晶，是一部資料翔實、論析深入、見解獨到的很有分量的力作?！痹摃霭婧?，反響很大。先后入選“國家哲學社會科學成果文庫”和《國家社科基金中華學術外譯項目推薦選題目錄》?？傊?，沒有一種鍥而不舍的鉆研精神，沒有一種心無旁騖的執(zhí)著精神，王老師不會有如此豐碩的成果，也不會有如此高深的學問。

所以，從王老師身上，我們可以看到什么是真正的老師。老師不是一個簡單的“傳道授業(yè)解惑”的人，他應該是一個善于和樂于“傳道授業(yè)解惑”的人。因此，老師不僅是一種職業(yè)，還是高尚的品德、高貴的精神、高深的學問的象征。這就是我對老師的理解，也是我對王老師的認識。但愿王老師健康長壽，筆耕不輟，為社會做出更大的貢獻，為學生樹人生的楷模！

【沈光明，長江大學，教授】

責任編輯/李 詩