論夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》中的女性主義思想

劉　瓊 / 江漢大學(xué)外國語學(xué)院

論夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》中的女性主義思想

劉瓊 / 江漢大學(xué)外國語學(xué)院

《簡·愛》（Jane Eyre）是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。仔細(xì)分析小說的內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，主人公簡·愛為反抗壓迫和社會偏見、爭取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活作出了頑強(qiáng)斗爭?；诖?，本文主要對《簡·愛》中的女性主義思想進(jìn)行了探討。

女性主義思想；背景；意蘊(yùn)；反抗

夏洛蒂·勃朗特是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義小說家的代表。她寫作的宗旨不是為藝術(shù)而藝術(shù)，不為自娛或取悅于少數(shù)有閑者。她堅(jiān)持作家的社會職責(zé)，堅(jiān)持文學(xué)的社會功能。她強(qiáng)烈反對不道德的文學(xué)藝術(shù)，在這種宗旨下夏洛蒂恪守現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。在她的小說中，最突出的主題就是女性要求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望。這一主題可以說在她所有的小說中都頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來，而將女性的呼聲作為小說主題，這在她之前的英國文學(xué)史上是不曾有過的——她是表現(xiàn)這一主題的第一人。此外，她的小說還有一個特點(diǎn)，那就是人物和情節(jié)都與她自己的生活息息相關(guān)，因而具有濃厚的抒情色彩。女性主題加上抒情筆調(diào)，這是夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的基本特色，也是她對后世英美作家的影響所在。本文將以女性主義視角對《簡·愛》進(jìn)行解讀，解釋小說中女主人公對現(xiàn)實(shí)一次次或激烈或機(jī)智的反抗，表達(dá)女性的聲音，揭示社會現(xiàn)實(shí)。

一、勃朗特女性主義思想形成的背景

夏洛蒂·勃朗特1816年生于英國北部約克郡的豪渥斯的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進(jìn)一所專收神職人員孤女的慈善性機(jī)構(gòu)——柯文橋女子寄宿學(xué)校。在那里，她的兩個姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉(xiāng)，15歲時她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書，幾年后又在這個學(xué)校當(dāng)教師。后來她曾作家庭教師，最終她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

作者創(chuàng)作《簡·愛》時的英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，但英國婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財富和地位，女性職業(yè)的惟一選擇是當(dāng)個好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見當(dāng)時的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡·愛》就是在這一被動的背景下寫成的。

勃朗特女性主義思想的形成與其自身的遭遇有著千絲萬縷的關(guān)系。身為一名女性作家，其基本的思想觀念和身邊的女性基本都是一致的，代表了社會上一大批女性的價值觀念。 《簡·愛》中出現(xiàn)的受盡迫害的女性形象雖然令人同情和惋惜，但是反映出來的是其身上不屈的斗爭精神和不堪侮辱的反抗精神，面對壓力和迫害，我們看到了一個偉大的女性形象—為自由和獨(dú)立，為平等和尊嚴(yán)進(jìn)行不屈不撓的戰(zhàn)斗。同時，也是作家身上的精神屬性。當(dāng)時，女性的地位低下而且不受別人尊重，父權(quán)和夫權(quán)的壓制燃起了夏洛蒂勃朗特心中的怒火，激起了她不斷創(chuàng)作的決心。

二、《簡·愛》情節(jié)及主題意蘊(yùn)簡介

小說講述的是簡·愛在里德舅舅家、洛伍德寄宿學(xué)校、桑菲爾德莊園、表親里弗斯家、重返桑菲爾德莊園的成長和生活經(jīng)歷。小說還描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝π腋５淖非螅膼矍槭羌儩嵏呱械?，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却?，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。簡·愛同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。

時至今日，《簡·愛》依然有很強(qiáng)的歷史意義以及現(xiàn)實(shí)意義。無論是從小說的主題、情節(jié)還是人物，都能讀出夏洛特·勃朗特的女性主義思想。通讀小說不難發(fā)現(xiàn)，簡·愛從小到大一直在不停地和周圍的人或環(huán)境在抗?fàn)帲瑥睦锏戮司思抑钡胶髞碇胤瞪７茽柕虑f園。簡·愛的人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。小說成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

三、《簡·愛》中簡·愛的女性反抗意識

（一）簡·愛少女時期的反抗

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。相反，簡·愛表現(xiàn)出來了強(qiáng)烈的反抗精神和永不退縮的性格特征。她勇敢地和表兄斗爭，不畏毆打；她不屈于舅母的壓迫，尤其是舅母在心靈上對她的侮辱：“你不配和我們住在一起”。至于肉體上的痛楚更是不在話下，我們看到了一個不畏壓迫和敢于反抗的孩童形象。在簡被送往孤兒院之后，面對森嚴(yán)的院規(guī)和院長的無情壓迫，簡的性格得到了進(jìn)一步的深化。心靈上的摧殘和肉體上的折磨沒有讓簡的性格凋零，反而進(jìn)一步的激化了她與社會的矛盾。讓她開始頓悟，面對無盡的折磨，順從是沒有出路的，就像好朋友海倫·彭斯一樣，一味的順從只會加劇社會對自己的壓迫，海倫在宗教的麻痹下喪失了自我，但是簡卻能夠面對偽君子校長的壓迫奮起反抗，充分的反映出了簡身上的斗爭精神和永不退縮的反抗本質(zhì)。

（二）簡·愛成熟時期的反抗

簡·愛在成熟時期經(jīng)歷了兩次較大的反抗。第一次是在桑菲爾德莊園，簡·愛經(jīng)歷了人生中最艱難的一次反抗。當(dāng)簡·愛在婚禮上得知羅切斯特有個瘋妻子之后，她不顧羅切斯特的苦苦哀求，也不顧自己對他的深深眷念，毅然選擇了離開。面對羅切斯特提出的種種誘惑，簡·愛用自己內(nèi)心的一種強(qiáng)大的自尊自愛的精神抵制住了這種常人難以抵制的誘惑，堅(jiān)持自己的原則，追求一種有原則的愛是她的這一種反抗力量。簡·愛成熟時期的第二種反抗是抵制表兄的求婚。文中的表兄圣約翰狂熱地追求宗教事業(yè)，為此壓抑自己的天然情欲。他并不愛簡·愛，只是覺得簡·愛最有能力輔佐他的傳教。簡·愛最終聽從了自己內(nèi)心的呼喚，決定先去探望羅切斯特后再做打算，這一次，簡·愛抵制了有原則而無愛的婚姻。從這兩次反抗可以看出：簡·愛已經(jīng)成長為一名擁有強(qiáng)大內(nèi)心力量的成熟女性。同時擁有抵御誘惑的理性以及熱愛世俗生活的激情，這兩點(diǎn)構(gòu)成了一個成熟女性的基礎(chǔ)和基本的反抗歷程。

（三）反抗的明線和暗線：簡·愛和伯莎

當(dāng)簡·愛奮起反抗表兄和舅母的壓迫后，簡·愛自己進(jìn)行了反思，文中用了“著了火”“烏黑焦土”“瘋狂”“既恨人又被人憎恨”的處境的描寫，同瘋女人伯莎·梅森的形象十分吻合。伯莎·梅森和簡·愛在文中一暗一明，相互交織在一起。簡·愛和羅切斯特交往之初，因雙方存在著難以逾越的障礙，所以兩人感情進(jìn)展緩慢，對羅切斯特來說，他有一個活著的瘋妻子，再娶他人違法，所以開始的時候他不敢吐露秘密，又渴望提前試探簡·愛的態(tài)度，言語中充滿了玄機(jī)。而對簡·愛來說，存在金錢與貴族之間的聯(lián)盟陣線，長相普通，身材瘦小，所以她努力壓制自己的激情和欲望，言語總是謹(jǐn)慎、克制而又充滿機(jī)智。在雙方感情需要進(jìn)一步進(jìn)展時，伯莎·梅森半夜的縱火，簡·愛的救火確認(rèn)了羅切斯特對她的情感。在伯莎·梅森咬傷她弟弟之后，簡·愛再次成為羅切斯特的幫手，兩顆心的靠攏，使得簡·愛在內(nèi)心打敗了英格拉姆小姐，她不再懷疑羅切斯特對自己的信任和偏愛；當(dāng)她懷著僥幸的心理要嫁給羅切斯特的時候，伯莎·梅森再一次以一個具象的形象出現(xiàn)，成為他們之間婚禮的障礙，金錢和貴族聯(lián)姻的不可逾越，簡·愛再一次得到了警告，簡·愛意識到只有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立才能得到相對幸福的婚姻；后來伯莎·梅森縱火燒毀了桑菲爾德莊園并死亡，羅切斯特的殘廢，簡·愛對遺產(chǎn)的繼承掃除了他們之間的所有障礙，二人也得以回歸愛情。通過這樣的交織描寫，我們可以認(rèn)為瘋狂的伯莎·梅森是簡·愛心中被壓抑的另一個自我。通過反抗的明線和暗線，使得簡·愛和伯莎兩人的關(guān)系融合在一起。

四、《簡·愛》的結(jié)尾和獨(dú)特之處

《簡·愛》的結(jié)尾看似是我們所看到的愛情，但是愛情選擇只是展現(xiàn)主人公反抗現(xiàn)實(shí)的牢籠、追求心靈自由的一個重要層面。讓我們回顧一下簡·愛的反抗歷程：在舅母家反抗的是無愛的養(yǎng)育和親情；在寄宿學(xué)校反抗的是虛偽的信仰和無愛的教育；在桑菲爾德反抗的是無原則的愛；在表兄家反抗的是有原則而無愛的婚姻?？此剖菍鄣淖非?，實(shí)則是打破囚禁，對愛和自由的一種追求，小時候簡·愛被囚禁在紅房子里，桑菲爾德對伯莎·梅森身體的囚禁，對簡·愛和羅切斯特來說又何嘗不是一種囚禁，直到伯莎燒毀了莊園，簡·愛的反抗力量借助伯莎得以實(shí)現(xiàn)，套在簡·愛和羅切斯特頭上的枷鎖得以解除。故事的結(jié)尾是簡·愛發(fā)揮自由意志的結(jié)果，她可在情感的多種可能中自由選擇；同時，作者在現(xiàn)實(shí)中情路歷程坎坷，在小說中通過白日夢想像發(fā)泄心中的欲望；還有巨額遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，獲得平等之愛。這些都充分展現(xiàn)了女性主義思想。

《簡·愛》的獨(dú)特之處在于故事打破了這種小說傳統(tǒng)的套路，既不是灰姑娘式的故事也不是丑小鴨的故事。小說對于女主人公簡·愛的刻畫：直率、浪漫、深邃和勇敢。而這些特質(zhì)在傳統(tǒng)故事里往往是屬于男主人公的品質(zhì)。結(jié)尾更具顛覆性：小女子拯救大男人，有力地展現(xiàn)女性主義思想。另外一個新穎之處在于作品是對哥特小說的巧妙利用與改寫。哥特式小說的環(huán)境，神秘恐怖的氛圍，孤獨(dú)激情偏執(zhí)霸道的男主人公，超自然力量的情節(jié)被作者在文中得以利用和改寫，故事的女主人公，簡·愛和伯莎·梅森，一分為二，一明一暗的方法將哥特式的陰郁之色轉(zhuǎn)為溫暖色調(diào)，突顯心中光明并照亮他人。簡·愛在故事中的光亮掃除了羅切斯特內(nèi)心的黑暗，照亮了阿黛爾的生活軌跡；寬恕了臨死的舅母；陪伴了需要陪伴的表姐妹；獲得了里弗斯表兄妹的喜愛與敬意。簡·愛最強(qiáng)大之處在于她將自己化為光源，照亮他人。時至今日，簡·愛的光亮依然照亮著我們，她的抵制巨大誘惑的理性和熱愛俗世生活的激情兩者合二為一，引導(dǎo)著我們的人生。

五、結(jié)語

時至今日，《簡·愛》依然吸引著我們。作品充分展現(xiàn)了愛情的魔力：機(jī)智的相互試探、欲罷不能的激情、欲擒故縱的策略。同時該小說具有典型的哥特式小說的風(fēng)格：恐怖氛圍、充滿懸念、羅切斯特語言充滿玄機(jī)和潛臺詞。作者對主人公刻畫充滿張力：外表普通出身貧寒而自卑、美麗的心靈和良好的表達(dá)能力。這一切都充分地展現(xiàn)了女性主義思想：馬克思稱贊夏洛蒂、狄更斯、薩克雷等現(xiàn)實(shí)主義色彩濃郁的作家真實(shí)揭露了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，而且這種揭示勝過所有政治家、道德家。

[1]張榮凡， 淺析夏洛蒂·勃朗特的女權(quán)主義精神在《簡·愛》中的突現(xiàn)[J].名作欣賞，2013（15）：71-72.

[2]呂睿中，論夏洛蒂·勃朗特的婦女觀----以女權(quán)主義批評解讀《簡·愛》［D］，華中師范大學(xué)，2004.夏洛蒂·勃朗特，簡·愛，［N］，吳均燮譯，人民文學(xué)出版社，1992:212.

劉瓊，1972，8，女，湖北，講師，文學(xué)士學(xué)位，研究方向：語言與文化。