官文化旅游線上的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

文·圖/楊乃運(yùn)

官文化旅游線上的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

文·圖/楊乃運(yùn)

不去河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣的古縣衙游覽，還真不知道存在著一條中國(guó)古代官衙國(guó)際旅游線。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙膳館門外墻上有牌，牌上標(biāo)注得很明確。這牌是告示，告示中透著自豪，透著驕傲，它告訴我們，連同故宮在內(nèi)，中國(guó)古代的衙門，至今保存完整的只有四座：北京的故宮、河北保定的直隸總督署、山西霍州的州署，而縣衙就是內(nèi)鄉(xiāng)了。這條線路，來得很權(quán)威，是專家學(xué)者們?cè)趯ｎ}研討和踩線活動(dòng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)意并組織構(gòu)建的。故宮是龍頭，龍尾就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。

典制下的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑布局

對(duì)能出外旅游、喜歡出外旅游的游客來說，沒游過故宮的人應(yīng)是少而又少的。家居北京，故宮我去的次數(shù)不能算多。保定的直隸總督署只去過兩回，中央的和省級(jí)的衙門都看到過了，遺憾的是州署的代表山西的霍州署雖久聞其名，但至今還與我無緣。

專題旅游線，特別是文化線路摡念，它從一個(gè)特定的文化視角打開了我們的眼界，更廣更深地助推我們走入一個(gè)很可能一直被我們漠視被我們忽略的文化領(lǐng)域、文化層面。專題概念旅游線的推出能幫助我們?cè)谙嚓P(guān)的景區(qū)景點(diǎn)之間搭起一座彩橋，讓我們有意識(shí)地自覺地做橫向的比較、觀察和思考，在比較性的觀照中獲得啟發(fā)，獲得新知。游覽，在時(shí)間上是可以分割的，未必需要一次性實(shí)現(xiàn)，只要關(guān)注專題，就會(huì)從專題上獲益。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙因?qū)ｎ}線，不再是一座普通的古縣衙，它把我們帶進(jìn)了封建時(shí)代系統(tǒng)的官衙史和官文化史。

誰能想到南陽的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙和故宮還有著超出我們一般認(rèn)知之外的聯(lián)系？如果沒有中國(guó)古代官文化國(guó)際旅游線的提示，對(duì)我來說，故宮是故宮，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙里看一看逛一逛也就過去了，專題線的摡念，使我在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙里的觀察、體驗(yàn)、感受完全的不一樣了。

故宮，過去的紫禁城，不再只是居住著皇帝由皇帝行使權(quán)力的地方，縣衙，也不再只是由皇帝委派下來的最低一層官吏的辦公地和宿舍，它們之間有一條很粗很粗的文化鏈條。

最易感受到這條鏈條的是建筑布局。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙平面上看是由系列四合院落組成的長(zhǎng)方型四合院落，共有三條軸線，其中一條是中軸線，兩條是輔線，前后五進(jìn)院落。中軸線上的建筑從外面說起，依次有照壁、宣化坊、大門、甬道、儀門、戒石坊、月臺(tái)、大堂、屏門、二堂、夫子院、三省堂、后花園。東路軸線上有申明亭、寅賓館、雙祠院、典史衙、架閣庫、吏戶禮房、縣丞衙、東賬房、東花廳；西路軸線上依次有旌善亭、膳館、監(jiān)獄、兵刑工房、吏舍、承發(fā)房、主簿衙、西賬房、西花廳。這個(gè)建筑布局有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)，其一，坐北朝南；其二，沿中軸線布局；其三，對(duì)稱性極強(qiáng)；其四，前堂后室；其五，左文右武。

我國(guó)的傳統(tǒng)建筑，上規(guī)模的，多進(jìn)院落的，是否都坐北朝南，不一定，是否都有一條中軸線，建筑都依中軸線設(shè)置，左右對(duì)稱，也不好說。我們是多民族的國(guó)家，地大物博，東西南北差異很大，只有全國(guó)各地都跑遍了的，對(duì)歷史上早已消失殆盡的古建群有過深入研究，掌握的資料極為豐富的專家學(xué)者們能有一個(gè)比較準(zhǔn)確的概況。就是他們，也難免掛萬漏一。但聯(lián)想到故宮，作為游客，則的確深感到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙和故宮在布局上存在著很多相似之處。故宮是坐北朝南的，故宮建筑是依中軸線布局、左右對(duì)稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑依中軸線而體現(xiàn)出的對(duì)稱性給人的感覺非常強(qiáng)烈，這種對(duì)稱性并不亞于故宮。你看，它東有申明亭，西便有旌善亭，東有寅賓館，西就有膳館，儀門內(nèi)左右兩側(cè)，典史衙與吏舍相對(duì)，吏戶禮房與兵刑工房呼應(yīng)，大堂兩側(cè)各一組建筑，大堂與二堂之間，居中是座對(duì)稱的四合院，東西兩側(cè)又是規(guī)模相當(dāng)?shù)乃暮显海偻?，東有東賬房西有西賬房，東有東花廳西有西花廳。在建筑的使用功能上，我們都知道故宮是前朝后寢的規(guī)制，而內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，亦是辦公地在前，休息地在后，即前堂后室。

比較明清皇宮和縣衙，我們看到了這樣的相同處，用內(nèi)鄉(xiāng)縣衙比較省級(jí)衙署與州級(jí)衙署又如何呢？直隸總督署，省部級(jí)的衙署，官員軍事和行政大權(quán)集于一身，擔(dān)任其職的，大都是歷史上赫赫有名的人物，衙署建筑，至今留存下來的，已不能說完整，但它的規(guī)制和布局還是很清晰的。坐北朝南，中東西三路軸線，中線大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房五進(jìn)院落，前堂后室。它和內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之間有更多的相似性，儀門和大堂之間都有戒石坊。大門以外的建筑，因市政交通建設(shè)的需要多已不存，但轅門、照壁、對(duì)稱的樂亭鼓亭、東西班房還在老年人的記憶中。從資料上看，被稱為現(xiàn)存古代州署之冠的山西霍州署，在建筑布局上與南陽的內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙更無大的差別。

肯定存在著一部衙署建筑模式的典章制度。保存完備的“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”絕不是虛妄之言。

已故的故宮博物院研究員、高級(jí)顧問單士元來過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。已故國(guó)家文物局古建專家組組長(zhǎng)羅哲文和建設(shè)部高級(jí)顧問、高級(jí)建筑師鄭孝燮來過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。中國(guó)歷史博物館研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員史樹青也來過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，我國(guó)名頭最大最權(quán)威的古建和文物專家的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之行使內(nèi)鄉(xiāng)縣衙走入了全國(guó)文物保護(hù)單位的序列，而另一位故宮博物院研究員、大名鼎鼎的朱家溍書寫下的文字則告訴我們，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被海內(nèi)外譽(yù)為“僅有的歷史標(biāo)本”。

肅穆威嚴(yán)的世界

見慣了牌坊，見慣了影壁，見慣了獅子，見慣了門樓，尤其是見慣了各種體量特別大的，一般的這些類建筑，很難再刺激你的感官，讓你感嘆，讓你驚奇。古縣衙，畢竟不是皇宮，若它大門外的建筑不是出現(xiàn)在荒無人煙的地方，情感的漣漪能被它們掀動(dòng)起來，都算一個(gè)奇跡。但我走進(jìn)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大門之后，心靈還是被震動(dòng)了，是因?yàn)閮x門前的那個(gè)廣場(chǎng)吧。

故宮建筑群中是多廣場(chǎng)的，午門前廣場(chǎng)，太和門前廣場(chǎng)，太和殿前廣場(chǎng)，一個(gè)比一個(gè)宏大，宏大到廣場(chǎng)四周再雄偉的建筑都顯得矮小，威嚴(yán)和神圣由廣場(chǎng)的宏闊而凸顯出來，讓人生畏，生懼。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的廣場(chǎng)，無論周圍包峙它的建筑，還是廣場(chǎng)的規(guī)模，都不能與祡禁城的相比，但也正是因?yàn)檫@里只是個(gè)縣一級(jí)的古衙門，建筑規(guī)格是行政上最低等的，廣場(chǎng)的比例才顯出格外突出的弘闊來，與其說它是留給縣級(jí)儀仗、慶典的空間，不如說是官衙震懾性的構(gòu)成。沿著中央甬道走到儀門，對(duì)縣官治下的平民百姓來說，都是遼遠(yuǎn)的路程，它空曠得令人心里發(fā)虛。廣場(chǎng)兩側(cè)的建筑，一側(cè)是招待上級(jí)官員住宿的寅賓館、供奉衙神蕭何和土地神的雙祠院、待命聽差的三班衙役的三班院；一側(cè)是接待上級(jí)官員吃飯的膳館和關(guān)押犯人的監(jiān)獄。它們都不是平民百姓所能靠近的地方，建筑對(duì)稱性里的威儀使廣場(chǎng)之弘曠更加令人望而怯步。何況還有監(jiān)獄，還有三班衙役。舊時(shí)的官衙可不是人民政府喲！

儀門是跨甬道的單檐硬山式建筑，設(shè)門三座，中間跨甬道的大門平時(shí)是不開的，它只有在新官上任的第一天、有高官來此迎高官入衙、大堂舉辦重大慶典儀式或公開審理重大案件讓百姓到大堂前觀看或旁聽時(shí)它才會(huì)打開，而且不管多大的官，是文官還是武官，都要徒步進(jìn)入，儀門前文官要下轎，武官要下馬，監(jiān)獄墻外的一溜拴馬樁就是給來訪官員拴寫預(yù)備的。這道禮儀之門，由禮而烘托了衙門的莊嚴(yán)，也由禮而使七品芝麻官在自己的辦公區(qū)享受到為官的尊嚴(yán)。平時(shí)的出入，大家都走東側(cè)小門，這是作為人的榮譽(yù)和權(quán)利，從傳統(tǒng)陰陽學(xué)上說，此門為生門，而西側(cè)小門則為陰門、死門，過西門的是囚犯，是要進(jìn)監(jiān)獄開刀問斬上西天的人，它平時(shí)也是關(guān)著的。

儀門有如此多的講究，儀門與大堂之間的戒石坊也不會(huì)是裝飾性的擺設(shè)。戒石坊是三門四柱，坊額的兩面都有字，南面的字為“公生明”，北面的字則有16個(gè)，為“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺?！惫髡Z出自《荀子·不茍》中的“公生明，偏生暗”句。意思很清楚，出以公心，辦事公開、公正，不徇私枉法，就有清明，就是朗朗乾坤，反之則一片昏暗。但也有說“公生明”語出明代曹端的。曹端，山西霍州人，中舉后在霍州做學(xué)政。明永樂十二年（公元1415年），他的一位學(xué)生赴西安府就職前與他拜別并討教為官之道，他說出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威?！贝嗽挸蔀槊远患{入官箴而流傳至今。其實(shí)關(guān)于“公生明”兩種出處的說法并不矛盾，荀子說了，曹端借引并深入發(fā)揮了，這樣的事并不稀罕。

坊北面門額上的16字亦有典，說原創(chuàng)者為五代后蜀皇帝孟昶，他于廣政四年親撰《官府戒石銘》，原文96字，趙匡胤滅后蜀以后，對(duì)孟昶的《官府戒石銘》很欣賞，將96字文縮寫成16字，頒行天下，宋高宗趙構(gòu)則命各州縣把書法家黃庭堅(jiān)書寫的這16字刻于碑上，立于大堂前。應(yīng)該說，戒石銘是后蜀皇帝孟昶的首創(chuàng)，到宋代，成了定制，代代皇帝都要求做官的在大堂之前立戒石，以前是石碑，因在甬道上有礙行走，明清時(shí)便將碑改成了坊。為官的坐大堂，一眼就能看到那16字的宋代皇帝精縮版的孟昶語錄，讓你明白，你的俸祿都是百姓給的，民可欺但天不可欺，小心著點(diǎn)，別膽大妄為忘乎所以！

戒石坊，凡官署必有。與此配套的，也是皇帝立了以警戒官員的就是大門外照壁上刻的怪獸。此獸為神話傳說中的貪婪之獸，吞金銀財(cái)寶還不滿足，還想吞食太陽，結(jié)果被摔得粉身碎骨。照壁上刻此獸，發(fā)明權(quán)歸朱元璋，他以此警示官員，為官莫貪，貪者必?zé)o好下場(chǎng)。他對(duì)貪者的刑罰是極其嚴(yán)酷的，據(jù)說超過60兩銀子便剝皮裝糠掛上公堂。我在多處見過這種刻此怪獸的照壁，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙照壁不是唯一。但它并非定制，官署照壁亦刻有別的圖案的，朱元璋的舉措權(quán)威性差了點(diǎn)，未得到后世皇帝們的一致認(rèn)可，他們更愿意用照壁來祈求吉祥，由此卻也顯示出內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建造者的可貴，大樹著戒貪反貪的旗幟。

大堂前的院落，儀門內(nèi)兩側(cè)為縣衙內(nèi)的具體辦事機(jī)構(gòu)，也就是六房。東面的辦公用區(qū)為吏、戶、禮房，西面的辦公區(qū)為兵、刑、工房。吏房相當(dāng)于組織部人事部；戶房相當(dāng)于民政、財(cái)政、稅務(wù)、土地等管理部門；禮房管宣傳、教育、文化；兵房相當(dāng)于人武部；刑房是履行公檢法的職責(zé)；工房則管城建、水利、交通。六房的工作人員被稱為胥吏，他們的薪酬很低微，據(jù)說也就是公文抄寫費(fèi)、飯費(fèi)之類，養(yǎng)活自己尚可，拉家?guī)Э谟欣嫌猩俚木驮饬穗y。這些縣屬的公務(wù)員有權(quán)卻沒錢，權(quán)便成為生錢的機(jī)器，譬如吏房的對(duì)聯(lián)“選官擢吏賢而舉，考政核績(jī)廉以衡”，戶房的對(duì)聯(lián)“編戶方田勤并慎，征賦斂財(cái)公亦平”之類，便成為一種諷刺，制度的弊端必然催生出好多潛規(guī)則，衙門好進(jìn)小鬼難纏也就成為常態(tài)。走科舉之路能當(dāng)上官的是極少數(shù)，一個(gè)州縣幾十年未必出幾個(gè)，有雄心的在縣衙內(nèi)混個(gè)體面也就算不錯(cuò)了?；焐媳悴辉赶聛恚憷羧纹谖迥甑囊?guī)定形同虛設(shè)，本鄉(xiāng)本土而又熟悉律例、精背司法條文的他們抱成團(tuán)架空放任過來的知縣也不是沒有可能。對(duì)百姓來說，這六房也許比大堂上的知縣更讓人生懼生畏。

1 戒石坊。2 三班院門。3 大堂橫匾。4 拴馬樁前是中央甬道。5 縣官招待客人吃飯的地方。

大堂如紫禁城內(nèi)的金鑾殿一樣，是整個(gè)衙區(qū)建筑群中最高大最氣派的一座，單檐硬山式，五開間，前有月臺(tái)，內(nèi)有暖閣，暖閣正面屏風(fēng)上繪海水朝日?qǐng)D，圖上飛鳥為白鷴。白鷴是清五品官的標(biāo)志，也就是說此處的縣太爺不是我們常說的七品芝麻官而是五品大員。品級(jí)高出普通的縣，可能是因縣太爺?shù)馁Y質(zhì)，上又上不去，只好在這兒委屈著，享受知府的待遇，更可能的是這個(gè)縣位置重要，所轄面積大，地位高。大堂有正堂、正廳等不同的稱謂，是知縣發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理大案要案的地方，三尺公案上擺文房四寶、紅綠頭簽。綠頭簽下令捕人，紅頭簽下令動(dòng)刑。如何審案我們并不陌生，古裝電視劇電影里常常能看到這樣的鏡頭，只是不明白，縣的最高行政長(zhǎng)官怎會(huì)是公安局長(zhǎng)、檢察院院長(zhǎng)、大法官的角色。這就是他們的日常工作？別的事不管了？公案前有跪石，是明代文物，原告跪石短，被告跪石長(zhǎng)，都是普通的石頭，因幾百年間不知跪過多少人而意義非凡。被告跪石不僅長(zhǎng)，而且傷痕累累，足見一肆成為被告，跪在大堂，便備受折磨，不知刑訊工具是否也在大堂上施展，刑訊時(shí)大堂便變成了刑訊室，哀號(hào)慘烈，血光爍爍。大堂上陳列堂鼓。衙役敲三聲堂鼓，知縣升堂審案，再敲三聲堂鼓，知縣退堂。打退堂鼓，成了人人盡知的遇事不敢擔(dān)責(zé)、知難而退的俚語。堂上陳列的四面青旗、兩根銅棍，以及藍(lán)傘、藍(lán)扇、皮槊、官衙牌、開道鑼是知縣出行時(shí)的儀仗用品，按五品定制。知縣的威儀是有限的，轎，只能坐四人抬的小轎，鑼可敲五鑼，這是按級(jí)享受的待遇，若只是七品，就只能敲三鑼半了。七品只能享受三鑼半，那半鑼是一錘下去立即捂住不讓鑼音擴(kuò)散開來。20世紀(jì)六七十年代流行的三句半不知是否受此啟發(fā)。知縣的老婆若與知縣沒住在一起，從外地趕來與知縣相聚，也享受知縣的儀仗待遇。衙役舉著肅靜迴避牌、青旗，打著藍(lán)傘藍(lán)扇鳴著鑼去迎接。若是知縣的父親大人，那只能委屈了，父不能享兒榮，妻可以。妻以夫?yàn)闃s為貴。

很多案子是不上大堂的，如民事訴訟，這在二堂解決，大案要案的預(yù)審也在二堂，預(yù)審的案件不一定非上大堂，省刑愛民、息訟免訴的執(zhí)法理念給了案件審理很大的調(diào)節(jié)空間，二堂“法行無親令行無故，賞疑為重罰疑為輕”的對(duì)聯(lián)是一個(gè)寫照，這里是鐵面無私的，在法律法令面前無親無故，唯法為大為尊，但對(duì)疑難問題，則是重看輕罰，能在二堂上解決，何必上大堂！雙方?jīng)]有意見，就在此了。官場(chǎng)生態(tài)，在這里顯示了它不容忽視的一面。二堂也叫琴治堂，有典，典出自《呂氏春秋》，說孔子有個(gè)學(xué)生叫宓子賤，擔(dān)任縣令時(shí)身不下堂鳴琴理案，把縣治理得井井有條。他的繼任者整日奔波于民間，雖然也治理得不錯(cuò)，卻很勞累，于是就去請(qǐng)教宓子賤，宓子賤說出了一席話很讓后任者嘆服，那話大意是我著重于用人，你著重于辦事，用人者安逸，辦事者自然勞累。從此，炫耀自已能像宓子賤一樣知人善任政簡(jiǎn)刑輕的就把二堂稱作琴治堂。

三堂也是知縣辦公的地方，正常的辦公議政和接待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都在三堂，涉及一些機(jī)密、隱私和不宜公開的案件也在三堂。一個(gè)縣太爺，三處辦公地。前兩堂是定制，第三堂是否為定制不是太好說。

1 二堂。2 六房院一角。3 夫子院。