傳統(tǒng)道德對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的影響

黨的十八大報(bào)告中指出：建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。在教育中，家庭教育對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的，因?yàn)楹⒆幼钤缃佑|的環(huán)境就是家庭環(huán)境，最早給孩子引導(dǎo)的人就是孩子的父母。所以說(shuō)，家庭是人的第一課堂，父母是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)博愛(ài)、待人友善，孩子久聞芝蘭之香，就會(huì)不自覺(jué)地受其浸潤(rùn)，塑造出善良溫和的性格。而如果家長(zhǎng)殘暴、專斷、唯利是圖，孩子也很有可能擺脫不了這些性格缺點(diǎn)。但是在農(nóng)村，父母對(duì)于家庭教育往往是忽略的，并沒(méi)有有意識(shí)地對(duì)家庭教育給予足夠的重視，這種現(xiàn)象亟待改變。

一、傳統(tǒng)道德的內(nèi)涵

傳統(tǒng)道德文化，是指一個(gè)民族由歷史沿襲而來(lái)的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現(xiàn)在人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征和價(jià)值觀念上，內(nèi)化積淀于每個(gè)社會(huì)成員的心靈深處，是民族精神的重要內(nèi)容，也是民族傳統(tǒng)文化的主要載體。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德是非常廣博的，甚至由于中國(guó)傳統(tǒng)上多元化的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以在某些程度上來(lái)說(shuō)是很抽象、深?yuàn)W的，并不適宜中小學(xué)生過(guò)早接受，因此不能將傳統(tǒng)道德一股腦兒地灌輸給中小學(xué)生，只能有所判斷，有所選擇。在本文中，由于針對(duì)的是中小學(xué)生這一群體，所以筆者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德進(jìn)行了一定程度的限定，主要是指一些經(jīng)過(guò)篩選提取，比較適應(yīng)中小學(xué)生的接受能力，有利于對(duì)中小學(xué)生行為進(jìn)行指導(dǎo)的傳統(tǒng)道德。

二、傳統(tǒng)道德對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的影響

（一）傳統(tǒng)道德豐富農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)道德內(nèi)容上的廣博性給農(nóng)村中小學(xué)生行為教育提供了非常豐富的教育內(nèi)容。以出身耕讀世家，自身對(duì)家庭教育也非常重視的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，他提倡“百善孝為先”，強(qiáng)調(diào)對(duì)父母長(zhǎng)輩孝順的重要性，曾在家訓(xùn)中寫(xiě)道：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者?！辈⑶艺J(rèn)為孝順和友愛(ài)是家庭和睦的重要方面。曾國(guó)藩同時(shí)也關(guān)注自身品德的完善，他在最初的時(shí)候和每一個(gè)平凡的人一樣，都有自己的缺點(diǎn)，但是在他認(rèn)識(shí)到這些危害時(shí)，不斷地加強(qiáng)自律，改掉缺點(diǎn)，提升自己的修養(yǎng)，變成一個(gè)具有大成就的名人。在農(nóng)村中，孝順和個(gè)人品德的完善也依然是非常重要的方面。雖然農(nóng)村中的很多家庭由于經(jīng)濟(jì)狀況的問(wèn)題，父母多在外打工，產(chǎn)生了很多留守兒童，這些兒童由于缺乏與父母的接觸，也缺乏父母對(duì)自身的管教，但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到對(duì)父母要孝順，對(duì)個(gè)人的行為和品德要加強(qiáng)關(guān)注。

（二）傳統(tǒng)道德豐富農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的形式

傳統(tǒng)道德中對(duì)于家庭教育方面給予了很大的關(guān)注，不論是針對(duì)個(gè)人的家教，對(duì)家庭的家風(fēng)建設(shè)還是對(duì)家族文化傳承的家訓(xùn)，都有涉及。那么在這些方面之中，我們可以提煉出許多針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為教育的方式。首先，建設(shè)家風(fēng)。良好的家風(fēng)能夠給孩子帶來(lái)潛移默化的影響，讓中小學(xué)生在家庭氛圍的熏陶下，能夠很好地控制自己的行為。其次，父母言傳身教。在上文中我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，父母是孩子的第一任老師，大多數(shù)中國(guó)家庭的父母都會(huì)有“望子成龍，望女成鳳”的情懷，自己每日無(wú)所事事，荒廢時(shí)光，卻一味地去要求孩子盡全力學(xué)習(xí)，謀取一個(gè)好前程，這種行為很難對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為產(chǎn)生良好的引導(dǎo)。最后，個(gè)人自省。不論傳統(tǒng)道德的力量有多大，但是如果沒(méi)有內(nèi)化于心，外化于行，傳統(tǒng)道德對(duì)個(gè)人行為的影響都是微乎其微的，所以在對(duì)農(nóng)村中小學(xué)生行為進(jìn)行教育的過(guò)程中，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自省精神的塑造，讓“吾日三省吾身”真正落在實(shí)踐之中。

現(xiàn)下很多農(nóng)村中小學(xué)生是缺乏傳統(tǒng)道德教育的，對(duì)自身行為也缺少相應(yīng)的管控，在這樣的背景下，將傳統(tǒng)道德與農(nóng)村中小學(xué)生的行為教育結(jié)合在一起，以家庭教育作為切入，能夠在很大程度上加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德的認(rèn)識(shí)以及對(duì)自身行為的控制。

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范學(xué)茂，教師，現(xiàn)居貴州普安。