《孔子游春》文化情懷教學(xué)例談

對于今天的語文課，我們到底該怎么教？這似乎已經(jīng)是模糊與清晰的問題。說模糊，是因?yàn)榧姺钡慕虒W(xué)模式讓我們迷茫于教，沉重的教學(xué)壓力讓我們困惑于目標(biāo)，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓我們搖擺于方向；說清晰是因?yàn)檎Z文課是文學(xué)的殿堂，文章閃爍著思想的光芒，凝聚語言的精華。本文以蘇教版六年級(jí)下冊第七單元的一篇精讀課文《孔子游春》為例，賞析其中的濃濃文化情懷。

一、賦予生命的溫度

我們先來看下特級(jí)教師王崧舟老師的課堂。

師：孔子的身份是什么？

師：在弟子們心目中，孔子的身份是老師。孔子自己也說是老師。

師：是老師就要給學(xué)生上課?？鬃拥恼n堂在哪里？

師：孔子為弟子們精心準(zhǔn)備的課文在哪里？……

陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，……和煦的輕風(fēng)是他甜蜜的絮語……

師：這如癡如醉的課堂，這如詩如畫的課堂，怎不讓人心向往之。

王崧舟老師的教學(xué)可謂獨(dú)樹一幟，他把萬世師表的孔子從神壇上請下來，回到貼著地氣的杏壇。上課伊始，王老師分別從課文的前中后三個(gè)語段中拎出三個(gè)句子，一次又一次地確認(rèn)孔子的身份——老師，一下子就拉近了學(xué)生與孔子的距離。老師要給學(xué)生上課，得有“課堂、課文、課題”。那么孔子給學(xué)生上課的課堂、課文、課題是什么呢？一石激起千層浪。問題問得很淺，卻如點(diǎn)穴一般切中要害，切中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，找到相同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。王老師這么一問，課文重點(diǎn)段，學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，如同剝筍一般，立馬呈現(xiàn)在師生面前。沒有繁枝縟節(jié)，沒有拖泥帶水。“課堂、課文、課題”這些通俗的說法，瞬間接通了孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)。《孔子游春》講的是兩千多年前的歷史故事，但經(jīng)王老師這么一問，仿佛這個(gè)故事就發(fā)生在孩子們身邊。這樣的課堂是有溫度的。有生活的課堂有溫度，有溫度的課堂有生命。有生命的課堂才是鮮活的課堂，是充滿生長的課堂。同時(shí)，我們再看王老師上課了的內(nèi)容，抓住的句子無不閃現(xiàn)著生命的光澤?！瓣柟馄照罩蟮?，……”王老師上課的內(nèi)容，也不是與教學(xué)脫節(jié)，早已把自身的魅力與教學(xué)內(nèi)容融為一體。你看，他時(shí)而用寬手掌愛撫地推推孩子們過于低垂的額頭；時(shí)而躬身笑瞇瞇地奔跑著給孩子們遞話筒；每每請學(xué)生回答問題，也不忘說“你請”。這氤氳在課堂中的溫馨，何嘗不是對生命的一場洗禮與滋潤？置身其中，如沐春風(fēng)，生命涌動(dòng)著拔節(jié)的聲符。

二、深厚的文化底蘊(yùn)

【精選片段，有刪節(jié)】

生（讀）：水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。我想起了《長江之歌》，你從雪山走來……哺育華夏兒女……

師：孔子對水的感激，是落葉對大地的感激，是小溪對海洋的感激，是鳥兒對藍(lán)天的感激，是游子對故土的感激。

生：水穿山巖……它好像有志向。從這一句，我想到了“水滴石穿”，“滴水穿石”，它有堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。

生：我想到了一句——三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，用來形容水也合適，水有志向。

生：我來談?wù)勥@一句——萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化，讓我想到了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”這句。

師：喜愛水的人很多，你了解相關(guān)的名言嗎？

生：老子說——上善之人，若水性也?！?/p>

師：你們知識(shí)真淵博！弟子們聽孔子論水，除了聽出水的品性，還聽出了什么？

師：學(xué)到這兒，孔子在你眼中是個(gè)怎樣的老師？

出示：天不生仲尼，萬古長如夜?！鸥?/p>

……

王崧舟老師的這則教學(xué)片段，并不是讓學(xué)生消極地接受，獲取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義，給學(xué)生廣闊的空間，異彩紛呈，呈現(xiàn)出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的盛況。學(xué)生想到《長江之歌》的歌詞，想到《水滴石穿》的故事、想到“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的名言，想到“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的詩句……這豐富的聯(lián)想，深刻的體驗(yàn)，無不在打開這語文的大門，打開生命的大門，走進(jìn)語文，走進(jìn)文化的那扇門。從“關(guān)于水的名言”，到“談?wù)撝鞠虻墓盼摹?，到“對孔子的評價(jià)”，再到“搜集孔子的名言讀讀”，這個(gè)過程展示了生命與生命的立體對話，既給了學(xué)生豐厚自身精神的重要平臺(tái)，又創(chuàng)設(shè)了精神交流的橋梁；語文的工具性和人文性得到完美統(tǒng)一，學(xué)生對孔子的認(rèn)識(shí)逐漸豐滿起來，對孔子的情感也逐漸濃烈起來。我們說，好的語文教學(xué)應(yīng)該是一門藝術(shù)，審美的藝術(shù)，生命的藝術(shù)。只有融入生命的課堂，才會(huì)有持續(xù)不斷的魅力。這個(gè)魅力就是文化的力量。我們的語文課，不只是局限于文字文章，要能從文本上一只眼睛看到文章表面，還要看到文字背后的文化張力。這才是語文課真正的人文魅力之所在。

王利，教師，現(xiàn)居江蘇盱眙。