在歷史教學(xué)中融入情感教育

徐明燕

摘要：初中歷史教學(xué)不應(yīng)該僅僅讓學(xué)生知道那段歷史的來龍去脈，更應(yīng)該在教授已知事實(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育。唯有如此，我們的歷史教學(xué)才算完整。本文從樹立情感教育意識(shí)、挖掘教材人文情感內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)情境、善于運(yùn)用富有感染力的語言和借助多媒體輔助教育五個(gè)方面進(jìn)行論述，試圖為在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行有效的情感教育盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：初中歷史；情感教育；意識(shí)；情境；語言

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0050

毋庸諱言，在應(yīng)試教育指揮棒的指向下，初中歷史教育受到認(rèn)知目標(biāo)模式的影響，學(xué)科內(nèi)容被抽去精神和情感，只剩下干癟癟的條條框框，在很大程度上變成機(jī)械枯燥的應(yīng)試能力訓(xùn)練。許多學(xué)生對(duì)歷史課的看法是：“喜歡歷史，但不喜歡歷史課，尤其恐懼歷史考試。”歷史教學(xué)中“重知輕情”，只要求學(xué)生掌握正確的歷史概念、歷史體系的完整性、歷史知識(shí)寬度和歷史理論深度的狀況特別嚴(yán)重。特別是茂名市從今年開始中考只考客觀題，沒有主觀題，導(dǎo)致不少教師在教學(xué)過程中只注重傳授應(yīng)試技巧而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)有的情感教育。這就使得歷史學(xué)科中所蘊(yùn)涵的博大精深、豐富淳厚的人文精神資源沒有真正進(jìn)入學(xué)生的精神世界——人文精神底蘊(yùn)的流失已成為歷史教育不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。為了改變這個(gè)“重知輕情”的教學(xué)窘狀，我們歷史教師要多花心思、多下苦功，去找尋一種能讓傳授歷史知識(shí)和情感教育有機(jī)結(jié)合的、具有可操作性的教學(xué)模式。筆者才拙，但也愿為歷史教學(xué)盡心盡力，在此提出幾點(diǎn)不成熟的建議。

一、觀念先行，教師樹立情感教育意識(shí)

教師樹立情感教育意識(shí)是進(jìn)行有效情感教育的前提。這就需要教師深入體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情感，只有教師自己被某種情感所打動(dòng)，才有可能用這種情感打動(dòng)學(xué)生。教育心理學(xué)認(rèn)為：人的情感與認(rèn)識(shí)過程是緊密聯(lián)系的，任何認(rèn)知過程都伴隨一定的情感，可見情感是一種很強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力。歷史是一門極具思想與內(nèi)涵的學(xué)科，對(duì)于歷史教育教學(xué)來說，教師的感情投入較之其他學(xué)科更多也更為重要。歷史學(xué)科的知識(shí)和社會(huì)功能特點(diǎn)，也要求教師在教學(xué)中必須樹立情感教育意識(shí)，這是講好歷史課、實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)、提高歷史教學(xué)質(zhì)量的必備條件。

著名歷史哲學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史。”對(duì)于歷史上的人與事，由于時(shí)代不同，立場(chǎng)觀點(diǎn)不同，情感意志不同，價(jià)值觀念不同，判斷真善美、假丑惡的標(biāo)準(zhǔn)必然不同。歷史必須反映時(shí)代精神，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。要完成這項(xiàng)任務(wù)，教師自身要先對(duì)歷史人物和事件有感、動(dòng)情，進(jìn)而提高自己以情感人、以情動(dòng)人的能力。換言之，在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育應(yīng)是每一名合格教師必備的素質(zhì)和能力，假如教師在教學(xué)時(shí)把自己完全置于歷史之外，只是用平淡冷漠的語言做“純客觀”的講述，試問學(xué)生又如何能受到應(yīng)有的情感教育呢？

二、深入鉆研，挖掘教材豐富的人文情感內(nèi)涵

翻開歷史畫卷，展現(xiàn)在我們面前的是悠悠五千年的光輝歷史和燦爛文明以及屹立不倒的巍巍中華魂。祖先給我們留下的人文情感財(cái)富不勝枚舉——優(yōu)良的傳統(tǒng)、美好的道德修養(yǎng)、高尚的品格情操，在初中歷史課本中俯拾皆是。在這里，有精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、鍥而不舍的積極人生；有格物致知、知行合一的求實(shí)精神；有溫良恭儉、推己及人的人間大愛；有厚德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)；有清正廉潔、克勤克儉的為官之道；還有如臨如履、朽索馭馬的憂患意識(shí)……

有如此豐富的教材資源，教師要做的就是深入鉆研教材，充分利用教材豐富的人文精神資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育。例如，筆者在講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，讓學(xué)生觀看了一段林則徐虎門銷煙的視頻?？赐旰螅麄兘蛔“l(fā)出了驚呼：“太長中國人志氣了！”這時(shí)，筆者抓住這一有利時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生知道什么是愛國心，又應(yīng)該如何去愛國，培養(yǎng)他們的愛國情懷。實(shí)踐證明，通過對(duì)歷史教材人文精神的挖掘，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，能有效地把歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的人文情感潛移默化地在學(xué)生心中培植。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身于歷史事件中接受情感教育

心理學(xué)指出，人的感情包括情緒、情感、情操三個(gè)層次。學(xué)生從對(duì)豐富生動(dòng)的歷史感知中產(chǎn)生的情感是不穩(wěn)定的，必須發(fā)展成與人的社會(huì)需要相聯(lián)系的、深厚的、堅(jiān)實(shí)的高級(jí)情感才成為一種穩(wěn)定的情感，并能進(jìn)一步升華成為情操。促使情感實(shí)現(xiàn)發(fā)展升華的最好途徑就是在情感教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境。

創(chuàng)設(shè)問題情境，就是教師在講授過程中把問題巧妙地隱含在富有啟發(fā)性的具體情境中，讓學(xué)生在聽講的同時(shí)，有思考、分析和研究問題的空間，讓學(xué)生在思索中求理解、在消化中求鞏固、在發(fā)展思維中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍和感情激發(fā)，逐步得到升華——從情緒到情感，最后再上升到情操和意志。

例如，給學(xué)生講八國聯(lián)軍侵華這段歷史時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看有關(guān)八國聯(lián)軍侵略時(shí)的錄像資料，并展示了因此而流落到海外的一些國寶文物的圖片。影片放完以后，同學(xué)們都很激動(dòng)。筆者問大家，看了影片以后有什么感想，我們又應(yīng)該怎樣對(duì)待這些曾經(jīng)在侵華歷史上犯下滔天罪行的國家呢？有的學(xué)生喊：“搶回國寶，燒他們國家的首都！”很顯然，學(xué)生心底的愛國情感被激發(fā)了，但從回答中可知，他們的認(rèn)識(shí)水平還停留在“以牙還牙”的簡單復(fù)仇層面上，讓學(xué)生理性掌控自己的情感，做正確的選擇，是我們歷史教師的責(zé)任。為了引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的情感，筆者順著學(xué)生的思路創(chuàng)設(shè)情境：如果你們現(xiàn)在帶著先進(jìn)的武器，進(jìn)入了那些曾經(jīng)入侵中國的國家，攻入了他們的首都，沒有人可以阻擋你們，你會(huì)做什么？

同學(xué)們很激昂地喊出了自己的選擇：“我要把所有屬于中國的東西都拿回來！”“我要把他們博物館里的文物都拿光！然后一把火燒了博物館！”“我要?dú)⒐馑麄兊墓俦屗麄儑L嘗被侵略的痛苦！”

等同學(xué)們喊完，筆者說：“好，你們要做的事情都做到了，等大家離開的時(shí)候，你們身后的城市變成了一片火海，男女老少在火海中慘叫，無數(shù)的人倒在你們的槍口下了。有人把你們的行為拍了下來，他的后代長大后再給他們看，他們看后的反應(yīng)和現(xiàn)在你們的情緒一樣，或許不久以后，戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇又一次重演了，那么大家覺得自己今天的做法正確嗎？”

同學(xué)們陷入了沉思。不一會(huì)兒有人說：“那我們跟日本鬼子有什么區(qū)別？”很多同學(xué)附和著。

于是，筆者趁機(jī)引導(dǎo)他們討論并得出結(jié)論：一是發(fā)揚(yáng)和平友好傳統(tǒng)，用和平的方式解決歷史遺留問題；二是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，建設(shè)更加強(qiáng)大的國家，才能最終避免歷史悲劇的重演。由此，通過設(shè)置具體的歷史情境，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)增強(qiáng)了他們的國際意識(shí)和憂患意識(shí)，讓他們以開闊的視野、開放的心態(tài)看待世界。

四、傾注情感，讓學(xué)生在富有感染力的語言中接受情感教育

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育，需要教師在教學(xué)過程中傾注自己的真情實(shí)感，并以飽滿的情感和富有感染力的語言表達(dá)教學(xué)內(nèi)容中的情感。這時(shí)，教師就是一名相聲演員，學(xué)生就是聽眾。相信沒有哪位聽眾喜歡聽毫無感情、聲音毫無起伏的相聲。

教師的講述力求聲情并茂、神態(tài)感人。因?yàn)?，教師富有魅力的講述，能勾畫人類社會(huì)發(fā)展的絢麗畫面，能再現(xiàn)歷史人物的音容笑貌和嘉言懿行。它不僅能撥動(dòng)學(xué)生思想情感的琴弦，使之受到陶冶，產(chǎn)生共鳴，得到升華，還能激發(fā)他們奮發(fā)進(jìn)取。例如，講古今中外仁人志士時(shí)繪聲繪色，用鏗鏘激昂的聲調(diào)加以贊頌；講出賣國家主權(quán)、民族利益的歷史罪人時(shí)則義憤填膺、深惡痛絕；講強(qiáng)敵壓境、當(dāng)權(quán)者腐敗無能，不作抵抗時(shí)痛心疾首、拍案而起。而當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)過程中用贊賞的口吻講孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是學(xué)風(fēng)和霍去病“匈奴未滅，何以為家”的公而忘私精神；用同情崇拜的語氣講屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民的崇高情懷；用鏗鏘激昂的基調(diào)講孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)……必能使師生情感交融，共鳴迭起。

另外，教師在課堂上還要注意自己的身體語言，要能做到調(diào)控自己的神態(tài)、表情、姿勢(shì)、手勢(shì)以配合教學(xué)語言，讓語言在培養(yǎng)學(xué)生情感中發(fā)揮最大作用。

五、借助多媒體，用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行情感教育

初中生多以形象思維為主，喜歡直觀的聽覺、視覺沖擊。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)他們應(yīng)有的情感能起到意想不到的效果。在教學(xué)中，教師借助課件投影，播放錄音、錄像和視頻帶等多種手段，讓呆板的文字變成鮮活、生動(dòng)、具體的歷史，讓學(xué)生產(chǎn)生親身經(jīng)歷當(dāng)時(shí)事件的感受。對(duì)初中學(xué)生來說，影視、圖片資料遠(yuǎn)比文字更具吸引力。利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)不僅能讓歷史課堂更加生動(dòng)具體，還能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)新能力。

如在講述奴隸貿(mào)易時(shí)，筆者播放了美國電視劇《根》中男主人公被掠為黑奴的片段，并配以低沉煽情的語言?？吹狡聊簧虾谌饲嗄瓯昏F鏈鎖住后拼命掙扎和吶喊的場(chǎng)面，全班學(xué)生的情緒被感染了，幾個(gè)女孩子甚至哭了。這個(gè)情感教育效果，有時(shí)只靠語言是很難達(dá)到的。依靠多媒體的幫助，能有效地增強(qiáng)學(xué)生與歷史的“親近感”，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)歷史的情感，達(dá)到預(yù)設(shè)的情感教育目標(biāo)。

當(dāng)然，在初中歷史課堂中進(jìn)行有效的情感教育，方法還有很多，正所謂“教無定法，貴在得法”。我們教師只要有這一意識(shí)，并能根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，找尋恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，一定能讓學(xué)生既學(xué)到歷史學(xué)科知識(shí)，又受到應(yīng)有的情感教育。