論魯迅小說(shuō)中人物形象的悲劇性

摘 要：魯迅是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，魯迅的《故鄉(xiāng)》和《祝?！返刃≌f(shuō)開啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的悲劇性。所謂悲劇，即是將人最美的東西毀滅給人看。魯迅在小說(shuō)中塑造了多個(gè)具有悲劇性的人物形象，祥林嫂、閏土都是帶有濃郁的悲劇色彩的人物形象。作者哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，作品最終挖掘出造成她們悲劇的根源是壓迫人的封建制度、封建思想。

關(guān)鍵詞：魯迅；小說(shuō)；悲劇

作者簡(jiǎn)介：何蔚（1984-），女，碩士研究生，講師，重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校臨床醫(yī)學(xué)系語(yǔ)文教師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-01

魯迅是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，在其作品中大都揭示了現(xiàn)實(shí)生活，反映最底層人民的悲苦其根源在于根深蒂固的封建思想。作者通過(guò)人物形象的塑造，把深受封建制度的壓迫、封建思想和禮教的毒害，命運(yùn)悲慘卻從沒(méi)想到要去抗?fàn)幍倪@些悲劇性人物一點(diǎn)一點(diǎn)的在故事情節(jié)的發(fā)展中裸露出來(lái)。悲劇在作者的筆下鮮明的暴露出來(lái)。但是作者的悲劇性的表達(dá)并非直接的顯現(xiàn)，而是通過(guò)幽默、詼諧的語(yǔ)言，讓讀者先是覺(jué)得事情可笑，然笑過(guò)之后卻又發(fā)人深省，讓人去沉思，笑中帶淚的寫法，是作者的獨(dú)特之筆。

《祝?！分械南榱稚秱拧分械淖泳?，《故鄉(xiāng)》中的閏土。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)在生活中痛苦掙扎的人物的悲劇，深刻揭示了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憤怒控訴了封建宗法制度的種種罪惡，其悲劇性的人物形象具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值和震撼靈魂的藝術(shù)效果。

一、《祝?！分械南榱稚?/p>

《祝?！分械南榱稚?，是一個(gè)善良、勤勞的人，但這樣一個(gè)平凡的、處于社會(huì)下層的勞動(dòng)?jì)D女，活在吃人的封建社會(huì)中、根深蒂固的封建思想把她徹底壓碎了。她的悲劇是社會(huì)的悲劇。

祥林嫂是勤快、能干的。她“整天的做，似乎閑著就無(wú)聊”，“簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子”，“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜地煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)”。她具有傳統(tǒng)的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的品質(zhì)。然而不久，她的婆婆把她強(qiáng)嫁給山里人。可是不久后她的第二個(gè)丈夫又死了，她又成了寡婦。盡管如此，她還有兒子。兒子成了她活下去的唯一寄托?？墒沁@樣的日子并沒(méi)有平靜多久。她的兒子阿毛被狼叼走了，她終于改變了，“手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似得臉上又整日沒(méi)有笑影”。祥林嫂每碰見一個(gè)人就跟他講自己的兒子被狼叼走了，不斷重復(fù)著自己丟失兒子的悲劇。一遍又一遍地重復(fù)。換來(lái)更多的卻是對(duì)她的厭惡和鄙視。周圍的人對(duì)她沒(méi)有同情、沒(méi)有憐憫，他們甚至嫌棄她。其中典型的就是柳媽這個(gè)人物。柳媽和她一樣都是社會(huì)最底層的人，原本應(yīng)該對(duì)她的遭遇有所理解?？伤齾s覺(jué)得祥林嫂是一個(gè)不祥的人，是一個(gè)不干凈的人。使她感到了陰間地獄的恐怖。于是，祥林嫂以一年的工錢捐了贖罪的門檻，滿以為自己是個(gè)干凈人了，可是在擺福禮的時(shí)候，得到的仍然是禁止她沾手的呵斥。而這最終都是因?yàn)槿藗兩钍芊饨ㄋ枷氲那譁７饨ǘY教腐蝕著人們純潔的心靈。這終于使得祥林嫂完全失去了抵御的能力。祥林嫂是被政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索絞死的。在重重壓迫下的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女，尤其是再嫁失子的寡婦，在社會(huì)上已沒(méi)有了生存的空間。于是，祥林嫂在祝福聲中悄然的死去。人們一邊熱鬧的祈禱著，一邊卻在大雪紛飛的街邊孤獨(dú)的死去。作者以這種反常的熱鬧，襯托出祥林嫂死時(shí)的凄涼。越是渲染熱鬧的場(chǎng)景，越能反襯出祥林嫂人物的悲劇性。

二、《故鄉(xiāng)》中的閏土

作者通過(guò)塑造少年閏土和中年閏土的不同形象，反映出封建思想對(duì)一個(gè)人的改變，從骨子里將一個(gè)活潑、單純的人物改變?yōu)槟抗獯魷M腦都是封建禮數(shù)的人。在作者筆下，少年時(shí)的閏土，是一個(gè)樸實(shí)、健康、活潑、機(jī)靈的農(nóng)村少年形象，在作者文中，閏土給"我"講看瓜刺猹、看跳魚兒，在海邊拾貝、在雪地里捕鳥，表現(xiàn)了少年時(shí)的閏土有著寬闊的眼界和豐富的知識(shí)。

中年閏土卻成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的人?！爸皇怯X(jué)得苦，卻又形容不出。”他在多年后再見作者閏土?xí)r，喊出的第一聲卻是一句“老爺”，這兩個(gè)字在作者聽來(lái)是沉重的。他在文中寫到：“我竟與閏土隔絕到這地步了”。這一聲老爺使得作者覺(jué)得我與閏土之間隔著一堵無(wú)法跨越的墻。而這一堵墻正是中國(guó)傳統(tǒng)的封建禮法，以及這種禮法關(guān)系所維系的封建等級(jí)觀念。在封建等級(jí)觀念下，閏土由一個(gè)天真活潑的人轉(zhuǎn)變?yōu)槟驹G呆滯的人，在他的這一轉(zhuǎn)變里，我們會(huì)自然而然地感受到悲哀。悲劇悄然無(wú)聲的上演開來(lái)。淡淡的卻無(wú)法避免。這種悲痛，是來(lái)自內(nèi)心的沉重。有作者永遠(yuǎn)也無(wú)法修補(bǔ)的友情，有作者永遠(yuǎn)無(wú)法縫合的隔絕的傷痛，有作者想要跨越卻無(wú)法跨越的鴻溝。

魯迅的小說(shuō)善于剖析，在現(xiàn)實(shí)生活中挖掘發(fā)人深省的閃光點(diǎn)。在故事情節(jié)的表現(xiàn)中，逐步揭露黑暗社會(huì)的本質(zhì)。從人物形象的塑造里，展現(xiàn)人物的悲劇性，其根源在于封建社會(huì)的造就。封建等級(jí)制度使得作者筆下的人物都很難逃脫命運(yùn)的結(jié)數(shù)。作者從不同的角度披露社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。讓人們?cè)诠适轮?，在笑語(yǔ)中領(lǐng)悟其中的道理，看似不在意，看似在戲謔，實(shí)則在笑中帶淚，在笑中領(lǐng)悟其中的悲哀。會(huì)讓讀者笑語(yǔ)后明白人世的疾苦，明白拯救社會(huì)的根源在于拯救人們的心靈。