論《平凡的世界》中田潤(rùn)葉的悲劇人生

摘 要：潤(rùn)葉是路遙筆下眾多塑造的眾多女性形象之一，也是具有悲劇色彩的女性之一。她的對(duì)理想愛(ài)情的執(zhí)著的追求，使她的婚姻生活也充滿了悲劇，從而形成了她人生的悲劇。她的人生悲劇給我們帶來(lái)了一種震撼人心的力量，值得我們?nèi)ニ伎己吞骄俊?/p>

關(guān)鍵詞：田潤(rùn)葉；人生悲??；悲劇成因

作者簡(jiǎn)介：逯惠清（1990-），女，河南省林州市人，大連大學(xué)人文學(xué)部碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-02

在平凡的世界里，平凡的人也可以擁有不平凡的人生。路遙在《平凡的世界》中塑造了一系列平凡的女性形象，有受過(guò)教育的知識(shí)女性形象，如：田潤(rùn)葉、田曉霞、郝紅梅；也有中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村婦女形象，如賀秀連、孫蘭花等等。盡管她們的遭遇不同，也不乏有一些缺點(diǎn)，并且小說(shuō)中也處處體現(xiàn)了她們所遭受的苦難，然而在這種情況下，卻能發(fā)現(xiàn)她們身上閃耀著人性美的光輝和獨(dú)特的女性魅力。在這樣一群平凡的女性身上，田潤(rùn)葉無(wú)疑是具有詮釋悲劇人生的女性形象。盡管作者對(duì)她的著墨不多，但是卻具有震撼人心的悲劇力量。

田潤(rùn)葉和孫少安是青梅竹馬，從小到大的好朋友。她們擁有著美好的童年時(shí)光，家庭情況的懸殊，使他們的人生道路發(fā)生了偏離，相隔越來(lái)越遠(yuǎn)。少安因?yàn)榧彝ヘ毨?，留在了農(nóng)村成為了地地道道的農(nóng)民。而潤(rùn)葉呢？家境的富裕，使她不用為貧窮操心。畢業(yè)后，留在在城里做了一名人民教師。從而也就注定了兩人之間的感情無(wú)疾而終。

然而她人生的不幸才剛剛開(kāi)始，和李向前的婚姻對(duì)潤(rùn)葉來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)青春的葬禮。青春之花還沒(méi)有盛開(kāi)，就已經(jīng)凋零。不幸的婚姻使她心焦力瘁、面黃肌瘦。可是她也沒(méi)有勇氣承擔(dān)離婚所帶來(lái)的壓力，于是她選擇了離開(kāi)，從此開(kāi)始了長(zhǎng)時(shí)間的分居生活。田潤(rùn)葉和孫少安的愛(ài)情悲劇，和李向前的婚姻悲劇，造成了田潤(rùn)葉的人生悲劇。那么，她的人生悲劇是什么原因造成的呢？值得我們?nèi)ヌ接懸幌隆?/p>

一、客觀原因

時(shí)代社會(huì)背景是造成田潤(rùn)葉人生悲劇的客觀原因?！镀椒驳氖澜纭分校髡呷笆降卣宫F(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代七十年代到八十年代的中國(guó)城鄉(xiāng)之間的生活面貌。田潤(rùn)葉出生于五六十年代，成長(zhǎng)于新中國(guó)最貧窮落后的時(shí)代，經(jīng)歷了黑暗的文革十年和改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期。改革開(kāi)放前的農(nóng)村，落后，守舊，貧窮，一片荒涼與凄慘。生活的壓力，生存的困境，使農(nóng)民飽受饑餓和寒冷的折磨。不僅物質(zhì)上貧困，還帶有精神上對(duì)人無(wú)形之間造成的束縛。田潤(rùn)葉生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代，避免不了時(shí)代帶給她的局限。在這樣落后而又貧困的農(nóng)村，農(nóng)民的思想觀念也是保守而又落后的。如果不是時(shí)代的局限，農(nóng)民缺衣少食，孫少安也許不會(huì)中途退學(xué)，他們之間就不會(huì)有這么巨大的差距，而愛(ài)情可能會(huì)有不一樣的結(jié)局。時(shí)不待我，命不由人，這是無(wú)法以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不可更改的客觀原因。

二、主觀原因

這里的主觀原因不僅指潤(rùn)葉自己，也包括孫少安和李向前在面對(duì)愛(ài)情時(shí)的抉擇，一個(gè)是臨陣退縮，一個(gè)是迎難而上。問(wèn)題就在于喜歡的人和不喜歡的人正好做出了相反的選擇，必然對(duì)田潤(rùn)葉的情感世界造成了傷害。

首先，對(duì)于潤(rùn)葉來(lái)說(shuō)，出身于農(nóng)村的她，血液里融入了農(nóng)村的傳統(tǒng)意識(shí)，同時(shí)，受過(guò)教育的她，也具有了現(xiàn)代的思想意識(shí)。她徘徊于中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代思想意識(shí)之間，不能自拔，掙脫不出牢籠對(duì)她的束縛，使她的人生充滿了不幸。潤(rùn)葉有著獨(dú)立的人格和女性的自尊，促進(jìn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。她勇敢地去追求自己的愛(ài)情和幸福，在所有人的反對(duì)聲中依然堅(jiān)持自己的追求。盡管少安的家庭環(huán)境和她有著天壤之別，她卻能夠擺脫世俗的觀念，執(zhí)著地追求自己的愛(ài)情。直到少安結(jié)婚之后，她心底始終保存著對(duì)孫少安的眷戀之情。但城市化的進(jìn)程并沒(méi)有將潤(rùn)葉頭腦里根深蒂固的傳統(tǒng)意識(shí)連根拔起 ，一些落后的觀念還留存于她的靈魂深處 ，再加上性格上的一些缺點(diǎn)，最終她還是不能主宰自己的命運(yùn)。在面對(duì)李向前對(duì)她的執(zhí)著追求的時(shí)候，由于不得不顧及親人的感受，使她猶豫徘徊，不能夠果斷拒絕。為了二爸的事業(yè)，她犧牲了自己的幸福。違心的答應(yīng)李向前的求婚，然而后悔已來(lái)不及。她有勇氣捍衛(wèi)自己，有勇氣提出分居。卻沒(méi)有勇氣提出離婚。不僅是因?yàn)樗ε峦饨绲妮浾?，而且?fù)雜的社會(huì)關(guān)系以及傳統(tǒng)道德倫理觀念也束縛著她。因此，每當(dāng)她面臨重大抉擇時(shí)，除了犧牲自己的幸福，她別無(wú)選擇。潤(rùn)葉的人生是寂寞的、孤獨(dú)的、抑郁的，但這些帶有祭獻(xiàn)色彩的行為卻是極不平凡的，也是精彩的。

其次，少安的退縮也是潤(rùn)葉人生悲劇的一個(gè)重要原因。少安家庭貧窮，連孔像樣的窯洞都沒(méi)有，只是一個(gè)風(fēng)里來(lái)雨里去累死累活掙工分還吃不飽穿不暖的泥腿把子。而潤(rùn)葉恰好相反，家境殷實(shí)，吃公家飯。這樣的現(xiàn)實(shí)差別讓少安不得不顧慮。對(duì)于生活在農(nóng)村的少安，骨子里浸潤(rùn)著門第觀念和“男子為中心”的男權(quán)思想。所以，他深愛(ài)著潤(rùn)葉，卻無(wú)力做出回應(yīng)。少安收到潤(rùn)葉的愛(ài)情信號(hào)后，他是激動(dòng)而眩暈的，幸福突然降臨，帶給他的無(wú)以倫比的震撼。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)，使他很快冷靜下來(lái)。他想：一個(gè)滿身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一個(gè)公家的女教師一塊生活呢？……女的在城里當(dāng)干部，男的在農(nóng)村勞動(dòng)，這哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)？如果男的在門外工作，女的在農(nóng)村，這還正常。在這個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)和情緒波動(dòng)中，暗示了少安的無(wú)奈，更預(yù)示了潤(rùn)葉悲劇性的愛(ài)情。盡管潤(rùn)葉不嫌棄少安，但在惡劣的生存環(huán)境中，少安也有他自己的人生哲學(xué)：“一切都毫無(wú)辦法.對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越的客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。”這種非常求實(shí)的生活哲學(xué)，使他把生活看得很透：他娶不起潤(rùn)葉，不能給潤(rùn)葉帶來(lái)幸福家庭的負(fù)累，只能使?jié)櫲~跟著他受苦，男弱女強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)讓他除了放棄別無(wú)選擇。擺在眼前的現(xiàn)實(shí)和美好的理想之間的矛盾沖突，使他沒(méi)有勇氣去面對(duì)潤(rùn)葉對(duì)她的深情呼喚。因此，他選擇了逃避，并且很快就和一個(gè)沒(méi)有接受過(guò)多少教育的農(nóng)村女子結(jié)婚了，斷了這份感情的后路。少安知道如果回應(yīng)潤(rùn)葉的感情，會(huì)遇到重重的社會(huì)阻力，再加上男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)思想，他無(wú)奈地選擇了放棄。而正是少安的退縮，讓潤(rùn)葉失去了抗?fàn)幍男拍睢?

第三，李向前對(duì)潤(rùn)葉執(zhí)著到近乎偏執(zhí)的愛(ài)戀是造成潤(rùn)葉人生悲劇的又一原因。李向前對(duì)潤(rùn)葉可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情，再見(jiàn)傾心。從此對(duì)潤(rùn)葉展開(kāi)了連續(xù)不斷的愛(ài)情攻勢(shì)，潤(rùn)葉對(duì)他的追求始終是逃避漠視，甚至可以說(shuō)是冷漠無(wú)情。當(dāng)潤(rùn)葉答應(yīng)他的求婚后，他被幸福沖昏了頭腦，以為幸福的生活就要來(lái)臨，心儀的女子終于要嫁給他了。根本沒(méi)想過(guò)潤(rùn)葉是否是因?yàn)橄矚g她，才答應(yīng)了跟他結(jié)婚。從此埋下了不幸婚姻的種子。不過(guò)就算是他知道潤(rùn)葉和他結(jié)婚是別有目的，他也會(huì)答應(yīng)的，因?yàn)樗麑?shí)在是太喜歡潤(rùn)葉了，沒(méi)有潤(rùn)葉的人生是不會(huì)幸福的，但是他沒(méi)想到的是擁有潤(rùn)葉的人生同樣也充滿了不幸。潤(rùn)葉對(duì)他的反抗和兩地分居，使他痛苦不堪。父母多少次勸他離婚，他始終沒(méi)有答應(yīng)父母的請(qǐng)求，寧愿痛苦的繼續(xù)下去也不要和潤(rùn)葉離婚，并且還時(shí)時(shí)的到潤(rùn)葉家里去幫忙。他始終認(rèn)為精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。這樣近乎偏執(zhí)的愛(ài)戀，不僅折磨了自己，也折磨著潤(rùn)葉。

三、作者的苦難意識(shí)

“文學(xué)創(chuàng)作是一種生活經(jīng)驗(yàn)、作家才智和審美理想（與時(shí)代因素相關(guān)）相結(jié)合的產(chǎn)物。正像人間交際離不開(kāi)母語(yǔ)一樣，文學(xué)創(chuàng)作須有生活之根基才能衍生成長(zhǎng)，形成氣候，形成特色?！盵1]文學(xué)中的苦難和作家自身的經(jīng)歷息息相關(guān)，只有經(jīng)歷過(guò)生活的苦難，進(jìn)而沉淀為作家主體的內(nèi)心的苦難，才能進(jìn)入文學(xué)敘述，寫(xiě)出好的作品來(lái)。路遙正是因親身經(jīng)歷和感受了國(guó)家及個(gè)人命運(yùn)的多舛與變化，體驗(yàn)了平民所遭受的生活苦難、情感屈辱和對(duì)現(xiàn)代文明生活的渴望，才創(chuàng)作了反思民族歷史文化、感懷愛(ài)家戀土的黃土地人的生活苦難、情感屈辱和心里歡歌的文學(xué)作品。正是這種直面苦難的審美意識(shí)鑄就了路遙小說(shuō)的苦難情結(jié)。

路遙年少時(shí)的生活苦不堪言，這段苦難的生活經(jīng)歷，深深地印在了路遙的內(nèi)心深處，同時(shí)也激發(fā)了他的堅(jiān)強(qiáng)生活意志 “你要活下去，就別想指靠別人，一切都得靠自己”。[2]“年少時(shí)獲得的這種創(chuàng)傷體驗(yàn)，人生感受是難以改變的，以后的經(jīng)驗(yàn)并不能使之完全消失，相反，它具有一種強(qiáng)大的同化功能，固著在作家的心理模式中。可以看到，在年少時(shí)形成這種創(chuàng)傷體驗(yàn)的作家，他們都傾向于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度，更多地把筆觸伸向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，具有犀利的眼光和批判的態(tài)度?！盵3]路遙的苦難情結(jié)，在創(chuàng)作心理學(xué)上屬于缺失性的情感體驗(yàn)，指作家在生存中由于某種“距離”而產(chǎn)生的關(guān)于人生意義、目的和價(jià)值的審美把握?？嚯y的生活并沒(méi)有使作家自暴自棄，隨波逐流，正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)苦難，才能更加積極地去面對(duì)人生中的坎坷，去追求人生價(jià)值。

作者內(nèi)心深處苦難意識(shí)，在潤(rùn)葉身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。潤(rùn)葉經(jīng)歷的情感悲劇，使她的身體和精神上都受到了創(chuàng)傷。苦難的生活，并沒(méi)有把潤(rùn)葉擊倒，這才是作者想要表達(dá)的內(nèi)容。這和作者的親身經(jīng)歷，以及作者骨子里的形成的苦難意識(shí)息息相關(guān)。

四、潤(rùn)葉悲劇人生的意義

田潤(rùn)葉的悲劇是對(duì)幸福人生的追求而作的掙扎、犧牲，是別林斯基所說(shuō)的“凡人的悲劇”。田潤(rùn)葉的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，更是一代中國(guó)傳統(tǒng)女性悲劇人生的一個(gè)縮影。在新中國(guó)面臨的巨大變革之中，人作為社會(huì)中的一分子，不可避免地受到時(shí)代的局限。正因?yàn)槿绱?，田?rùn)葉的人生悲劇是不可避免的。

然而田潤(rùn)葉的人生悲劇不僅帶給人們悲慘、哀傷、同情、激憤的心理感受。也讓人們感受到了悲劇女主角的心靈之美、人性之美。路遙在突出田潤(rùn)葉人生悲劇的同時(shí)，也深刻地描繪出了中國(guó)傳統(tǒng)女性的偉大和善良。李向前的意外變故是田潤(rùn)葉人生悲劇的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這樣一個(gè)困難的時(shí)刻，潤(rùn)葉身上的人情之美被充分體現(xiàn)了出來(lái)。雖然傳統(tǒng)女性的悲慘命運(yùn)令人同情，但像田潤(rùn)葉這樣無(wú)私、這樣偉大的女性形象并不多見(jiàn)。同樣，田潤(rùn)葉盡管情感和婚姻上遭受了不幸，但是她并沒(méi)有為此而對(duì)生活抱怨、絕望、沉淪，沒(méi)有被生活的苦難打倒。相反，她把更多的精力投入到工作中去，從而使事業(yè)得到了發(fā)展。靠著自己的努力，田潤(rùn)葉從一名普通的教師，最終提升為團(tuán)地委副書(shū)記，獨(dú)立自主始終是她人生不變的追求。[4]。

田潤(rùn)葉的悲劇性命運(yùn)，促使人們對(duì)愛(ài)情、婚姻作出深刻的審視，促使人們對(duì)社會(huì)及人生有更進(jìn)一步的了解。并且通過(guò)田潤(rùn)葉中的人生悲劇發(fā)生讓我們正視現(xiàn)實(shí)，并且能夠積極地改變我們生活中許多不合理的現(xiàn)象。這正是田潤(rùn)葉這位平凡女性的悲劇人生帶給我們的意義所在。田潤(rùn)葉在與苦難的奮斗中、在人生的抉擇前給人帶來(lái)了一種崇高感，給人的生活以積極的希望。同時(shí)讓我們看到無(wú)論遭遇多大的痛苦，始終不忘追求人生的價(jià)值和意義

注釋：

[1]趙德利，《陜兩文學(xué)苦質(zhì)精神的遺落與重鑄》，《社會(huì)科學(xué)》，2007年第2期.

[2]路遙《早晨從中午開(kāi)始》《路遙文集》，《人民文學(xué)出版杜》2005年5月，第2期.

[3]童慶炳，《藝術(shù)與人類心里》，《北京十月文藝出版社》1992年7月.

[4]路遙，《早晨從中午開(kāi)始》《路遙文集》，《人民文學(xué)出版社》，2005年5月，第317頁(yè).