態(tài)度系統(tǒng)下《老人與?！飞鷳B(tài)意識的解讀

林小丹

（閩南理工學(xué)院，福建石獅362700）

態(tài)度系統(tǒng)下《老人與海》生態(tài)意識的解讀

林小丹

（閩南理工學(xué)院，福建石獅362700）

本文基于Martin評價理論中的態(tài)度系統(tǒng),選取Hemingway的中篇小說《老人與海》中的部分語篇為語料,從情感、判斷、鑒賞三種資源分布及使用角度解讀，揭示《老人與海》中蘊含的生態(tài)意識，進(jìn)而喚醒人們對于環(huán)境及生態(tài)的關(guān)注。

態(tài)度系統(tǒng)；《老人與?！罚簧鷳B(tài)意識

一、引言

《老人與?！肥?0世紀(jì)最重要的美國小說家之一——Hemingway的經(jīng)典之作，對世界文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。也因為此作，Hemingway分別在1953年獲得美國普利策獎，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎。作品講述了老人獨自出海打魚，過了84天卻仍舊一無所獲。然而他堅持每天出海；在歷經(jīng)千難萬險后，他終于捕獲了一條巨大的馬林魚。在與這條魚進(jìn)行了三天“海上大戰(zhàn)”后，他最終將這條魚刺死。在歸途中，他又遭遇了兇殘的鯊魚群并與之奮勇搏斗，死里逃生。而那只大馬林魚被鯊魚群吃得只剩一副骨架，最終老人只能帶著大馬林魚的骨架上了岸。

書名《老人與?！芬呀?jīng)非常清晰地表明作品的主旨是要講述或闡釋“人與自然的關(guān)系”。作者用了很大篇幅描寫老人在海上的活動，是作品的重要組成部分。老人與海上生物和大海的對話，充分表現(xiàn)了對于大自然的高度審美內(nèi)涵。本文以系統(tǒng)功能語言學(xué)中的評價理論為理論基礎(chǔ)，以態(tài)度系統(tǒng)視角發(fā)掘并揭示《老人與?！分刑N含的生態(tài)意識。通過作品中的人物角色之間及其與自然（主要是大海）三者間的互動，揭示了在遵循自然規(guī)律的前提下，人類、其它生物與大自然相互依存，相互制約的本質(zhì)，人類和自然生物,只有與自然和諧共存，才能持續(xù)發(fā)展，生生不息。本文旨在豐富對這一文學(xué)名著的研究視角并喚醒人們的生態(tài)意識。

二、理論背景

Halliday（1985，1994，2004）的系統(tǒng)功能語法是根據(jù)語言的人際功能建立起來的研究語言的人際意義系統(tǒng)。評價理論則基于系統(tǒng)功能語言學(xué)，由Martin于二十世紀(jì)九十年代提出。該理論的人際功能的表態(tài)意義是在語篇語義學(xué)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。Thompson（1996：65）在《功能語法簡介》一書中指出:“評價是任何語篇的意義的一個核心部分，任何對語篇的人際意義的分析都必須涉及其中的評價”。“評價”所關(guān)注的是“語篇中各種可以協(xié)商的態(tài)度，所涉及的情感強度以及表明價值和立場的各種方式”。評價理論分為態(tài)度、介入和級差三個子系統(tǒng)。

態(tài)度系統(tǒng)在評價理論中處于核心地位。態(tài)度主要關(guān)注的是情感層面，是人的心理對事物價值、行為等做出的情感層面的判斷和內(nèi)心反應(yīng)，包括情感、判斷和鑒賞三個次級系統(tǒng)。Martin和White（2005：35）認(rèn)為，情感是態(tài)度系統(tǒng)的中心和起點，由情感衍生出判斷和鑒賞，因而態(tài)度系統(tǒng)的三個次級系統(tǒng)都可以作為“情感”來對待。可見，態(tài)度是語言使用者基于描述對象（人、物和事件/過程等）所表現(xiàn)出的認(rèn)知、思想或觀點。它是從讀者的視角，依據(jù)對文本中語篇語言的分析（解釋或闡釋）來揭示的。同樣，情感、判斷和鑒賞同樣亦是基于讀者視角，通過分析文本語言，進(jìn)而探究作者對于描述對象在情緒/心理層面和道德規(guī)范層面及由此而產(chǎn)生的價值、審美等的評判。

具體來說，情感次系統(tǒng)通過合理使用相關(guān)資源挖掘語言現(xiàn)象之外的深層意義，解釋文本、作者、讀者相互作用所產(chǎn)生的感情體驗或反應(yīng)。判斷系統(tǒng)同樣用于解釋語言構(gòu)建交際意義的過程中，按照道德、規(guī)則、倫理、體制等等維度所作的道德評定。比如，符合/不符合社會倫理道德、忠誠/不忠誠、可信/不可信等。鑒賞系統(tǒng)從美學(xué)的角度解釋人或事物是否具有美學(xué)特征?？傊楦?、判斷和鑒賞既隸屬于態(tài)度資源的三個不同層面，又統(tǒng)一于態(tài)度資源這一評價理論的子系統(tǒng)之中。它們是感情表現(xiàn)、加強和反應(yīng)（affect），道德判斷（judgment）和美學(xué)評價（appreciation）的選擇資源（Martin，1995）。

三、研究設(shè)計

（一）研究對象

作品中，老人在海上的活動占據(jù)較大篇幅，是作者描寫的重點內(nèi)容。書中所有美麗生物的描寫生動地勾畫了人與自然共處的和諧畫面（生態(tài)意識）。文章以《老人與?！分欣先伺c海上生物（鳥、飛魚、海豚、海龜、鯊魚和大馬林魚等）的對話，以及老人與大海的對話作為分析對象，對其態(tài)度資源的分布情況進(jìn)行統(tǒng)計并就其潛藏的“環(huán)境涵義”進(jìn)行分析。

（二）研究方法

國內(nèi)外眾多學(xué)者從不同角度對《老人與?！愤M(jìn)行研究，然而很少研究者從評價理論的態(tài)度資源視角解讀作品傳遞的生態(tài)意識。本研究從態(tài)度系統(tǒng)下的情感、判斷、鑒賞資源角度統(tǒng)計和分析該作品中所選語料，對比考察老人與海上生物之間的對話，以及老人與大海的對話話語的態(tài)度資源分布情況,從而揭示作者通過作品傳達(dá)的生態(tài)意識。

四、研究結(jié)果與討論

態(tài)度資源分布

（一）鳥

我們大都希望有鳥兒的翅膀，可以像它們一樣在藍(lán)天上自由自在地飛翔。然而，老人卻為鳥兒們感到難過，他認(rèn)為，它們總在飛翔覓食，卻幾乎總是一無所獲，生活比我們都要艱難。為什么老人會有這樣的感覺呢？從所選文本語料來看，描述鳥兒的態(tài)度資源一共有10處，其中情感資源8處，1處為判斷資源，1處鑒賞資源，而否定態(tài)度占30%。顯然，鳥兒們居住在海上，并依靠大海生活，但這些鳥兒相比大海而言太脆弱了。老人為它們的生活難過。在描述小鳥生活艱難這部分第一次出現(xiàn)否定態(tài)度。然而，漸漸地，他的態(tài)度轉(zhuǎn)變了。"He’s found fish,"he said aloud.（Hemingway，87）他認(rèn)為鳥兒幫了大忙，他感激小鳥，因為經(jīng)驗告訴他，鳥兒一定在海洋中發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，它也是被海洋中的魚吸引過來的。老人只要順著鳥兒飛翔的方向?qū)⒋恢眲澫氯?，就能找到要捕的魚。因此，從某種程度上來看，鳥兒的確幫了老人。"Take a good rest, small bird.Then go in and take your chance like any man or bird or fish."（Hemingway,100）這里，老人把小鳥看作朋友一般，他鼓勵鳥兒好好休息,然后像所有男人，或者鳥兒，或者魚兒那樣，再出海試試運氣。事實上，對鳥兒說的這些話，也正是老人激勵自己的話。駕一葉孤舟，獨自一人出海打魚，84天后竟一無所獲，卻仍繼續(xù)出海。大部份態(tài)度資源是積極的，表明老人的樂觀，同時他希望鳥兒也有這種精神。通過這種對話，與自然存在物建立了非常親密的關(guān)系，也傳達(dá)出一種人與自然的息息相關(guān)和共生共存的關(guān)系。

（二）飛魚、海豚、海龜

從所選文本語料來看，老人與飛魚、海豚所涉及的對話并不多，其態(tài)度資源共8處，且全是積極的態(tài)度。老人非常喜歡飛魚，認(rèn)為飛魚是他在海洋上的主要朋友。他還認(rèn)為通過飛魚能幫他找到他所渴望捕獲的大魚。在老人眼里，他不是獨自一人在海上，他有許多幫手，飛魚便是其中之一。這種想法也激勵著我們，當(dāng)我們面對困難時，我們應(yīng)該想辦法去克服。在老人看來，"They are good."（Hemingway，95）以及"They are our brothers like the flying fish."（Hemingway，95）海豚也是兄弟，就像飛魚一樣。老人明顯流露出對自然的愛，甚至崇敬。此時人與大自然兩者間的關(guān)系是一種親密互動的關(guān)系。

從態(tài)度次系統(tǒng)來看，很明顯，"sorry"，"heartless"表明老人對海龜?shù)耐椤Ｋ麨樗械暮｝攤?，人們大都對海龜殘酷無情。人類與海龜有許多共同點，他同情海龜，甚至認(rèn)為我們與海龜有著同樣的悲傷和命運，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該無情。這里，海明威表明了我們應(yīng)該對自然事物有同情心和愛，甚至尊重。只要人與自然達(dá)成相互理解，世界才將會變得和諧。此處積極態(tài)度資源仍要比消極多，這表明老人對待海龜?shù)姆e極情感。我們應(yīng)該尊重自然，這是我們與之和諧共存的最好方式。

（三）鯊魚

縱觀上述17處態(tài)度資源，鑒賞資源占最多。"he was the biggest dentuso that I have ever seen"(Hemingway，132)和"the dentuso is cruel and able and strong and intelligent"（Hemingway，133）表明了老人對鯊魚的欽佩。在海洋中，鯊魚被描寫成是殘酷和強大的殺手。在老人眼里，盡管他的大馬林魚就是被強大的敵人——鯊魚完全吃光的，但他仍欽佩和尊重他的對手。這表明了老人對自然無限的愛。另一方面，與鯊魚的搏斗殘酷，兇猛，且無人性，幾乎讓人無法忍受。但老人是勇敢的，這也映射出一種令人心碎的悲劇。“美麗的、崇高的、無所畏懼的”鯊魚則使他徹底認(rèn)輸。人類通過征服自然來證明自己的強大：“人定勝天”，而最終卻將自己賴以生存的自然環(huán)境無情摧毀。人與自然相爭相殺的結(jié)局，無論誰輸誰贏，注定必是悲??；人類注定要在自然摧毀時面臨生存困境直至死亡。

（四）大馬林魚

大馬林魚是頑固的敵人，但同時也是可敬的朋友，作為海洋生物的一員，也被作者賦予了力量和靈魂。大馬林魚姿態(tài)優(yōu)美，顏色絢麗，生命力頑強，老人表露出由衷的欽佩之情。他愛大馬林魚，就像愛小男孩一般。作者對兩者有著相同的感情。從選取的文本對話看，共59處態(tài)度資源，其中26處情感資源，12處判斷資源，21處鑒賞資源。同樣，積極態(tài)度資源要比消極多。

在態(tài)度資源下，老人與大馬林魚之間的所有對話都顯示了他強烈渴望捕到這條大魚。在84天一無所獲的情況下，大馬林魚作為老人的夢想出現(xiàn)了。這也證明了老人是一個具有很高捕魚技巧的偉大漁夫，也是展示老人尊嚴(yán)的時候。作者想要告訴我們，人類不應(yīng)該輕易地屈服于自然，而應(yīng)該勇敢而自信地面對自然。作為人類，我們應(yīng)該運用我們的智慧去征服自然，這也是追求幸福和社會發(fā)展的關(guān)鍵所在。

"I can do nothing with him and he can do nothing with me...”（Hemingway，94）表明雙方都不占優(yōu)勢，自然在考驗著人類的力量。"He is wonderful and strange...”，"he is too wise..."and"what a great fish he is...”這些都是積極的態(tài)度資源。就像俗語說的"Greek meets Greek."老人把大馬林魚看作他的朋友和對手。他努力地與之搏斗，同時，他的同情和敬畏也表明了他尊重自然。作者想告訴我們，當(dāng)我們要征服和改變自然時，我們要學(xué)著與自然溝通，因為我們不僅能夠從自然獲取物質(zhì)所需，也能夠享受到自然之美，這是無價的精神財富。改造自然的過程也在重新改造著我們自己的過程。

"I should not have been a fisherman"(Hemingway,96), "I'll stay with you until I am dead"(Hemingway,98),"My choice was to go there to find him beyond all people."（Hemingway，96）……文中用了大段細(xì)膩、逼真的描寫，老人連續(xù)的內(nèi)心獨白，表明他時而對自己的做法追悔、傷感，時而又為自己的行為解釋、爭辯，陷入了反反復(fù)復(fù)的思想斗爭之中。自然是反覆無常和充滿力量的。我們不僅要挑戰(zhàn)自然，也要積累成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。不斷提高技能能夠給我們多些征服自然的機(jī)會。這是自然法則，也是人類的命運。在這過程中，需要頑強的精神。

在態(tài)度系統(tǒng)下，"love","respect","he is my brother..."和"in all his greatness and his glory"再次表明了老人對自然的真正情感。我們應(yīng)該尊重其它生命活著的權(quán)力、人類應(yīng)該與其它生物和諧共存，而不是要殺害和毀滅它們?！癷f you are not tired，you must be strange”（Hemingway，108），he’s good for night so am I”(Hemingway,112)，“Imagine if each day a man must try to kill the moon…”(Hemingway,113)這是老人在精神和身體上戰(zhàn)斗策略。在與自然搏斗過程中，我們會面臨或大或小，簡單或復(fù)雜，主觀或客觀的困難。這些正考驗著我們的身心品質(zhì)。我們應(yīng)該保持忍靜，用清晰的頭腦和激情去面對各種困難。征服自己是征服自然的前提。同時也需要樂觀的態(tài)度。只有這樣，我們才能取得最終的勝利。如“Imagine if each day a man must try to kill the moon…”（Hemingway，113）沒有人能夠除去星星和太陽，然而，我們能夠殺死魚。他的這一想法表明在與大魚搏斗中的一種精神上的策略。

從態(tài)度資源視角來看，當(dāng)大馬林魚被鯊魚吃了的時候，老人感覺傷心?！癐 shouldn’t have gone out so far,fish.Neither for you nor for me.I’m sorry,fish.”（Hemingway，137）這是老人的內(nèi)心獨白與自我反省，表現(xiàn)出了他的愧疚和對大自然的珍愛，并認(rèn)識到自身的貪婪欲望最終遭到了報應(yīng)。是不是出海太遠(yuǎn)了？這對自身以及海上的生物是對的嗎？海明威沒有直接回答這個問題，他把這個問題留給讀者思考。

另外，當(dāng)大馬林魚被鯊魚吃了，老人悲傷和絕望。他渴望想出各種方法打敗鯊魚。然而，最終大馬林魚還是被鯊魚吃的只剩下一副骨架，故事的結(jié)尾給了我們許多思考。老人帶著大馬林魚骨架上了岸，這表明征服自然的失敗。盡管老人戰(zhàn)勝了大馬林魚，他的夢想成真，但他仍然沒能將他的戰(zhàn)利品帶到岸上。這點來講，他是一個失敗者。捕獲大馬林魚的事實證明了老話“有志者事竟成”。然而，大馬林魚被鯊魚吃光，這給我們思考。在我們獲得成功后應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識，自然是善變的。我們應(yīng)該不僅征服自然，還要保持它的可持續(xù)發(fā)展，因為如果我們盲目地征服自然，我們的努力也終將成為“大馬林魚的骨架”。在作者看來，尊重其它生命能保證人類的持續(xù)，也是保護(hù)生態(tài)平衡的關(guān)鍵所在，人類只有與自然和諧地相處，才能持續(xù)發(fā)展，生生不息。

（五）大海

作者將大海描繪得充滿生機(jī)，綺麗多姿，具有無限的魅力，給予老人以及讀者莫大的審美愉悅和精神享受。在老人的眼里，大海是美麗優(yōu)雅的，就像溫柔的女性一般，他與之相依為伴、和睦相處。從選取的文本語料來看，共9處態(tài)度資源，其中主要是情感資源，占8處，另外1處是鑒賞資源。大部分的態(tài)度資源是積極的、外顯的?！扒楦斜磉_(dá)的價值在于它可能是說話人對某個現(xiàn)象采取的姿態(tài)的最明顯的表現(xiàn)?！保ɡ顟?zhàn)子，2002）

老人對大海傾注了自己的全部柔情，“But the old man always thought of her as feminine…”（Hemingway，82）老人總拿海洋當(dāng)做女性，如果她“任性”而出格，因為她身不由己。無疑，老人之于大海之愛，深沉、內(nèi)斂，而大海亦顯示其雄渾和壯美。因此，盡管老人孤身一人（alone），但并不孤獨（lonely），正是大海給了老人無限的憧憬、希望和力量。同時，大海是我們生命的搖籃。大海本身不僅年輕，有活力，更是充滿神秘和色彩。我們有責(zé)任保護(hù)她免受危險和威脅。她是人類生存必須依賴的源泉，同時也揭示了人與自然休戚與共、互依共存的關(guān)系。

五、結(jié)語

Hemingway是一位有著“豐富資源有待開采”的作家，全世界眾多專家學(xué)者對其進(jìn)行著多層次、不同視角的研究。隨著全球環(huán)境的不斷惡化，人與自然矛盾的日益凸顯，以態(tài)度系統(tǒng)視角重新解讀海明威的作品顯得格外有時代意義和現(xiàn)實意義。《老人與海》中，老人對各種生命形式的尊重和欣賞，向讀者闡明了人類與自然共存共生、相互制約的關(guān)系，蘊涵著作者深邃的生態(tài)思想，同時警示我們：作為自然界的重要組成部分，人不是自然界的主宰者，應(yīng)懷有對自然界一切事物的平等、尊重的人性本質(zhì)和生態(tài)情懷。關(guān)愛自然和自然界的一切，學(xué)會與自然和諧共處，共生共長，這就是《老人與海》蘊涵并希望傳遞給讀者的深邃的環(huán)境意識，也正是作品的主旨所在。

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