直面真實(shí)世界，傳播經(jīng)濟(jì)解釋
——《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程建設(shè)

樊西玉

（山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院，山東威海264504）

直面真實(shí)世界，傳播經(jīng)濟(jì)解釋
——《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程建設(shè)

樊西玉

（山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院，山東威海264504）

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，先于其他專業(yè)課開設(shè)，是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。該課程包括傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，系統(tǒng)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。改革后的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》直面真實(shí)世界，致力于“經(jīng)世濟(jì)民”和“經(jīng)濟(jì)解釋”，試圖將“芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的思想融入課程，在多年的教學(xué)實(shí)踐中取得了良好的教學(xué)效果。

經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；真實(shí)世界；經(jīng)世濟(jì)民；經(jīng)濟(jì)解釋

一、引言

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人的行為規(guī)律的學(xué)科，是一種關(guān)于人的行動(dòng)與社會(huì)合作的理論模型和思維方式。[1]過去的半個(gè)世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理不僅被用來分析包羅萬有的社會(huì)現(xiàn)象，還深刻地影響了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，以至于出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的說法。[2]

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，先于其他專業(yè)課開設(shè)，是學(xué)習(xí)其他專業(yè)課的基礎(chǔ)。本課程向從未接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的高職財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，按照高職教育理論教學(xué)“必需、夠用”的要求組織教學(xué)。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)博大精深、內(nèi)容繁雜、流派眾多，導(dǎo)致高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程存在目標(biāo)不明、內(nèi)容老套、難易程度不合理、教學(xué)方法不當(dāng)、對(duì)現(xiàn)象沒有解釋力、學(xué)生重視程度不夠、興趣不高等問題。[3][4][5]這就要求我們對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》進(jìn)行改革，以適應(yīng)高職院校培養(yǎng)技能型專門人才的要求。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程的前身是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院于2004年首次開設(shè)本課程。2008年我校對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》進(jìn)行首次改革，并將課程名稱調(diào)整為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》。2012年，我校國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)被評(píng)為“山東省高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)”。以此為契機(jī)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)教高[2006]16號(hào)、①教職成[2011]12號(hào)、②魯政發(fā)[2012]49號(hào)③等文件，為再次啟動(dòng)教學(xué)改革進(jìn)行思想準(zhǔn)備。蒙中央民族大學(xué)校長(zhǎng)黃泰巖教授指導(dǎo)，在我院武海峰教授直接領(lǐng)導(dǎo)下，商學(xué)院第二次啟動(dòng)了《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)改革。

二、教學(xué)改革的理念：經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué)

“什么才是好的大學(xué)課程？”“《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》能給學(xué)生帶來什么？”這兩個(gè)問題，筆者時(shí)常向自己提出。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，恐怕沒有哪一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師敢宣稱自己已經(jīng)全面掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的任課教師，我們又該如何向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者約翰·梅納德·凱恩斯說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結(jié)論；經(jīng)濟(jì)學(xué)不是教條，而是一種方法，一種智力工具，一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結(jié)論?！雹芪覈?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一代宗師陳岱孫先生說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)東西，應(yīng)該是一個(gè)致用之學(xué)，作為致用之學(xué)就是一定要跟實(shí)際密切聯(lián)系起來的?！⒉皇强仗摰?、抽象的理論，而是聯(lián)系實(shí)際的理論。古代就已經(jīng)如此了，現(xiàn)在我們更應(yīng)如此。”⑤著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常以解釋現(xiàn)象為出發(fā)點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)四十余年，將其最重要的著作命名為《經(jīng)濟(jì)解釋》。⑥

遵照三位哲人的指引，本課程直面真實(shí)世界，致力于“經(jīng)世濟(jì)民”和“經(jīng)濟(jì)解釋”。與流行的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程不同，本課程試圖融入“芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的思想。

我們將本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定如下：一、使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本概念和基本方法，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)類職業(yè)能力課程和職業(yè)拓展課程奠定基礎(chǔ)；二、學(xué)會(huì)構(gòu)建簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，并能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題，理性地參與公共問題的討論；三、使學(xué)生了解企業(yè)、政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位；四、深刻理解市場(chǎng)如何運(yùn)行，特別是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如何將個(gè)體的自利動(dòng)機(jī)導(dǎo)向利他行為，明白為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最有利于人類合作的經(jīng)濟(jì)制度；五、更理性地選擇個(gè)人生活，更具有人文精神。

三、教學(xué)內(nèi)容的改革：經(jīng)濟(jì)解釋

經(jīng)濟(jì)學(xué)如何分析人的行為？理性人如何做出選擇？市場(chǎng)如何協(xié)調(diào)個(gè)人的選擇以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的合作共贏？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何衡量資源的有效配置？政府對(duì)價(jià)格的干預(yù)會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？市場(chǎng)如何決定收入分配？社會(huì)分工和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如何推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新？企業(yè)家如何發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？市場(chǎng)與政府之間的邊界在何處？制度安排怎樣影響人們的行為與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行？政府干預(yù)怎樣影響個(gè)體行為和市場(chǎng)的有效運(yùn)行？經(jīng)濟(jì)危機(jī)為何經(jīng)常發(fā)生？宏觀經(jīng)濟(jì)政策能否熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)？怎么衡量物價(jià)波動(dòng)？什么可以成為財(cái)富累積的倉(cāng)庫(kù)？李約瑟之謎為何具有持久吸引力？這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題，也是《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》應(yīng)該告訴學(xué)生的知識(shí)。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容包括“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩部分，我們沒有做這樣的嚴(yán)格區(qū)分，而是廣泛融入了“芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的內(nèi)容與思想。復(fù)旦大學(xué)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張軍教授曾經(jīng)說過，他更喜歡不區(qū)分微觀和宏觀的薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的早期版本。[6]本課程教學(xué)內(nèi)容的選擇得益于前輩的成果，讓我們少走了不少?gòu)澛贰?duì)我們影響最大的四本書籍如下：（1）張五常，《經(jīng)濟(jì)解釋》（二零一四增訂本），中信出版社，2014年。本套書是張五常教授四十多年思考的結(jié)晶，初學(xué)者即使無法全部讀懂，也會(huì)開卷有益；（2）李俊慧，《經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》，中信出版社，2012年、。本書作者是張五常教授的得意弟子，本書根據(jù)作者的課堂講義整理而成，原汁原味，系統(tǒng)生動(dòng)，用通俗易懂的語言和案例，結(jié)合張五常教授的《經(jīng)濟(jì)解釋》，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念進(jìn)行了細(xì)致闡述，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)這些概念的誤讀加以批判修整。本書的初稿在上市前就已經(jīng)在讀者中爭(zhēng)相傳閱。不論是想走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂的大學(xué)生，還是想重溫經(jīng)濟(jì)學(xué)奧妙的大眾讀者，《經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》都將讓你受益匪淺；（3）平新喬，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院內(nèi)部講義。關(guān)于本講義，平教授說：“我希望我的講義是跟別人不一樣的，是我自己寫出來的，每一段都是自己的，每一頁都是精彩的，有我自己的文字和思考?！狈嗊@部講義，我們感受的是一位具有深厚學(xué)術(shù)積淀和生活閱歷的智者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的獨(dú)到解析，每一章節(jié)都讓讀者有如沐春風(fēng)之感。平教授認(rèn)為，一本好著作的問世要經(jīng)過千錘百煉，所以從2011年起，這套講義年年增刪，一直沒有出版；[7]（4）張維迎，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，西北大學(xué)出版社，2015年。本書的作者張維迎教授參與中國(guó)改革開放三十年，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)的改革開放有獨(dú)到的見解。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書相比，本書有很大突破，提出了全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考范式。作者在本書中提出了與曼昆見解不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理，全書貫穿人文主義精神，澄清了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“市場(chǎng)失靈”的理論誤區(qū)，突出了企業(yè)家在市場(chǎng)過程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度做為演化的結(jié)果，并且在最后一章介紹了比凱恩斯主義更具有解釋力的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)周期理論。

2012年起，我們反復(fù)比較國(guó)內(nèi)外流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，研讀了大量學(xué)術(shù)和教改論文，并征求多位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和知名教授的意見，經(jīng)過三輪教學(xué)實(shí)踐，最終確定了《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的章節(jié)安排和學(xué)時(shí)，如表1所示。我們?cè)谡n本《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》（第六版，曼昆，北京大學(xué)出版社，2014年）的基礎(chǔ)上，編寫了補(bǔ)充講義并制作了配套PPT。

表1：《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的章節(jié)和學(xué)時(shí)安排

四、教學(xué)方法的改革：因利而制權(quán)

由于《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)內(nèi)容繁雜、課時(shí)少、高職學(xué)生底子薄，許多任課老師采取滿堂灌的方式，不管學(xué)生是否理解消化，如滔滔江水一路講下去，忽略與學(xué)生的交流，沒有雙向互動(dòng)，學(xué)生聽得似懂非懂，如墜五里霧中；有的老師由于自身水平所限，無法進(jìn)行教學(xué)拓展，只得照本宣科，學(xué)生聽得味同嚼蠟。在案例的講解上，有的老師把重點(diǎn)放在了相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的講解，卻忽視了啟發(fā)學(xué)生自我思考。如果能做到用最新的科研進(jìn)展激蕩學(xué)生心靈，用最有效的方法啟迪學(xué)生思維，讓學(xué)生從‘學(xué)習(xí)者’轉(zhuǎn)變?yōu)椤骄空摺瑒?chuàng)新就成為對(duì)學(xué)習(xí)的最好詮釋，人才培養(yǎng)的個(gè)人含義也就相當(dāng)豐富了。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到培養(yǎng)技能型專門人才的目的，我們因利而制權(quán)，除了傳統(tǒng)的講授法，還采用了其他教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、讀書指導(dǎo)法等。通過精致的實(shí)證和規(guī)范分析、互動(dòng)的案例剖析與專業(yè)的學(xué)理支撐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。實(shí)證和規(guī)范分析是思考的起點(diǎn)。案例剖析，強(qiáng)調(diào)開放與論證過程，以提問引發(fā)思考，以誤區(qū)作為警戒，以論辯展現(xiàn)多元，彌補(bǔ)學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏。學(xué)理探究，旨在引導(dǎo)思考的深度與精度，并借助延伸閱讀和課后思考，巧妙地聯(lián)結(jié)教材與專著，將內(nèi)容從課內(nèi)拓展至課外，不僅培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，更激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。

（一）啟發(fā)式教學(xué)為主導(dǎo)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是一門培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的課程，應(yīng)該以啟發(fā)式教學(xué)方法為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)是正確處理教與學(xué)的相互關(guān)系，反映了教學(xué)的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生積極探索未知世界，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。經(jīng)濟(jì)學(xué)博大精深，學(xué)生若想真正學(xué)懂學(xué)會(huì)，必須直面現(xiàn)實(shí)，靜心思考，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，理解其深意，使學(xué)生“憤而有啟”、“悱而有發(fā)”。兩千五百年前的孔子都明白的教學(xué)方法，二十一世紀(jì)的大學(xué)老師有什么理由不采用呢？

（二）講授法為主線

筆者從2007年開始從事《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)工作，經(jīng)過近十年的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然“講授法”在教學(xué)過程中倍受詬病，但講授法在本課程中依然是非常重要的教學(xué)方法。講授法不同于“滿堂灌”，不同于“填鴨式”教學(xué)。講授法是通過教師系統(tǒng)講解而使學(xué)生獲得大量知識(shí)的教學(xué)模式，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息，而且知識(shí)內(nèi)容系統(tǒng)完整。由于《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》內(nèi)容龐雜、流派眾多、理論性強(qiáng)、學(xué)生自學(xué)難度大，所以離不開教師的講解。在講授的過程中，一定要理清教學(xué)思路，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。切忌面面俱到，語言要生動(dòng)有趣，感染力強(qiáng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)策略是平鋪直敘還是奇勢(shì)迭出？教學(xué)內(nèi)容是一目了然還是辭簡(jiǎn)理博？教學(xué)思想是一定之論還是不拘一格？我們破除陳規(guī)，追求創(chuàng)新；摒棄淺白，青睞博廣；避免灌輸，旨在啟迪。

（三）案例教學(xué)為核心[8]

經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué)，本課程必須直面真實(shí)世界，致力于“經(jīng)世濟(jì)民”和“經(jīng)濟(jì)解釋”。案例教學(xué)法通過具體教育情景的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些特殊情景進(jìn)行分析。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)典型案例的分析討論，可以更快更好地學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。上文提到的四本著作中有豐富的案例供采用。除此之外，張五常教授的系列著作、李俊慧老師的博客和貼吧、人大經(jīng)濟(jì)論壇、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)等都有取之不盡用之不竭的精彩案例?，F(xiàn)實(shí)世界，是造物者之無盡臧也；鮮活生活，是經(jīng)濟(jì)學(xué)魅力的源泉；改革開放近四十年的實(shí)踐，更是給了我們用之不竭的精彩案例。

（四）讀書指導(dǎo)法為翼

讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考文獻(xiàn)以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種高效學(xué)習(xí)方法。本課程重在塑造經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，而不是圍繞教材的刻板宣講。教材不是課程資源的中心，它只是課堂學(xué)習(xí)材料的一部分。本課程要求學(xué)生提交三次讀書筆記，并組織六次讀書筆記宣讀會(huì)，分?jǐn)?shù)計(jì)入平時(shí)成績(jī)。讀書筆記的閱讀范圍，僅限于本課程教學(xué)大綱中的參考書目、文章，由任課教師具體制定。由任課教師每次布置五篇（部）文獻(xiàn)，學(xué)生從中任選一篇（部）完成閱讀筆記。

五、考核方式的改革：既問耕耘又問收

課程考核是對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)，是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)?？荚囀强己藢W(xué)生對(duì)課程掌握程度的重要手段，但并非是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》來說，不應(yīng)該以一次性閉卷考試方式去衡量學(xué)生。

本課程采取階段評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)評(píng)價(jià)相結(jié)合，理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合，單項(xiàng)能力考核與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)形式。具體而言：總成績(jī)=形成性考核（60%）+終結(jié)性考查（40%）＝100分。其中形成性考核即平時(shí)成績(jī)由以下幾部分組成：（1）上課出勤、上課紀(jì)律、學(xué)習(xí)態(tài)度占10分；（2）平時(shí)作業(yè)、課程論文、課堂討論占30分；（3）期中測(cè)試占20分。上述3項(xiàng)共計(jì)60分。終結(jié)性考試采用閉卷的方式進(jìn)行考試?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分為100分。期末考試在最終成績(jī)中占40分。

六、總結(jié)

1998年，薩繆爾森在為他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》1948年第一版出版50年的紀(jì)念珍藏本所寫的前言中風(fēng)趣地說：“在中世紀(jì)末，英國(guó)有一位偉大的詩人喬叟。一天，喬叟看見三個(gè)人正在忙碌，遂上前問：‘諸位在忙什么？’第一個(gè)人隨口答道：‘我在掙錢，這活掙得多?！诙€(gè)人慢條斯理地說：‘我在把這些寶石和玻璃鏡片拼成神圣的圖案。’第三個(gè)人振振有詞：‘我在建一座偉大的教堂?！彼_繆爾森說，他自己“始終同時(shí)扮演著這三個(gè)人的角色”。辛勤的工人、設(shè)計(jì)師、哲學(xué)家，三種角色在薩繆爾森的身上融為一體。其實(shí)，每一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都應(yīng)該同時(shí)扮演這三個(gè)角色。教師的職責(zé)，除了授業(yè)、解惑，還要引導(dǎo)學(xué)生悟道。如何將對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的思考帶進(jìn)課堂，教會(huì)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)解釋，啟迪學(xué)生把脈中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向，成為隱藏于課程講授背后的“道”。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》是一門具有很強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性的基礎(chǔ)性課程，通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式的改革，從宏觀上說，可以培養(yǎng)更多的高素質(zhì)財(cái)經(jīng)人才為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，學(xué)以致用、經(jīng)世濟(jì)民；從微觀上說，可以提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)解釋的能力，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，這也是培養(yǎng)技能型專門人才的題中之義。

過去幾年的教學(xué)改革取得了本文說述的成績(jī)，但是創(chuàng)新無止境、教學(xué)改革無止境，我們的課程還有很多不足之處。任重而道遠(yuǎn)，我們會(huì)一直求索志不移。未來的任務(wù)主要有兩個(gè)：一、利用3-5年的時(shí)間，將本課程建設(shè)成為山東省職業(yè)教育精品資源共享課；二、2015年，我校與山東科技大學(xué)“3+2”對(duì)口貫通分段培養(yǎng)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)試點(diǎn)專業(yè)正式招，如何在“山東省高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)”國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)專業(yè)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的基礎(chǔ)上，建設(shè)“3+2”專業(yè)的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是我們的另一個(gè)主要任務(wù)。

注釋：

①教高[2006]16號(hào)指的是2006年12月，教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號(hào)）。

②教職成[2011]12號(hào)指的是2011年12月，教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成[2011]12號(hào)）。

③魯政發(fā)[2012]49號(hào)指的是2012年12月，山東省人民政府印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系的意見》（魯政發(fā)[2012]49號(hào)）。

④這段引文轉(zhuǎn)自張維迎.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].西安：西北大學(xué)出版社，2015：8.

⑤這段引文出自是陳岱孫先生以94歲高齡出席1994年北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心成立大會(huì)上的講話，以《經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門致用之學(xué)——在北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心成立大會(huì)上的講話》為題作為引言收錄在：北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心.經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革[M].上海：上海人民出版社，1995.

⑥張五常教授的《經(jīng)濟(jì)解釋》先在網(wǎng)上連載，而后正式出版。神州增訂版共分成四卷由中信出版社出版：張五常.經(jīng)濟(jì)解釋（神州增訂版），第一卷“科學(xué)說需求”2010年；第二卷“收入與成本”2011年；第三卷“受價(jià)與覓價(jià)”2012年；第四卷“制度的選擇”2014年。根據(jù)讀者的反饋，張五常教授于2014年再次修訂這套著作，由中信出版社出版了合訂本。

[1]張維迎.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].西安：西北大學(xué)出版社，2015.6-9.

[2]李俊慧.經(jīng)濟(jì)學(xué)講義（上）[M].北京：中信出版社，2012.52.

[3]湯健雄.高職經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革[J].大學(xué)教育，2015，（9）：175-177.

[4]楊新會(huì).對(duì)高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012，（11）：124-125.

[5]徐琴.高職院?！督?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)改革的探索與實(shí)踐——以安徽工商職業(yè)學(xué)院為例[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版），2009，（12）: 89-90.

[6]張軍.薩翁并不真正相信自由市場(chǎng)制度[EB/OL].2011-10-10. http://www.guancha.cn/zhang-jun/2011_10_10_50734.shtml.

[7]張守玉.平新喬：于教學(xué)中創(chuàng)作[EB/OL].2015-9-23.http://pkunews. pku.edu.cn/zdlm/2015-09/23/content_290638.htm.

[8]吳穎林.案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用效果分析[J].教育教學(xué)論壇，2016，（5）：161-162.