“筆端”“硯底”聚詩情
——“新詩百年天山論劍”活動側(cè)記

高方

“筆端”“硯底”聚詩情
——“新詩百年天山論劍”活動側(cè)記

高方

“一池濃墨盛硯底，萬木長毫挺筆端”，這是上世紀七十年代初，郭沫若先生題詠天山天池的名聯(lián)佳句。古往今來，新疆的天山天池以她自然與人文景觀交相輝映的無窮魅力引來無數(shù)文人墨客們將他們的贊頌留諸筆端硯底。如今，天山上的雪松依然直聳云霄，天池里的碧水依然沉靜幽深，這個盛滿了美文佳作的地方，在8月5日至7日又迎來了“新詩百年天山論劍”這一文壇盛事。

“新詩百年天山論劍”活動由阜康市委、市政府和新疆文聯(lián)《西部》雜志社主辦，新疆天池管理委員會、阜康市委宣傳部承辦，西域旅游開發(fā)股份有限責任公司、新疆納蘭河谷葡萄酒莊有限公司協(xié)辦。中國作協(xié)副主席、書記處書記吉狄馬加，自治區(qū)文聯(lián)副主席阿拉提·阿斯木和疆內(nèi)外四十多名詩評家、詩人、作家參加了此次活動。

8月6日和7日，“新詩百年天山論劍”在號稱西北第一大氈房的海西大氈房拉開陣勢?；顒硬邉澱?、《西部》總編沈葦將“論劍”設(shè)計為一種新穎活潑、自由放松的學術(shù)交流形式，兩天時間內(nèi)，十八位詩評家和詩人兩位一組進行九個回合的對談和交流。他說：“古代的華山論劍是高手比武，今天的天山論劍是高手論詩。高手過招總是令人興奮的，天山天池的地理和人文高度也與新詩的百年成就相互匹配，為中國詩歌打造一個思想交流、觀點交鋒的高端平臺，是我們對百年新詩的致敬與期許?！?/p>

此次“新詩百年天山論劍”邀請到了謝冕、唐曉渡、王兆軍、徐敬亞、王小妮、耿占春、謝有順、臧棣、高興、羅振亞、周慶榮、余笑忠、從容、沉河、世賓、張光昕、彭恬靜等國內(nèi)老中青三代詩評家和詩人，以及亞楠、李娟、朱建新、郭曉亮、滿也、陳漠、李東海、郁笛、張映姝、艾尼瓦爾·艾合買提、王敏、趙郭明、笨水、劉濤、麥麥提敏·阿卜力孜等新疆詩人和作家。

中國作協(xié)副主席吉狄馬加等嘉賓在阜康市委常委、宣傳部部長王海燕的陪同下，參觀阜康工業(yè)展覽館

8月6日晚，在《世界文學》主編高興的精彩主持下，吉狄馬加與謝冕興致勃勃登上講臺，開始第一場第一回合的“論劍”對談。今年已八十四歲高齡的謝冕先生，是新疆的老朋友。他說每次來新疆都很激動，這里的天山雪蓮、沙漠胡楊，以及戈壁灘上將根系扎入最深處的駱駝刺、野西瓜、酸棗樹，都向他啟示：人生要經(jīng)得起冰雪嚴寒的磨礪才會成熟。同樣，詩歌也要經(jīng)得起磨礪才會獲得力量。新疆對詩歌的貢獻從唐代邊塞詩到上世紀八十年代的“新邊塞詩”綿延至今，將新詩百年的紀念活動放在這樣一片詩歌熱土上具有獨特的意義。新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，它在喚醒民族自覺、表達和豐富人類深層次情感的作用上都延續(xù)了傳統(tǒng)文化中的“詩教”傳統(tǒng)。因此，走過一百年歷程的新詩與詩經(jīng)、漢賦、唐詩宋詞和元曲一脈相承，都是中國詩歌傳統(tǒng)的一部分?，F(xiàn)在的詩人們所要做的就是怎樣創(chuàng)作出和古典詩歌一樣精美的，經(jīng)得起時間淘洗和過濾的詩作。

吉狄馬加非常贊同謝冕的觀點，他說：詩歌需要人文的力量，也需要自然的力量，在博格達峰腳下，天池湖畔，依托圣山圣水舉辦百年新詩的紀念活動，寓意深刻。一百年的實踐證明，中國新詩無論在語言的深層結(jié)構(gòu)和方式上，還是在詩歌精神的延續(xù)上與傳統(tǒng)詩歌是聯(lián)系在一起的，它的靈魂和筋脈都沒有斷裂。百年新詩中也包括眾多少數(shù)民族作家的詩歌創(chuàng)作，他們?yōu)樨S富中國詩歌的形式和內(nèi)容也做出了積極的貢獻。

在接下來八個回合的“論劍”中，唐曉渡與徐敬亞，耿占春與王小妮，謝有順與臧棣，羅振亞與世賓，周慶榮與亞楠，王兆軍與從容，余笑忠與沉河，張光昕與彭恬靜都從各自的研究領(lǐng)域、寫作體驗、教育和藝術(shù)實踐等多方面回顧和探討了新詩百年所取得的巨大成就，以及當代社會新詩的存在價值和意義。

從事詩歌創(chuàng)作近四十年的王小妮老師對詩歌的未來充滿信心。她說：詩意是隨時呈現(xiàn)的?，F(xiàn)在是一個詩的時代，每一刻、每個人都在以不同的方式寫詩。未來可能不會再有“詩人”這個職業(yè)，但卻會有無數(shù)寫詩的人。

詩評家耿占春為王小妮的發(fā)言找到了理論依據(jù)，他說：這個世界發(fā)生了很大變化，一個崇尚量化和數(shù)據(jù)的時代正在到來。這使得詩歌、文學這樣不能被量化的東西顯得受到了忽略或被邊緣化。這也是個多種互不相關(guān)的信息相互并置的時代，很像詩歌里多種隱喻的并置。這個時代也不缺乏感受力，而是感受力的極度擴張重塑了我們的內(nèi)心，詩歌只是回應(yīng)他們的一種方式。詩意并不一定非要由詩歌來呈現(xiàn)。

觀看哈薩克族民俗表演

在國內(nèi)第一個創(chuàng)辦跨界詩歌現(xiàn)場——“第一朗讀者”的詩人、劇作家從容在“論劍”中分享了她用戲劇的方式呈現(xiàn)詩歌的藝術(shù)實踐在公眾中獲得認可的心得體會。她說：詩歌的最高形式是一種非語言的詩意呈現(xiàn)，“第一朗讀者”借助現(xiàn)代藝術(shù)，用開放自由的藝術(shù)形式讓公眾認識詩歌、打開和放飛他們的想象力，受到許多年輕人和詩歌愛好者的關(guān)注。

張光昕和彭恬靜是兩位“80后”文學博士和博士后，他們以自己的閱讀體驗和學習經(jīng)歷在“論劍”中分享了年輕一代對詩歌的認識和態(tài)度。他們認為：現(xiàn)在的手機和網(wǎng)絡(luò)閱讀讓年輕一代的閱讀呈現(xiàn)碎片化的傾向，與過去人們讀書極為匱乏的年代相反，現(xiàn)在年輕人的閱讀困境是可選擇的書籍太多太雜，但這并不妨礙年輕讀者們從浩如煙海的書籍和詩歌中找到他們所喜愛的詩人，同時也寫作他們自己的詩。新詩在路上，新一代詩人也在路上。

在現(xiàn)場，新疆“90后”詩人麥麥提敏·阿卜力孜用維吾爾語和漢語朗誦了他的詩作《母親的藍色秋天》，為“新詩百年天山論劍”畫上一個圓滿的句號。

“新詩百年天山論劍”是第四屆新疆·阜康西王母瑤池蟠桃會系列活動之一。阜康市委常委、宣傳部部長王海燕說：“作為主辦方之一，我們非常重視在天山天池舉辦這樣一個具有全國影響力的文化活動，希望以此為物阜民康之地阜康注入更深層次的文化內(nèi)涵?！?/p>

阜康天山天池古稱“瑤池”，曾是千古傳頌的周穆王與西王母相會的鐘靈毓秀之地。李白、李商隱、丘處機、洪亮吉等古代詩人都在這里留下璀璨詩篇。阜康也是古絲綢之路新北道上的重要驛站。

活動期間，與會的疆內(nèi)外詩人作家們游覽了風景如畫的天池，親眼目睹了進入旅游旺季的天池景區(qū)里游人如織的盛況。除此之外還參觀了自治區(qū)首座工業(yè)展覽館——甘河子工業(yè)展館，優(yōu)秀古建筑——九運街五運南村清真寺，阜康市王母桃園及新建成的旅游小鎮(zhèn)——碧琳城，親身感受了山水阜康的創(chuàng)新與活力。許多詩人作家感到意猶未盡，表示今后會帶家人朋友再來新疆和天池。

《西部》雜志社社長黃永中在“論劍”現(xiàn)場分別向阜康市和天池管委會授予“西部之家文學創(chuàng)作基地”的牌匾。

欄目責編：孫偉

攝影：黃永中