“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的幾點(diǎn)思考

馬　利（錦州師范高等專科學(xué)校宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，遼寧錦州121000）

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“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的幾點(diǎn)思考

馬利（錦州師范高等專科學(xué)校宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，遼寧錦州121000）

摘要：研究借鑒我國(guó)反腐倡廉的歷史文化，從中收獲史上反腐倡廉得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，擷取優(yōu)秀的智慧為今所用，這對(duì)于加強(qiáng)新形勢(shì)下黨風(fēng)廉政建設(shè)，將具有積極的推動(dòng)作用。本文試圖從“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位、內(nèi)容定位、載體定位的角度，來(lái)闡釋“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的重要作用，使其成為研究和推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園工作的有益參考。

關(guān)鍵詞：廉政文化；錦州蘋果；廉潔自律

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中共中央總書記習(xí)近平指出：實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

現(xiàn)在看來(lái)，“錦州那個(gè)地方出蘋果”，正是當(dāng)時(shí)優(yōu)秀廉政文化的具體體現(xiàn)。而在大力倡導(dǎo)反腐倡廉的今天，以“錦州蘋果”命名當(dāng)今錦州的廉政文化，可謂與史交融、相得益彰?！板\州蘋果”廉政文化，就是要以真實(shí)感人的解放戰(zhàn)爭(zhēng)故事為文化積淀，以由故事升華和擴(kuò)展出的“全黨要繼續(xù)保持艱苦奮斗精神、加強(qiáng)廉潔自律教育、永葆黨的先進(jìn)性”內(nèi)涵為核心，著力打造新時(shí)期富有錦州特色的廉政文化品牌。

讓“錦州蘋果”廉政文化走進(jìn)校園，并根植于校園，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生銘記歷史優(yōu)秀廉政文化，積極樹(shù)立崇尚廉潔、弘揚(yáng)文明的思想意識(shí)，對(duì)于從源頭上預(yù)防腐敗、筑牢反腐倡廉基石，具有重大的歷史意義和鮮明的時(shí)代特征。

一、“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)定位

“錦州那個(gè)地方出蘋果……”這個(gè)“蘋果”故事，意寓深刻地道出了廉潔從政的本質(zhì)意義，即人民群眾的利益神圣不可侵犯，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民。為此，我們要深刻發(fā)掘“錦州蘋果”的教育功能。

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，其道德素質(zhì)如何事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和中華民族的振興。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受一些不良風(fēng)氣和社會(huì)現(xiàn)象的影響，當(dāng)代青少年在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同上、做人的道理上、人生的追求上、承擔(dān)的責(zé)任上、學(xué)習(xí)的動(dòng)力上、與人的交往上，普遍比較茫然，甚至產(chǎn)生一些錯(cuò)誤觀念。為此，廉潔教育作為思想道德教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須擺上學(xué)校工作的重要議程，著力推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園，教會(huì)學(xué)生做堂堂正正、清清白白、敬廉崇潔的人，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

（一）“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園是青少年健康成長(zhǎng)的需要

“錦州蘋果”所蘊(yùn)含的是一種艱苦奮斗、廉潔自律的精神，這種精神曾影響一代甚至幾代錦州人為錦城的建設(shè)和發(fā)展披荊斬棘，奮斗不息。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)成長(zhǎng)發(fā)展的青少年學(xué)生，“錦州蘋果”更應(yīng)充分發(fā)揮其知廉愛(ài)廉、反腐促廉的育人功能，真正實(shí)現(xiàn)廉潔教育從“娃娃”抓起。改革開(kāi)放37年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，青少年學(xué)生在了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野的同時(shí)，一些拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象，以及一些腐敗沒(méi)落、不健康的生活觀念、生活方式，都在腐蝕青少年的心靈，嚴(yán)重危害他們的健康成長(zhǎng)，致使部分青少年思想道德、價(jià)值觀念、廉潔意識(shí)、思維方式等出現(xiàn)了異常變化。為此，在青少年中進(jìn)行廉潔教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是新一代青少年成長(zhǎng)成才的需要。對(duì)生理和心理漸趨成熟的青少年適時(shí)地進(jìn)行廉潔文化教育，可以形成“先入為主”的效應(yīng)，從而將防腐倡廉的因子根植在學(xué)生頭腦，養(yǎng)成廉潔觀念，確立終身廉潔做人的信念。

（二）“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園是構(gòu)建社會(huì)廉政文化的基礎(chǔ)性工程

長(zhǎng)期以來(lái)，反腐倡廉教育的對(duì)象是以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和敏感崗位人員為主，而對(duì)于思想觀念尚未定型的學(xué)生，未能有計(jì)劃、系統(tǒng)地向他們提供更多的反腐倡廉教育。今天的青少年學(xué)生，正是明天社會(huì)的主人，也是未來(lái)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和敏感崗位人員的主體，忽視了對(duì)他們的教育，將導(dǎo)致青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)種種問(wèn)題。究其原因，除了社會(huì)環(huán)境的影響外，教育上的德智失衡才是重癥根源。

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)在教育，而教育要以德為先。“錦州蘋果”廉政文化正可成為注入學(xué)校德育工作的一個(gè)重要元素，更可作為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的常態(tài)育人工程。要通過(guò)“錦州蘋果”這一道德元素教育學(xué)生了解做人的最基本道理和最基礎(chǔ)的道德要求，引導(dǎo)青少年學(xué)生形成誠(chéng)信守法、正直節(jié)儉、盡責(zé)自律的核心價(jià)值觀，促使他們從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的人生理念、道德情感和理想信念。

另外，青少年不僅是黨和國(guó)家的未來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最大的執(zhí)政資源和執(zhí)政基礎(chǔ)，而且他們也是當(dāng)今社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分?！板\州蘋果”廉政文化在各個(gè)地區(qū)和各個(gè)領(lǐng)域的廣泛普及，不可忽視和省略這樣一個(gè)重要的群體。在青少年學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，培養(yǎng)他們廉潔的道德觀念、法制觀念和監(jiān)督意識(shí)，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和政治建設(shè)，具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

二、“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的內(nèi)容定位

在青少年學(xué)生中開(kāi)展“錦州蘋果”廉政文化教育，應(yīng)深刻挖掘“錦州蘋果”這一歷史典故的豐富內(nèi)涵，以艱苦奮斗、集體主義、廉潔自律和熱愛(ài)家鄉(xiāng)為主要內(nèi)容來(lái)開(kāi)展基本道德、理想信念、傳統(tǒng)美德和法制教育。

今天的青少年，生長(zhǎng)在和平環(huán)境中，生活安逸、舒適、平靜，不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱辛、守業(yè)的艱難，更缺少艱苦實(shí)踐的磨煉，于是很容易滋長(zhǎng)惰性，喪失斗志。同時(shí)，他們又處于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高的年代，新的經(jīng)濟(jì)形式很容易使他們產(chǎn)生追求物質(zhì)生活、貪圖安逸享樂(lè)、不思艱苦奮斗的意識(shí)。這時(shí)，如果家庭和學(xué)校教育重物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，輕精神營(yíng)養(yǎng)；重智力培養(yǎng)，輕道德培養(yǎng)，將勢(shì)必導(dǎo)致一些青少年學(xué)生形成拜金主義和享樂(lè)主義，即生活無(wú)規(guī)律，意志消沉，追求新潮，無(wú)度攀比，私欲膨脹，繼而為腐敗毒瘤提供了溫床。因此，亟待利用“錦州蘋果”廉政文化建設(shè)這一契機(jī)，補(bǔ)上這一課。

為使教育有成效，應(yīng)根據(jù)青少年的身心和品德發(fā)展的規(guī)律，分層次、有針對(duì)性地開(kāi)展與各個(gè)學(xué)段相適應(yīng)的教育活動(dòng)。結(jié)合各年齡段教育目標(biāo)，在教育內(nèi)容的組織和選擇上可以這樣定位：小學(xué)階段定位為敬仰、推崇教育；初中階段定位為榜樣、勵(lì)志教育；高中大學(xué)階段定位為明理、修身教育。既要避免過(guò)分以理性思考和辨析為主，又要避免簡(jiǎn)單的灌輸教育的消極影響，而是要通過(guò)有說(shuō)服力的說(shuō)理、豐富的案例討論、充分的學(xué)習(xí)交流等形式，從理性的層面牢固樹(shù)立廉潔在青少年學(xué)生思想中的地位。

（一）圍繞“錦州蘋果”內(nèi)涵，促進(jìn)青少年學(xué)生養(yǎng)成艱苦奮斗的作風(fēng)

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是一種奮發(fā)向上、一往無(wú)前的精神狀態(tài)；一種不怕困難、百折不撓地為真理而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志；一種自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。它要求一個(gè)人在生活上勤儉樸素，反對(duì)奢侈浪費(fèi)；在工作上不怕艱苦，勇于拼搏；在精神上意志堅(jiān)定，毅力頑強(qiáng)。而“錦州蘋果”故事展現(xiàn)的正是戰(zhàn)士們優(yōu)秀的艱苦奮斗作風(fēng)，這一作風(fēng)的形成，使每一名共產(chǎn)黨人內(nèi)心產(chǎn)生了拒腐防變的正能量。

學(xué)校在施教過(guò)程中應(yīng)采用青少年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，貼近學(xué)生生活實(shí)際，防止空洞說(shuō)教，讓其在親身體驗(yàn)中把艱苦奮斗精神內(nèi)化成自覺(jué)行動(dòng)。比如，在教育內(nèi)容上可采用案例教育，在向英雄模范人物學(xué)習(xí)的過(guò)程中吸取艱苦奮斗的精神營(yíng)養(yǎng)；或者從青少年的同齡人中選取案例，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有親近感，比較容易學(xué)習(xí)效仿。同時(shí)，結(jié)合優(yōu)秀事跡的學(xué)習(xí)，適時(shí)開(kāi)展情感體驗(yàn)教育和學(xué)生抗挫能力教育。在教育細(xì)節(jié)上可通過(guò)如節(jié)約水電等日常教育,培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。組織青少年參加適合年齡特點(diǎn)的志愿者活動(dòng)，在具體活動(dòng)中鍛煉他們因感悟辛苦而珍惜成果，由感悟奮斗而體驗(yàn)成功，由感悟困難而體驗(yàn)攻堅(jiān)克難，由感悟挫折而體驗(yàn)?zāi)婢吵刹?。讓“居安思危，戒奢以儉”、“生于憂患，死于安樂(lè)”這些至理名言成為青少年成長(zhǎng)的座右銘，培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不拔，為實(shí)現(xiàn)崇高理想而生命不息、奮斗不止的良好品質(zhì)。

（二）圍繞“錦州蘋果”內(nèi)涵，促進(jìn)青少年形成集體主義精神

培養(yǎng)集體主義精神就是要讓學(xué)生形成集體榮譽(yù)感、集體責(zé)任感、集體自豪感等集體主義價(jià)值觀，同時(shí)，在集體中讓友愛(ài)、歸屬、溫暖等心理需求得到滿足。只有這樣，才能讓學(xué)生自覺(jué)摒棄個(gè)人主義和極端利己主義思想，進(jìn)而產(chǎn)生拒腐防變的抵御能力。

學(xué)校在施教過(guò)程中應(yīng)利用正確的輿論導(dǎo)向和樹(shù)立共同目標(biāo)相結(jié)合的方式展開(kāi)教育。正確的輿論導(dǎo)向能引導(dǎo)集體中每個(gè)成員的行為，幫助其產(chǎn)生強(qiáng)有力的約束自覺(jué)，促使其形成個(gè)人組成集體、集體成就個(gè)人的理念共識(shí)。要注意的是，導(dǎo)向并不是強(qiáng)加的，促成共識(shí)必須是集體成員自覺(jué)自愿的認(rèn)同，是通過(guò)親身體驗(yàn)得到的個(gè)人與集體的正確關(guān)系。如憑借“互愛(ài)教育”輿論導(dǎo)向來(lái)增強(qiáng)班集體的凝聚力；通過(guò)設(shè)置“公共財(cái)物”意識(shí)導(dǎo)向來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識(shí)。共同目標(biāo)是集體凝聚力建設(shè)的原動(dòng)力。共同目標(biāo)和個(gè)體目標(biāo)的差異，會(huì)誘導(dǎo)青少年學(xué)生產(chǎn)生新的需要與追求，并調(diào)整設(shè)置新的目標(biāo)。共同目標(biāo)越具魅力，學(xué)生們個(gè)體目標(biāo)完善的需要就越迫切，他們會(huì)為維護(hù)集體、完善與發(fā)展集體，而自發(fā)地自我完善、積極改進(jìn)，從而形成班級(jí)凝聚力，最終形成堅(jiān)固的集體主義精神。

（三）圍繞“錦州蘋果”內(nèi)涵，促進(jìn)青少年增強(qiáng)廉潔自律的能力

廉潔自律是黨和人民對(duì)黨員干部最起碼的要求，是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的前提。廉潔自律要求我們?cè)趯?duì)待錢物上不貪不占；在對(duì)待權(quán)力上不以權(quán)謀私；在對(duì)待名利上要淡名輕利；在用人上要任人唯賢；在紀(jì)律上要令行禁止。堅(jiān)決做到自己約束自己，自己管住自己，自己完善自己。對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小養(yǎng)成廉潔自律能力，是實(shí)現(xiàn)未來(lái)健康發(fā)展的基石。

首先，學(xué)校在施教過(guò)程中應(yīng)做到學(xué)章建制到位。要積極組織學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生守則》《日常行為規(guī)范》和《禮儀常規(guī)》等；各個(gè)學(xué)校和班級(jí)都應(yīng)提出針對(duì)性強(qiáng)、科學(xué)易懂的校（班）風(fēng)、校（班）訓(xùn)；都要建立健全自己的規(guī)章制度，以明確具體要求。其次，應(yīng)做到教育活動(dòng)到位，有計(jì)劃、有組織、有總結(jié)。堅(jiān)持每周一“國(guó)旗下講話”制度，開(kāi)展“主題教育月”活動(dòng)，堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際召開(kāi)生動(dòng)活潑的主題班會(huì)。還要采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，加強(qiáng)實(shí)踐教育。例如，組織學(xué)生到烈士陵園、紀(jì)念館、廉政蘋果園等教育基地進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；到新農(nóng)村示范點(diǎn)參觀訪問(wèn)，進(jìn)行黨的基本路線教育；請(qǐng)公安局、派出所的同志來(lái)校作報(bào)告，進(jìn)行法制宣傳教育等。再次，應(yīng)做到從身邊的小事抓起。如見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，見(jiàn)到地上有爛紙隨手撿起，見(jiàn)到不管是誰(shuí)的自行車被風(fēng)刮倒能夠主動(dòng)扶起來(lái)，見(jiàn)到班里的桌椅壞了能主動(dòng)修一修……這些看似平常的小事做好了，折射出的將是“百尺高臺(tái)起于壘土”的魅力，是量的積累到質(zhì)的飛躍的蛻變過(guò)程。

（四）圍繞“錦州蘋果”內(nèi)涵，促進(jìn)青少年形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷

把幫助青少年形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)情懷作為“錦州蘋果”廉政文化建設(shè)進(jìn)校園活動(dòng)的主線，使“錦州蘋果”廉政文化品牌內(nèi)涵因青少年對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)而更容易理解和接受。特別是通過(guò)“錦州蘋果”故事的宣傳學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青少年對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，加深對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，為“錦州蘋果”廉政文化建設(shè)進(jìn)校園提供認(rèn)知土壤。

學(xué)校在施教過(guò)程中應(yīng)根據(jù)青少年學(xué)生的不同年齡、不同知識(shí)構(gòu)成，采取對(duì)小學(xué)、初中、高中和大學(xué)分別安排活動(dòng)內(nèi)容的方式進(jìn)行相關(guān)教育。如小學(xué)側(cè)重錦州的歷史教育，帶學(xué)生到遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、錦州博物館等場(chǎng)館進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)教育；初中側(cè)重錦州的地理和文化，帶學(xué)生到錦州各個(gè)風(fēng)景區(qū)、化石館、高等院校等地參觀學(xué)習(xí)，增加對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí)；高中和大學(xué)側(cè)重了解錦州現(xiàn)在的科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)參觀大型企業(yè)、學(xué)習(xí)有關(guān)錦州發(fā)展的政策文件，從理性上認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，從而有針對(duì)性地投身于家鄉(xiāng)建設(shè)。

三、“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園的載體定位

“錦州蘋果”廉政文化進(jìn)校園旨在以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在深入貫徹落實(shí)標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉戰(zhàn)略方針的過(guò)程中，深入挖掘“錦州蘋果”這一歷史文化資源，讓優(yōu)秀的廉政文化全方位、有重點(diǎn)、分步驟、多層次地走進(jìn)學(xué)校教育，貫穿于學(xué)校全局工作，融入到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)廣大青少年廉潔自律、清白做人的自覺(jué)性，在營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好校園風(fēng)尚的氛圍中，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）發(fā)揮各科課程優(yōu)勢(shì)，突出特色施教

語(yǔ)文、歷史、品德修養(yǎng)等課程都隱含著廉潔教育的相關(guān)知識(shí)，因此，要把“錦州蘋果”廉政文化與歷史發(fā)展、思想道德修養(yǎng)、情感陶冶教育等緊密結(jié)合。加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和傳統(tǒng)美德教育，以科學(xué)的理論體系、豐富的教學(xué)資源來(lái)使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，充分感受“錦州蘋果”廉政文化的精髓所在，認(rèn)識(shí)到開(kāi)展廉潔教育的必然性和必要性，增強(qiáng)其重視思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。同時(shí)，通過(guò)組織開(kāi)展以“錦州蘋果”廉政文化為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀愛(ài)國(guó)主義基地、游覽“錦州蘋果”廉政文化景區(qū)、旁聽(tīng)法院貪污賄賂案件的庭審過(guò)程、組織暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，給廣大青少年以潛移默化的影響，使主動(dòng)踐行廉潔行為成為一種行動(dòng)自覺(jué)。

（二）豐富德育工作內(nèi)涵，強(qiáng)化職能施教

廉潔教育被納入學(xué)校德育體系，以“錦州蘋果”為主題的廉政文化理所當(dāng)然也應(yīng)成為德育體系的重要組成部分。按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，將“錦州蘋果”廉政文化內(nèi)容與思想道德教育、素質(zhì)教育緊密結(jié)合，因人選材，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，入腦入心。學(xué)校政教處可以邀請(qǐng)“錦州蘋果”文化研究專家來(lái)校做專題教育講座，以生動(dòng)感人的事例和影響深遠(yuǎn)的“蘋果文化”來(lái)教育感染學(xué)生。還可以組織學(xué)生觀看介紹李善祥、王慶海等演繹“錦州蘋果”文化的先進(jìn)人物事跡錄像片，讓視覺(jué)感受浸潤(rùn)學(xué)生心靈。此外，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)一步拓寬采訪調(diào)查、公益活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)等途徑，引導(dǎo)學(xué)生深入了解“錦州蘋果”文化，提升奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造施教氛圍

“錦州蘋果”廉政文化要充分融入校園文化建設(shè)。可以在學(xué)生生活區(qū)、讀報(bào)欄、廣播站、校園黨建網(wǎng)等宣傳平臺(tái)，設(shè)立“錦州蘋果”廉政文化宣傳窗口，與時(shí)俱進(jìn)地展開(kāi)理論推廣宣傳，有選擇地開(kāi)展演唱廉潔歌曲、廉政演講比賽、主題征文、知識(shí)競(jìng)賽等特色活動(dòng)，寓廉潔教育于豐富的文化活動(dòng)之中。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，重視教師在開(kāi)展廉潔教育中的引領(lǐng)和示范作用，培養(yǎng)教師努力提高自身思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和廉潔自律意識(shí)，言傳身教地用廉潔思想去教育影響學(xué)生。特別是對(duì)新入職的教師，學(xué)校要堅(jiān)持做好新教師入職教育工作，使新教師在入校之初就能夠明確使命擔(dān)當(dāng)，激發(fā)工作熱情，樹(shù)立為教育事業(yè)堅(jiān)守奉獻(xiàn)的職業(yè)道德和崇高理想。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要率先加強(qiáng)思想政治建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，帶頭踐行廉潔自律標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范。學(xué)校可定期評(píng)選廉潔奉公、學(xué)為人師、行為世范的優(yōu)秀的廉潔教師典型，對(duì)他們加以表彰和宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，崇尚良好師德，促進(jìn)優(yōu)良教風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)制度建設(shè)，積極開(kāi)展依法治?；顒?dòng)，規(guī)范學(xué)校管理，堅(jiān)持科學(xué)管理、民主管理、依法管理，努力使風(fēng)清氣正、廉潔從教的作風(fēng)蔚然成風(fēng)，讓不敢腐、不能腐、不想腐的反腐倡廉意識(shí)，在校園生根發(fā)芽。

（責(zé)任編輯陳佳琳）

作者簡(jiǎn)介：馬利（1975—），女，錦州師范高等專科學(xué)校助理研究員，從事思想政治教育與管理研究。

收稿日期：2015-11-05

中圖分類號(hào)：G127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-8254（2016）02-0143-04