多元智能理論視域下的高校音樂審美教學(xué)研究

姜瑩名 （渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧錦州121013）

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多元智能理論視域下的高校音樂審美教學(xué)研究

姜瑩名 （渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧錦州121013）

摘要：當(dāng)前，普通高校的音樂教育僅僅是一種音樂審美教育，它雖然符合國家音樂審美教育的理念，但是，音樂教育僅僅作為音樂審美教育是音樂教育資源的一種浪費(fèi)，應(yīng)該還要培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能。音樂智能是美國教育家霍華德·加德納多元智能理論中的一種智能。它是人在學(xué)習(xí)與鑒賞音樂知識與技能等方面的能力，主要包括音樂的感知能力、創(chuàng)作能力以及反思能力三個(gè)方面。音樂智能與音樂審美是音樂教育的終極目標(biāo)，二者是相輔相成的。音樂智能是音樂審美的前提和基礎(chǔ)，而音樂審美有助于音樂智能的提高。

關(guān)鍵詞：高校；多元智能理論；音樂；審美教學(xué)

音樂審美教育是一種教育理念，這種教育理念是由音樂審美的性質(zhì)所決定的。在學(xué)校的音樂教學(xué)中，教育者通過音樂本身所含有審美知識與技能對受教育者施加審美影響，以達(dá)到對受教育者陶冶情性的教育目的。早在2011年，國家教育部就在新頒布的《音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，音樂教育的本質(zhì)就是審美教育，突出強(qiáng)調(diào)了音樂在構(gòu)建人的和諧與健全人格以及人的審美修養(yǎng)等方面的積極意義。為此，一些學(xué)者積極探討音樂審美教學(xué)模式問題，旨在通過對學(xué)校音樂審美教學(xué)模式的研究，提高或增強(qiáng)學(xué)校音樂審美教學(xué)的實(shí)際效果。比如，李白莉以高校音樂教育與審美教育為研究對象，研究與探討了高校音樂審美教育的重要意義，并在分析當(dāng)前高校音樂審美教育存在的問題的基礎(chǔ)上，提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的對策[1]；吳海燕則研究與探討了高校音樂教學(xué)中視聽審美教學(xué)方法問題[2]，等等。此外，還有一些音樂教育專業(yè)的碩士研究生，以音樂審美教育某些問題為切入點(diǎn)，研究與探討了音樂審美教育問題，其成效是比較顯著的。比如，季明研究與探討了以音樂審美為核心的教育理念與實(shí)踐問題[3]；賀婉瑩則以中學(xué)音樂教育為研究對象，研究與探討了中學(xué)音樂審美教育的具體策略問題[4]。音樂審美教育相關(guān)的問題還有很多，這些研究的共同點(diǎn)都是以音樂教育為研究對象，核心問題都是音樂教育的審美問題。

此外，受美國教育家霍華德·加德納的多元智能理論的啟發(fā)與借鑒，國內(nèi)的許多研究者認(rèn)為，音樂教學(xué)還可以培養(yǎng)與激發(fā)人的多種智能，因?yàn)槿说闹悄苁嵌嘣?。為此，國?nèi)的學(xué)者重點(diǎn)研究與探討了通過學(xué)校音樂教育開發(fā)學(xué)生智能的方法與策略等問題。但是，上述關(guān)于音樂教育培養(yǎng)人的多元智能功能的研究以及音樂教育的審美教育功能的研究，只看到了音樂教育的審美功能與音樂教育的智能功能，而沒有認(rèn)識到音樂審美教育的智能功能，即沒有研究音樂審美教學(xué)模式的智能功能。因此，本文著重研究與探討了多元智能理論視域下音樂審美教學(xué)問題，以期促進(jìn)音樂審美教學(xué)的提高。

一、多元智能理論視域下的音樂審美教育

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

多元智能理論是美國的教育家霍華德·加德納于20世紀(jì)60年代提出的一種關(guān)于人的智力發(fā)展的理論，它是相對于傳統(tǒng)智力發(fā)展的二因素論而言的。智力的二因素論是由英國的心理學(xué)家斯皮爾曼提出的一種智力理論，他認(rèn)為人的能力主要包括一般能力與特殊能力兩種。其中，一般能力是指一種普遍概括的能力，即斯皮爾曼的G因素；特殊能力是個(gè)體獨(dú)特的一種能力，即斯皮爾曼的S因素?；羧A德·加德納的研究認(rèn)為，人的智能不是單一的，也不是二元的，而是多元的。這種多元的智能主要包括人的語言智能、邏輯—數(shù)理智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能和自然觀察智能等八個(gè)方面。上述各項(xiàng)智能，每個(gè)人都具有，只是這些智能的組合與排列以及發(fā)展的程度不同而已。由此可見，人與人之間存在著智能的差異，這種差異不是一種量的差異，而是一種表現(xiàn)在不同領(lǐng)域里的質(zhì)的差異。教育要尊重人的差異，要給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己差異的機(jī)會，使他們的潛能得到最大限度的開發(fā)與利用。

（二）音樂智能與音樂審美

在霍華德·加德納的多元智能理論中，他最重視的是音樂智能。簡單地說，音樂智能就是人在學(xué)習(xí)與鑒賞音樂知識與技能等方面的能力。具體地說，它主要包括音樂的感知能力、創(chuàng)作能力以及反思能力三個(gè)方面。其中，音樂的感知能力是指個(gè)體感知音樂節(jié)奏、聲調(diào)以及旋律等方面的能力；創(chuàng)作能力是指個(gè)體創(chuàng)作音樂的主動(dòng)性以及音樂表現(xiàn)的能力；反思能力是指反思音樂作品的表現(xiàn)手法、表現(xiàn)情感和達(dá)到的效果等方面的能力。從霍華德·加德納的多元智能理論中就可以看出，音樂智能是人人都具有的一種潛能，但由于人的遺傳因素以及后天接受音樂教育的差異性，導(dǎo)致人的音樂潛能具有較大的不同。比如，有的人擅長唱歌，有的人擅長作曲，有的人擅長演奏。在通常情況下，音樂智能的優(yōu)劣對個(gè)體的音樂學(xué)習(xí)有著較大的影響。由于音樂教育的實(shí)質(zhì)是一種審美教育，因此，通過音樂來培養(yǎng)與塑造個(gè)體的審美能力同樣離不開音樂智能。

一般來說，凡是能引起人身心愉悅的事物都是美的事物，但是，由于人們的世界觀與價(jià)值觀存在著巨大的差異，因而對美的事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)也存在著一定的差異。個(gè)體對美的事物的判別過程通常被認(rèn)為是審美的過程，這個(gè)過程具有較大的隨意性與主觀性。音樂的實(shí)質(zhì)是人對現(xiàn)實(shí)生活的一種反應(yīng)，是人對現(xiàn)實(shí)生活的一種情感升華。音樂教育就是教育者對受教育者所進(jìn)行的一種對音樂的節(jié)拍、旋律以及音調(diào)等方面感知能力培養(yǎng)的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)個(gè)體的音樂智能。由于音樂的節(jié)奏、音調(diào)、旋律以及音色等方面具有美的性質(zhì)，因此，音樂教育培養(yǎng)不僅是一種音樂智能，同時(shí)它也是一種審美的教育。音樂智能與音樂審美之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。音樂教育培養(yǎng)的音樂智能是一種能力，是個(gè)體學(xué)習(xí)、鑒賞音樂所必備的能力，也是個(gè)體正確理解音樂作品所蘊(yùn)含的美的內(nèi)涵的前提與基礎(chǔ)。離開了音樂智能，個(gè)體音樂審美的效果就會降低；音樂審美是音樂教育的終極目標(biāo)，個(gè)體接受音樂教育的目的就是陶冶情操，促使個(gè)體身心和諧健康發(fā)展，并處于最佳心理狀態(tài)。有關(guān)心理學(xué)研究表明，積極最佳的心理狀態(tài)使得人的智力發(fā)展水平處于最佳狀態(tài)，從而提高人的辦事效率。由此可見，音樂智能與音樂審美是互為促進(jìn)的。

（三）多元智能理論對普通高校音樂教育的啟示

從多元智能理論的內(nèi)涵以及音樂智能與音樂審美之間的辯證關(guān)系可以看出，音樂教育不僅是一種審美教育，而且同時(shí)也是在培養(yǎng)個(gè)體的智能，尤其是音樂智能。因此，普通高校的音樂教育要突破原有音樂審美教育模式的局限，要在培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能，以及其他方面的智能。

二、普通高校音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，普通高校音樂教育主要載體就是藝術(shù)類公共選修課。

從開設(shè)的課程來看，由于各高校音樂教育師資存在著較大差異，因而音樂課程的開設(shè)也同樣存在著較大的差異。一般來說，普通高校的音樂課程設(shè)置主要包括音樂史論賞析、音樂基礎(chǔ)、音樂實(shí)踐以及音樂編創(chuàng)與理論四類。其中，音樂史論賞析類與音樂基礎(chǔ)類的課程開設(shè)門數(shù)最多。在全國高校音樂選修課開設(shè)狀況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，清華大學(xué)是音樂選修課開設(shè)門類最多的學(xué)校。截至到目前，清華大學(xué)開設(shè)4門音樂基礎(chǔ)課、10門音樂史論賞析課、10門音樂實(shí)踐以及1門音樂編創(chuàng)與理論課程。而其他學(xué)校不僅開設(shè)的門類少，而且開設(shè)的音樂課程多數(shù)都屬于音樂欣賞類，音樂鑒賞類的課程開設(shè)非常少。欣賞課與鑒賞課是有本質(zhì)區(qū)別的：欣賞，即享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味，認(rèn)為好，喜歡，表示稱贊；而鑒賞是鑒定欣賞的意思，所謂的鑒定是需要個(gè)體運(yùn)用一定的專業(yè)知識對某一客觀事物進(jìn)行評判的，是更高層次的欣賞。因此，音樂欣賞只能是大學(xué)生從中享受到美好事物的愉快體驗(yàn)，而達(dá)不到音樂審美與發(fā)展音樂智能的境界。早在2006年，國家教育部就已經(jīng)出臺了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，并要求學(xué)校著重培養(yǎng)大學(xué)生的審美修養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，現(xiàn)有的高校音樂選修課的課程設(shè)置理念不能完全符合時(shí)代發(fā)展要求。

從任課教師狀況來看，音樂專業(yè)的老師開設(shè)的門數(shù)較少，有相當(dāng)一部分音樂選修課都由非音樂專業(yè)的老師開設(shè)，他們或者是為了滿足自己的興趣與愛好，或者是為了完成學(xué)校的工作量。有的音樂老師就連一般的音樂基礎(chǔ)知識講授都很難保證，就更不用說挖掘音樂知識與技能的審美與智能因素，提升大學(xué)生審美修養(yǎng)與音樂智能水平了。

從學(xué)校的教學(xué)管理的角度來看，學(xué)校對學(xué)生是否選擇音樂課程沒有硬性的規(guī)定，學(xué)生僅憑自己的興趣與愛好來選擇。而對于已經(jīng)開設(shè)的音樂選修課來說，學(xué)校教務(wù)部門對音樂選修課考核的方式與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)沒有明確的規(guī)定，僅憑期末學(xué)生完成老師布置的作業(yè)就可以結(jié)業(yè)，很難保證音樂選修課的教學(xué)質(zhì)量。另外，由于音樂類的選修課多數(shù)都安排在晚上或雙休日，這個(gè)時(shí)間段基本是學(xué)校教學(xué)管理的真空，學(xué)生遲到、早退、曠課現(xiàn)象非常嚴(yán)重。由此可見，普通高校的音樂課程管理處于比較松散的狀態(tài)。

三、多元智能理論視域下的音樂審美教學(xué)策略構(gòu)建

（一）音樂教學(xué)策略構(gòu)建的基本思路

1.音樂審美教育與音樂智能訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合

在國家新出版的音樂課程新課標(biāo)中，音樂教育不再只是音樂知識的傳授，而是要培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)與審美修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。同時(shí)，還要開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，即培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能。音樂審美教育與音樂智能訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合不僅完全符合國家教育部的相關(guān)規(guī)定，也完全遵循霍華德·加德納的多元智能教育理念。傳統(tǒng)音樂教學(xué)最大問題，就是把具有普及性質(zhì)的音樂教學(xué)當(dāng)成是音樂學(xué)院的專業(yè)課，因而，很難達(dá)到音樂審美教育與智能訓(xùn)練的目的。從某種意義上說，高校音樂教學(xué)就是要把人類千百年來所形成的音樂文化傳遞給下一代，這種音樂文化蘊(yùn)含著各民族的精神與靈魂。學(xué)生掌握了音樂文化的民族精神與靈魂，就會對自身發(fā)展起到凈化作用，從而有助于個(gè)體的身心和諧發(fā)展。

2.重視學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的過程

學(xué)生思想的變化，靈魂的升華，不是老師告訴學(xué)生音樂是什么就能實(shí)現(xiàn)的，而是要通過學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中，靠自己內(nèi)心矛盾沖突與斗爭來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生通過音樂的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會與理解音樂所賦予的生活的內(nèi)涵，激發(fā)出學(xué)生對美好生活的向往與熱愛，從而培養(yǎng)學(xué)生具備健康向上、和諧愉悅的心理素質(zhì)。

3.音樂教師要調(diào)整角色意識

傳統(tǒng)的教學(xué)規(guī)律認(rèn)為，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，即使是在當(dāng)前多媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教學(xué)環(huán)境下，教師的主導(dǎo)作用也是不容否定的。但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境與當(dāng)前教學(xué)環(huán)境所采用的教學(xué)手段截然不同，因此，教師的主導(dǎo)作用也表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代多媒體教學(xué)環(huán)境下，教師主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在多媒體課件的制作與設(shè)計(jì)，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)上，因此，高校音樂教學(xué)的重點(diǎn)不再是音樂知識的傳授，而是對音樂審美能力與音樂智能以及相關(guān)智能的培養(yǎng)，所以客觀上要求音樂教師要調(diào)整自己的角色意識。

4.音樂教學(xué)應(yīng)追求個(gè)性化多元發(fā)展

音樂的多元化，決定了音樂教學(xué)目標(biāo)的多元化。這種多元化的音樂教學(xué)目標(biāo)恰好與霍華德·加德納的多元智能理論有著密切的聯(lián)系，可以說，音樂本身的多元化驗(yàn)證了霍華德·加德納的多元智能理論的科學(xué)性。音樂審美教學(xué)不僅培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能，而且同樣也培養(yǎng)學(xué)生群體方面的智能，比如，空間智能、交際智能，等等。如果音樂教學(xué)只追求掌握音樂知識與技能，就等于否定了音樂多元化教育功能。

（二）構(gòu)建音樂智能與音樂審美和諧統(tǒng)一發(fā)展的音樂教學(xué)策略

1.音樂審美視點(diǎn)的確立

從音樂審美的角度來看，音樂美主要體現(xiàn)在形式美、內(nèi)容美、社會美以及人文美四個(gè)方面，因此，音樂審美的視點(diǎn)可以從這四個(gè)方面來進(jìn)行。其中，形式美是自然、社會和藝術(shù)中的色彩、線條、形體和聲音等，各種感性形式的有規(guī)律組合所顯現(xiàn)出來的審美特性；內(nèi)容美是藝術(shù)作品所反映出的思想與精神內(nèi)容，具有內(nèi)在的、本質(zhì)的特性；社會美是現(xiàn)實(shí)生活中的好人好事；人文美是指作品所含有的人文精神之美。

2.音樂培養(yǎng)智能視點(diǎn)的確立

依據(jù)霍華德·加德納的多元智能理論，音樂智能的外延主要體現(xiàn)在音樂的感知能力、創(chuàng)作能力以及反思能力三個(gè)方面。因此，音樂教育培養(yǎng)智能視點(diǎn)也應(yīng)主要體現(xiàn)在音樂感知能力、創(chuàng)作能力以及反思能力三個(gè)方面。

3.確立培養(yǎng)音樂審美與音樂智能的結(jié)合點(diǎn)

由于音樂教育既是一種審美活動(dòng)，同時(shí)也是一種智能活動(dòng)，因此，音樂教育就不能單純地培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美素質(zhì)，而是必須培養(yǎng)學(xué)生的音樂智能。音樂審美與音樂智能培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)主要體現(xiàn)在音樂教育的理念、音樂教育內(nèi)容以及音樂教育方法等方面。其中，音樂教育的理念是音樂教育的出發(fā)點(diǎn)與靈魂，它決定了音樂教育的走向；音樂教育的內(nèi)容是音樂審美與音樂智能培養(yǎng)結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)；音樂教育的方法是實(shí)現(xiàn)音樂審美與音樂智能培養(yǎng)的橋梁與紐帶。

4.確立多元智能理論視域下的音樂審美教學(xué)評價(jià)視點(diǎn)

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)知識注重音樂知識與技能的傳授，對學(xué)生的評價(jià)也主要從這兩方面進(jìn)行。在多元智能理論視域下，音樂教育的評價(jià)既要注重學(xué)生音樂知識與技能的掌握情況，也要注重學(xué)生音樂智能的發(fā)展?fàn)顩r。因此，多元智能理論視域下的音樂審美教學(xué)評價(jià)視點(diǎn)是多元的。

綜上所述，多元智能理論視域下的音樂審美教學(xué)策略的構(gòu)建，首先是一種音樂教學(xué)理念的構(gòu)建，其次才是音樂教學(xué)內(nèi)容與方法的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳海燕.高校音樂教學(xué)中視聽審美教學(xué)方法探析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會科學(xué)版，2011（10）：264-265.

[3]季明.“以音樂審美為核心”的音樂課程基本理念分析與實(shí)踐[D].沈陽：沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013：12-18.

[4]賀婉瑩.如何在中學(xué)音樂教學(xué)中開展音樂審美教育[D].重慶：重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013：16-20.

（責(zé)任編輯陳佳琳）

作者簡介：姜瑩名（1981—），女，在讀碩士，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂系講師，從事音樂教育、聲樂表演研究。

收稿日期：2015-08-03

中圖分類號：J60-059

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-8254（2016）01-0136-04