論高中歷史課堂人文精神的培養(yǎng)

廖林超++湯麗

摘要：隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的不斷深入發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多的將歷史教育與人的發(fā)展以及教育的使命等根本性問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，從而使歷史作為一門(mén)人文課程的地位更加突出。本文將從三個(gè)方面來(lái)論述高中歷史課堂人文精神的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；人文精神；培養(yǎng)

一、高中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的歷史教育經(jīng)歷了三個(gè)階段，名義上我們現(xiàn)在的歷史教育處在第三階段（素質(zhì)教育階段），然而在實(shí)際上仍停留在第二階段（應(yīng)試教育階段）。高考指揮棒在根本上仍然影響著我們的基礎(chǔ)教育。

在這個(gè)形式下，我們的老師、學(xué)生等眾多群體都產(chǎn)生了許多負(fù)面的影響。在高考的壓力下，老師的教學(xué)目標(biāo)就是為了高考，它考什么我就教什么，為此教師在教學(xué)過(guò)程中知識(shí)的傳授是不全面、不客觀(guān)的，也可以說(shuō)，教師的教學(xué)目標(biāo)是出現(xiàn)斷裂的，歷史教學(xué)的三維目標(biāo)，只關(guān)注了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)是被完全忽視的，為此歷史課程的人文性質(zhì)被磨滅了，剩下的只是單純的歷史知識(shí)。同樣，學(xué)生也是如此，在升學(xué)的壓力下，他們基本上也是拼命的去記住這些歷史知識(shí)而沒(méi)有去理解其中的人文內(nèi)涵，歷史學(xué)科的人文性成為一句空談。

雖然歷史課程教學(xué)的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀(guān)，但是現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些新的發(fā)展趨勢(shì)。在2001年頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中反復(fù)的強(qiáng)調(diào)了人文精神，把對(duì)人的關(guān)注與尊重提高到了與知識(shí)能力并重的位置。此外，在歷史教材上，為了突出歷史課程的性質(zhì)以及為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，在必修二中用了一個(gè)專(zhuān)題來(lái)闡述人文精神（專(zhuān)題六西方人文精神的起源與發(fā)展）。

二、高中歷史課堂人文精神培養(yǎng)的方法與途徑

（1）用好教材，充分發(fā)掘教材里的人文精神

在新課改的形式下，老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教材觀(guān)，摒棄“教教材”觀(guān)念轉(zhuǎn)而變?yōu)椤坝媒滩慕獭薄＝炭茣?shū)基本上是按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》來(lái)編纂的，在上面也談到現(xiàn)在的歷史課標(biāo)在不斷的強(qiáng)調(diào)人文精神。因此，在我們的歷史教材中必定含有很多這樣的情感態(tài)度，這就需要我們老師不斷的去發(fā)掘它，拉近歷史跟現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓歷史教材中的人文內(nèi)涵使學(xué)生潛移默化的受到感染。

（2）通過(guò)對(duì)歷史人物的介紹與分析，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

在我們的歷史教材中有許多的歷史人物，我們可以充分利用這一優(yōu)勢(shì)，在課堂上以歷史人物為榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。例如：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的”的范仲淹，“革命尚未成功，同志仍需努力”的孫中山，這些歷史人物表現(xiàn)出來(lái)的都是一種精神，一種信仰與價(jià)值觀(guān)。這些都是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)并不是是空洞的，需要我們歷史老師不斷地去升華，通過(guò)教材中的歷史人物引領(lǐng)學(xué)生去感悟歷史當(dāng)中的人文氣息。此外，我們?cè)跉v史課堂的教學(xué)中也可以向?qū)W生推薦一些比較好的人物傳記，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)這些歷史人物的人文內(nèi)涵，并去體會(huì)其中的含義，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)與世界觀(guān)，讓科學(xué)精神與人文精神兩者得到統(tǒng)一。

（3）堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

在歷史課堂中，教師必須發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生以想象的空間。此外，我們老師在課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)積極營(yíng)造民主、平等、寬松的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，讓學(xué)生的思維跳躍起來(lái)，讓人文精神在教學(xué)的過(guò)程中得到參透。

歷史的學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知到理解的過(guò)程，可以說(shuō)，其中的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的體驗(yàn)和培養(yǎng)是無(wú)處不在的。為此，我們可以根據(jù)歷史學(xué)科特有的個(gè)性，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師應(yīng)適時(shí)的抓住學(xué)生思維活動(dòng)的焦點(diǎn)，通過(guò)多種方式方法創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的教學(xué)情境，從而引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生在可思考的過(guò)程中提升自己的人文素養(yǎng)。

三、高中歷史課堂人文精神培養(yǎng)應(yīng)注意的問(wèn)題

（1）歷史教師應(yīng)轉(zhuǎn)變已有的教育觀(guān)念，加強(qiáng)人文修養(yǎng)

在當(dāng)下評(píng)價(jià)一個(gè)歷史老師的優(yōu)秀有否，主要是看他的業(yè)務(wù)能力和他的教學(xué)質(zhì)量，但是在新形勢(shì)下，特別是黨在十八大報(bào)告中指出，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為此，我們老師必須轉(zhuǎn)變已有的教育觀(guān)念，不斷提升自身的人文修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的人格魅力，讓我們的歷史課堂充滿(mǎn)著人文氣息。

時(shí)代在發(fā)展，作為老師的我們也應(yīng)該以更廣闊的視野來(lái)看待我們我們的教育，樹(shù)立全新的意識(shí)，這是我們身為人師的責(zé)任。我們只有樹(shù)立了責(zé)任意識(shí)、全球意識(shí)、法律意識(shí)等等，才能身體力行的貫徹到我們的課堂教學(xué)中來(lái)，是學(xué)生在課堂中受到熏陶，從而影響到學(xué)生的行動(dòng)。老師要掌握這些意識(shí)，必須不斷的豐富自己的人文科學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)。

（2）打破傳統(tǒng)教學(xué)定勢(shì)，堅(jiān)持以學(xué)生文本的理念

在我國(guó)現(xiàn)在的教育大背景下，課堂教學(xué)仍然是重頭戲，因此，在我們的歷史課堂中，老師必須明白學(xué)生是課堂活動(dòng)的主人，尊重與發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)思維，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在課堂中得到人文精神的內(nèi)化。此外，在教學(xué)的過(guò)程中，老師應(yīng)該以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的看法，進(jìn)行換位思考。也就是說(shuō)在師生里創(chuàng)設(shè)一種民主、平等的課堂氛圍，改變以前老師絕對(duì)權(quán)威的課堂局面。在新的師生環(huán)境中，我們可以進(jìn)行多種教學(xué)手段和方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。

（3）人文精神的培養(yǎng)要與科學(xué)精神教育相結(jié)合

自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)是相互統(tǒng)一的。歷史學(xué)科作為人文科學(xué)的一部分，在我們的歷史課堂中加強(qiáng)對(duì)人文精神的培養(yǎng)。但是在這里我們并不排斥對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。人文精神是我們時(shí)代的呼喚，也是回歸教育本源的必由之路，也是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明的重要表現(xiàn)之一；科學(xué)精神教育也是關(guān)系著我們民族的發(fā)展。因此，在我們的歷史課堂的教學(xué)過(guò)程中，我們是兩者得到一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一。

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