少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理調(diào)適策略

張?zhí)焓?/p>

【摘要】通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)的12個(gè)（盟）市具有代表性的旗縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)牧區(qū)進(jìn)行調(diào)研，明確了內(nèi)蒙古少數(shù)民族流動(dòng)人口心理問(wèn)題的調(diào)適目標(biāo)，進(jìn)而從構(gòu)建少數(shù)民族勞動(dòng)力心理管理的長(zhǎng)效機(jī)制、減少和規(guī)避歧視性政策和培養(yǎng)少數(shù)民族流動(dòng)人口自身心理調(diào)適技能等方面提出若干心理調(diào)適策略。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)蒙古少數(shù)民族 人口 社會(huì)流動(dòng) 心理 【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

少數(shù)民族流動(dòng)人口心理是指在一定的社會(huì)歷史條件下，少數(shù)民族流動(dòng)人口在流動(dòng)過(guò)程中通過(guò)共同意志、認(rèn)知、情感等心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客觀事物的反映。它涉及民族的文化、習(xí)俗、曾經(jīng)居住地和流動(dòng)后居住地的各類環(huán)境特點(diǎn)等在少數(shù)民族流動(dòng)人口心理上形成的反映。少數(shù)民族流動(dòng)人口社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中的心理特征包括：一是雙重性。少數(shù)民族流動(dòng)人口在社會(huì)流動(dòng)過(guò)程中形成的穩(wěn)定、良性的正向心理和悲觀、抑郁的負(fù)面心理；二是全民性。即該心理是在流動(dòng)過(guò)程中同民族的人們對(duì)自己與所在民族具備強(qiáng)大歸屬感的一種心理，且在流動(dòng)過(guò)程中少數(shù)民族流動(dòng)人口內(nèi)對(duì)同一事物的看法和態(tài)度也具有趨同心理。

研究方法與數(shù)據(jù)分析

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法從內(nèi)蒙古自治區(qū)全部的12個(gè)（盟）市中抽取了具有代表性的旗縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)牧村，對(duì)30歲以上的在職人口進(jìn)行了抽樣調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷805份，有效回收率為80.5%。其中，對(duì)不會(huì)漢語(yǔ)或者漢語(yǔ)不流利的調(diào)研對(duì)象，采用了與其母語(yǔ)相同的調(diào)研員上門訪問(wèn)填答問(wèn)卷的方式。在受訪者（包括鄂溫克族、蒙族、滿族、回族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等）中蒙古族人數(shù)所占比重達(dá)到了80.28%，受訪的少數(shù)民族中男性多于女性；沒(méi)上過(guò)學(xué)和研究生及以上學(xué)歷的人最少；受訪者大多數(shù)處在30—63歲之間，占到了受訪者總?cè)藬?shù)的88.9%。在問(wèn)卷的設(shè)計(jì)中，問(wèn)題設(shè)置主要考察心理因素對(duì)少數(shù)民族社會(huì)流動(dòng)的影響，對(duì)數(shù)據(jù)回收整理后進(jìn)行了交叉分析，分析的結(jié)論包括：一是少數(shù)民族流動(dòng)人口在其流動(dòng)區(qū)域的社會(huì)生活、交往活動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自身民族特點(diǎn)的重視程度較高并且心理期望更樂(lè)于交往本民族的朋友。二是少數(shù)民族流動(dòng)人口在對(duì)自身民族性看重的同時(shí)，認(rèn)為民族身份對(duì)自身的就業(yè)或收入能夠產(chǎn)生一定的影響。

影響少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理因素主要包括：首先是職業(yè)上的自我限制。其次是社會(huì)交往上的自我限制。他們的人際交往圈往往限定在一定地域或一定人群中，以血緣和地緣為主。最后是心理層面上的自我限制。少數(shù)民族人口流入城市后在語(yǔ)言、文化等方面不能和城市人口迅速同步，導(dǎo)致不平等的社會(huì)地位，使得少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理健康需求得不到滿足，產(chǎn)生一系列的心理問(wèn)題。因此，少數(shù)民族流動(dòng)人口只有完成心理調(diào)適才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的城市融合與社會(huì)流動(dòng)。

少數(shù)民族流動(dòng)人口心理問(wèn)題的調(diào)適目標(biāo)

增強(qiáng)積極心理與減弱消極心理。少數(shù)民族流動(dòng)人口的積極心理一般是指少數(shù)民族流動(dòng)人口在所在地求職、就業(yè)過(guò)程中的心理態(tài)度或狀態(tài)，這種狀態(tài)是穩(wěn)定的，而且是一種良性的心理。少數(shù)民族流動(dòng)人口消極心理一般是指其心理的一種消極反應(yīng)，表現(xiàn)為不自信、猜疑、強(qiáng)烈的排斥、缺乏安全感、過(guò)分的自我保護(hù)、憤世嫉俗等。面對(duì)生活工作中的障礙和困難能夠從積極的一面去考慮和應(yīng)對(duì)，這是培養(yǎng)少數(shù)民族流動(dòng)人口心理調(diào)適的根本目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)流出地心理、流動(dòng)途中、流入地心理的有效銜接。少數(shù)民族流動(dòng)人口的流動(dòng)動(dòng)因一般分為主動(dòng)流動(dòng)和非主動(dòng)流動(dòng)，前者一般受經(jīng)濟(jì)因素所誘導(dǎo)而產(chǎn)生，后者多受自然災(zāi)害等非人力可控因素而產(chǎn)生。就主動(dòng)流動(dòng)因素而言，少數(shù)民族流動(dòng)人口流動(dòng)的心理發(fā)生地一般分為流入地、流動(dòng)出地和流動(dòng)途中所產(chǎn)生的心理。這三個(gè)階段少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理特點(diǎn)是不同的，當(dāng)流入地與流出地心理反差過(guò)大時(shí)，負(fù)面心理就會(huì)產(chǎn)生，不良行為也就有了發(fā)生的基礎(chǔ)。因此，要實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理調(diào)適就一定要實(shí)現(xiàn)流出地心理、流動(dòng)途中心理與流入地心理的有效銜接，使得少數(shù)民族勞動(dòng)力從流出地進(jìn)入流入地整個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中能夠保持心理的平穩(wěn)過(guò)渡，進(jìn)而對(duì)個(gè)體的行為行動(dòng)起到積極的指導(dǎo)和支配作用。

調(diào)適少數(shù)民族流動(dòng)人口心理的策略思考

如前所述，少數(shù)民族勞動(dòng)力在進(jìn)行職業(yè)變遷特別是異地流動(dòng)職業(yè)發(fā)生變遷的過(guò)程中，隨著國(guó)際化、現(xiàn)代化以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，心理因素對(duì)其職業(yè)選擇與職業(yè)質(zhì)量所起到的作用會(huì)愈加明顯?？梢砸陨贁?shù)民族文化為基礎(chǔ)，從內(nèi)在和外在兩大因素來(lái)探討少數(shù)民族流動(dòng)人口的心理調(diào)適問(wèn)題。

強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族成功者的典范作用，增強(qiáng)少數(shù)民族流動(dòng)人口對(duì)其職業(yè)成功的自信度。少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才，尤其從基層農(nóng)牧區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)，在城市中取得事業(yè)成功的人士，往往在當(dāng)?shù)鼐哂蟹浅４蟮挠绊懥?。他們往往掌握更加豐富的社會(huì)資源，包括資本、人脈、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、管理能力和聲譽(yù)，具備將基層少數(shù)民族勞動(dòng)力帶動(dòng)、引導(dǎo)至城市發(fā)展的條件，而且往往基層少數(shù)民族勞動(dòng)力對(duì)于少數(shù)民族的成功人士天然具有崇拜心理。因此，為了能夠更好地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，地方政府在促進(jìn)勞動(dòng)力職業(yè)流動(dòng)發(fā)展時(shí)，應(yīng)充分考慮發(fā)揮民族成功人士的作用，促進(jìn)形成民族成功人士引導(dǎo)基層勞動(dòng)力流動(dòng)的機(jī)制，合理釋放少數(shù)民族地區(qū)成功者的示范效應(yīng)，積極促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人才流動(dòng)。

建立公平就業(yè)機(jī)制，規(guī)避就業(yè)歧視。就當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)以及服務(wù)型政府的大背景而言，就業(yè)機(jī)制的改革方向是建立公平、統(tǒng)一、開(kāi)放、自由的現(xiàn)代就業(yè)制度。我國(guó)的就業(yè)促進(jìn)法中明確規(guī)定勞動(dòng)者依法享有平等就業(yè)和自主擇業(yè)的權(quán)利，農(nóng)村勞動(dòng)者進(jìn)城就業(yè)不應(yīng)被限制和歧視。這要求我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)要具備與之相匹配的自由公平、統(tǒng)一、保障等諸多功能。

提高調(diào)整自我消極心理的能力。作為一種調(diào)整自身負(fù)面情緒的能力，少數(shù)民族流動(dòng)人口應(yīng)該學(xué)會(huì)和掌握幾種簡(jiǎn)單的負(fù)面心理調(diào)試方法。例如，心理開(kāi)導(dǎo)法。當(dāng)面對(duì)失敗、被排斥等悲觀環(huán)境時(shí)，即使心理結(jié)果是更悲傷、憤怒也對(duì)現(xiàn)狀不會(huì)起到任何積極的作用，反而當(dāng)把心理調(diào)適到樂(lè)觀、希望的狀態(tài)可以幫助其更接近成功。當(dāng)然，心理開(kāi)導(dǎo)法也需要注意不要盲目樂(lè)觀，合理程度的消極心理也是少數(shù)民族流動(dòng)人口的正常心理，因?yàn)橐欢ǔ潭壬系南麡O心理可以成為促使人更加進(jìn)步的動(dòng)力。

加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)跨文化適應(yīng)。加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，發(fā)揮社區(qū)整合社會(huì)資源和促進(jìn)社會(huì)融入的功能。包括：第一，社區(qū)做好少數(shù)民族流動(dòng)人口就業(yè)、衛(wèi)生、教育等信息的傳遞，注重少數(shù)民族流動(dòng)人口信息采集的全面性、時(shí)效性等。第二，加大宣傳力度，爭(zhēng)取少數(shù)民族流動(dòng)人口的理解與支持，使其成為穩(wěn)定可靠的群眾基礎(chǔ)的重要組成部分，增強(qiáng)其與本地居民和諧相處的意識(shí)，減少因文化、習(xí)慣或觀念差異而產(chǎn)生的矛盾。第三，不斷革新少數(shù)民族流動(dòng)人口管理方式，充分挖掘并發(fā)揮少數(shù)民族流動(dòng)人口的積極作用，增強(qiáng)少數(shù)民族流動(dòng)人口對(duì)所在社區(qū)乃至城市的心理認(rèn)同和行為認(rèn)同。

（作者單位：內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①文久富：《城市化進(jìn)程中少數(shù)民族流動(dòng)人口就業(yè)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其對(duì)策分析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》， 2007年第8期。

②凌銳：《論城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的生存體驗(yàn)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》，中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年。

③蔣順成：《少數(shù)民族流動(dòng)人口權(quán)益保障研究》，中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。

責(zé)編/王坤娜 美編/楊玲玲