今日中國(guó)為何難產(chǎn)大師
古代的孔子、老子、莊子等,近代的康有為、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等,他們憑借自己的智慧和品格引領(lǐng)和影響了一代代的中國(guó)人,被理所當(dāng)然地尊稱為“大師”。然而,如今的社會(huì),學(xué)術(shù)抄襲、教授作假、假文憑泛濫……使得大師成了“稀有動(dòng)物”。
2014年9月9日,北大哲學(xué)系終身教授湯一介先生在京逝世,享年88歲。在許多悼念新聞中,湯一介被稱作“國(guó)學(xué)泰斗”、“國(guó)學(xué)大師”,然而他本人并不認(rèn)為自己是大師,他曾說:“我不是大師,現(xiàn)在沒有大師?!?/p>
近日,據(jù)媒體報(bào)道,華南農(nóng)大某中心實(shí)驗(yàn)師李濤因?yàn)閷W(xué)術(shù)不端遭舉報(bào),已查實(shí)有10余篇論文系抄襲。目前,李濤受到行政記過、崗位等級(jí)晉升不予認(rèn)定等處分。華南理工大學(xué)還撤銷了李濤的博士學(xué)位。
很難說近年高校究竟有多少起論文抄襲丑聞遭曝光,僅今年便有山東大學(xué)、東北師大、吉林大學(xué)、安徽大學(xué)等多所大學(xué)的論文抄襲案見諸報(bào)端。有的學(xué)校還不止一兩起,而是多起。但像華南農(nóng)大李濤一人有如此多論文涉抄襲,恐也算創(chuàng)紀(jì)錄了。
在眾多論文抄襲者中,既有本科生,亦有碩士、博士生,還有教授、系主任,乃至校領(lǐng)導(dǎo),可謂全方位參與。至于抄襲目標(biāo),則是五花八門。學(xué)生抄學(xué)生自不出奇,奇的是碩士抄本科,更奇的是老師抄學(xué)生,令人瞠目。抄襲巧妙者還移花接木,做點(diǎn)改頭換面的包裝,粗暴者干脆一字不改,連文末感謝某某的話都原文奉上,貽笑大方。
顯然,當(dāng)下大學(xué)的論文抄襲絕非個(gè)別現(xiàn)象,而是早已成“公開的秘密”。秘密只是對(duì)不知情的外界而言,同道者則心照不宣,甚或公開談?wù)?,相互切磋。盡管輿論上對(duì)抄襲作弊、學(xué)術(shù)不端是高調(diào)的道義譴責(zé),但換個(gè)場(chǎng)景,在某些半公開的社交層面,此事不僅習(xí)以為常,甚而是被相當(dāng)程度認(rèn)可。
大學(xué)向來被視為學(xué)術(shù)金字塔,即便今時(shí)大學(xué)已非精英教育,但其學(xué)界地位仍令人仰慕尊崇。而頻頻曝光的高校抄襲論文現(xiàn)象,實(shí)在令大學(xué)斯文掃地。
然而,令人失望的現(xiàn)實(shí)是:大學(xué)教育一邊是學(xué)術(shù)抄襲、教授作假等現(xiàn)象層出不窮,一邊則是即使名牌大學(xué)對(duì)于教授抄襲事件也裝聾作啞,既不進(jìn)行調(diào)查,也不回應(yīng)。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言文字學(xué)家周有光認(rèn)為,學(xué)術(shù)抄襲、教授作假,完全是由于大學(xué)的“官僚化”造成的。它是官僚化的一個(gè)派生現(xiàn)象。
學(xué)術(shù)抄襲、教授作假等現(xiàn)象之外,假文憑泛濫也是一個(gè)值得注意的社會(huì)現(xiàn)象。為什么假學(xué)歷在中國(guó)能夠特別地大行其道?
從表面上看,中國(guó)人崇尚學(xué)歷似乎是受了“萬般皆下品,唯有讀書高”的傳統(tǒng)思想影響,追求學(xué)歷只是附庸風(fēng)雅,其實(shí)不然,這里面都有著精妙的利益計(jì)算。假學(xué)歷可以為人帶來利益,比如無論行政還是國(guó)有企事業(yè)單位的官員提拔,就少不了必要學(xué)歷,這一點(diǎn)已是眾所周知。
假學(xué)歷固然很多,不過,那種通過街頭小廣告而制造出來的純正假學(xué)歷是沒有殺傷力的,充其量是讓小青年在求職時(shí)有個(gè)面子,但那些名牌大學(xué)里頒發(fā)的假的真學(xué)歷卻有非常大的欺騙性,這正是那些謀求提干升職的人孜孜以求的緣由。
按道理,大學(xué)要給一個(gè)學(xué)生頒發(fā)學(xué)歷,當(dāng)然要設(shè)置相應(yīng)的入學(xué)門檻與進(jìn)行嚴(yán)格的畢業(yè)考試,這也是人們?yōu)槭裁磳碛懈邔W(xué)歷者視為人才的基礎(chǔ)。奇怪的是,現(xiàn)在的大學(xué)往往熱衷于舉辦各種函授本科或者在職研究生之類的教育,對(duì)一些并不合格的學(xué)生也濫發(fā)畢業(yè)證,對(duì)于當(dāng)權(quán)的官員們更是有求必應(yīng),一天課不上一篇作業(yè)不交一頁論文不寫,也照樣能夠披上名牌大學(xué)的炫目外衣。
于是,近年來,官員讀博成為新風(fēng)氣,官場(chǎng)博士帽滿天飛,高學(xué)歷就成為晉升的砝碼,更令代寫論文騙學(xué)位等學(xué)術(shù)造假行為由“潛規(guī)則”而半公開化,也讓高校的學(xué)術(shù)腐敗日趨惡化。
對(duì)于高校的校長(zhǎng)們,比起學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)校名譽(yù)這樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,他們更關(guān)心眼前的經(jīng)濟(jì)利益和政治前途,濫發(fā)學(xué)歷便是牟取眼前利益的最好辦法,這樣做既可以有大量的額外收入供自己聲色犬馬,又能夠以此巴結(jié)權(quán)貴,何樂而不為?
當(dāng)然,在目前的情勢(shì)下,即便是名牌大學(xué)私有化,學(xué)校所有者面對(duì)可以對(duì)他們生殺予奪的官員們,肯定也得低三下四俯首稱臣,但他們也必定會(huì)想方設(shè)法竭盡全力來保護(hù)學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是說,隨著公立大學(xué)越來越多,尤其是名牌大學(xué)全部公立,學(xué)歷就越會(huì)被濫發(fā),無怪乎有人說:“中國(guó)最大的博士群體不在學(xué)術(shù)而在官場(chǎng)?!?/p>
可見,假大空在中國(guó)之所以能夠廣為流行,公權(quán)力只手遮天為所欲為是幕后推手。而這不禁讓我們想起曾任國(guó)務(wù)院總理的溫家寶多次在公開場(chǎng)合提問“中國(guó)為什么出不了大師”?
所謂大師,是指超出一般人才之上的、杰出的、特別有創(chuàng)造力的,甚至是偉大的人才。中國(guó)古代有孔子、墨子、老子、莊子等;近代有康有為、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、胡適、蔡元培、李四光等等。然而,大師在當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)成為“稀有動(dòng)物”甚至絕跡了。
成為大師有兩個(gè)必備的內(nèi)在條件:一是超乎尋常的智力;二是超乎尋常的素質(zhì)(包括含品格等)。從整體看,中國(guó)知識(shí)分子不缺前一項(xiàng),缺的是后一項(xiàng)。在當(dāng)下中國(guó),非功利地全身心從事智力活動(dòng)的人日趨稀少,一個(gè)最直觀現(xiàn)象就是,知識(shí)分子在群體素質(zhì)上的退化和墮落。
而中國(guó)的知識(shí)群體素質(zhì)之所以會(huì)退化,是因?yàn)楦嗟亟邮芰藵撐幕挠绊?。潛文化首選包括厚黑文化,這種文化指反道德的不擇手段的權(quán)謀之術(shù),通常不為歷朝公開宣揚(yáng)。但如今揭露和批判封建官場(chǎng)腐敗的“厚黑學(xué)”卻被一些人奉為成功之道的經(jīng)典。其次是痞子文化,指不擇手段不顧廉恥的、不敬畏天地良心的心理行為傾向?!拔沂橇髅ノ遗抡l”就是典型特征。三是犬儒文化,既有“裝孫子”的味道又有嘲弄真善美的玩世不恭。四是游民文化,表現(xiàn)為游離于社會(huì)正規(guī)秩序之外、失去社會(huì)固定角色地位、不講規(guī)則、沒有是非、沒有相對(duì)固化價(jià)值觀的游民的混世意識(shí)和心態(tài),等等。
從價(jià)值觀看,上述這些潛文化都是一種極端的實(shí)利主義,這是當(dāng)今社會(huì)出不了大師的思想根源。但是,為什么中國(guó)的知識(shí)群體會(huì)更多地接受潛文化的影響呢?這需要從制度上找原因。
中國(guó)的教育有長(zhǎng)足的發(fā)展,這表現(xiàn)在國(guó)人的學(xué)歷水平的整體提高。但從幼兒園到大學(xué)的素質(zhì)教育在整體上是失敗的。我們的孩子從小就接受“權(quán)力”拜物教和商品拜物教的“教育”。不擇手段地追名逐利在大、中、小學(xué)校園中蔚然成風(fēng)。權(quán)錢交易、買賣文憑毒害了學(xué)生的靈魂,應(yīng)試教育壓抑了學(xué)生的個(gè)性和自主性,也摧殘了學(xué)生的靈氣和創(chuàng)造性,教育的意識(shí)形態(tài)化則助長(zhǎng)了假大空的表演?!靶<?jí)干部一走廊,處級(jí)干部一禮堂,科級(jí)干部一操場(chǎng)”的官本位制及其觀念意識(shí)侵蝕了大學(xué)圣潔的知識(shí)殿堂,摧毀了大學(xué)的自由精神和教育良知?!敖淌诙嗳绻?,副教授滿街走”的職稱泛濫和學(xué)術(shù)等級(jí)化淹沒了自由的學(xué)術(shù)精神和尊嚴(yán)……這一切又與政治和學(xué)術(shù)不分,價(jià)值教育和知識(shí)教育不分的傳統(tǒng)體制有關(guān)。
試問,在這樣的教育制度和學(xué)術(shù)制度下,獨(dú)立之精神、自由之思想的大學(xué)精神第一要義何在?面對(duì)教育的資本化和被權(quán)力扭曲了的教育潛規(guī)則,又有誰來真正求知識(shí)做學(xué)問呢?又怎么能培養(yǎng)出真正的大師呢?
(《財(cái)經(jīng)》周有光/文、《廣州日?qǐng)?bào)》2016.10.14等)