醴陵釉下五彩現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型中的鄒氏世家[1]

王洪偉

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南 開封 475001

醴陵釉下五彩現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型中的鄒氏世家[1]

王洪偉[2]

河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南 開封 475001

醴陵窯是在隋唐五代時期長沙窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以清末宣統(tǒng)年間首創(chuàng)釉下五彩瓷而聞名世界，其釉色晶瑩淡雅、艷而不俗，大大豐富了中國陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。這是中國陶瓷發(fā)展史上歷史性的創(chuàng)新突破，也是對世界瓷器燒造歷史的卓越貢獻(xiàn)。1905年湖南鳳凰人熊希齡先生在醴陵創(chuàng)辦湖南瓷業(yè)學(xué)堂和湖南瓷業(yè)制造總公司，聘請日本技師和景德鎮(zhèn)師傅，引進(jìn)當(dāng)時最先進(jìn)的陶瓷生產(chǎn)工藝和設(shè)備，開啟了醴陵由粗瓷生產(chǎn)到細(xì)瓷開發(fā)并生產(chǎn)的新紀(jì)元。但是因為晚清民國時期湖南地區(qū)戰(zhàn)亂迭起，醴陵窯廠倒閉停產(chǎn)，瓷業(yè)凋零，陶瓷藝人“老弱轉(zhuǎn)于溝壑、壯者散之四方”，技藝瀕于失傳。新生的醴陵釉下五彩瓷產(chǎn)業(yè)并未獲得長足發(fā)展。

新中國成立后，在中央和湖南省地方政府支持下，醴陵積極尋找老一輩瓷業(yè)藝人和深入挖掘陶瓷傳統(tǒng)工藝。20世紀(jì)50年代，醴陵釉下彩瓷的釉彩品種、繪畫工藝題材內(nèi)容等得以恢復(fù)生產(chǎn)，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過清末民初技藝水平。已發(fā)展成有100多種不同色相的色彩用于釉下裝飾。工藝成熟使醴陵釉下五彩能夠表現(xiàn)多種不同題材不同風(fēng)格的瓷畫，其工藝技術(shù)水平和藝術(shù)成就均達(dá)到一個歷史的最高峰。其間醴陵釉下五彩瓷再次行銷全球，并有幸成為特定國家禮品用瓷，被世人譽為新中國的“紅色官窯”。

1980年代以來，在國家改革開放的浪潮推動下，在本地陶瓷匠師和外來藝術(shù)家的合力協(xié)作下，醴陵釉下五彩瓷異彩紛呈，成為當(dāng)代中國發(fā)展最為迅猛、最具前景的藝術(shù)瓷產(chǎn)區(qū)。

在新中國成立以來醴陵釉下五彩六十余年的發(fā)展上，出身醴陵本土的鄒國華、鄒明林、鄒幸的鄒氏三代無疑是最值得書寫的釉下五彩行路人。

鄒國華

《山村秋意》山水畫 500x400mm 鄒國華

1.2014年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目一般項目“歷史與前景：建設(shè)中原陶瓷文明傳承創(chuàng)新區(qū)的藝術(shù)地理學(xué)研究”(2012—ZD—020)。

2.王洪偉，男，1971年出生，河南禹州人，社會學(xué)博士，文化地理學(xué)博士后，著名陶藝評論家，現(xiàn)任河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師、河南大學(xué)宋代藝術(shù)研究所研究人員，研究方向：中國陶瓷史、文化地理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)。

一、鄒國華：那個年代湖南省陶瓷研究所中最有文化的藝術(shù)家

鄒國華與鄧文科、陳揚龍等同事合影

3.張志湯，1893年出生，卒于1971年。齋名亦陶，江西婺源縣人。1901年入景德鎮(zhèn)余立卿紅店學(xué)繪粉彩，后被大官僚袁秋舫聘至南昌彩瓷，因而得見宋、元繪畫的珂羅版印刷品，技藝大進(jìn)。1935年入浮梁陶瓷職業(yè)學(xué)校任飾瓷教師，1937-1944年創(chuàng)作極多，以山水瓷板為主。1945年后，先后任教于江西省立陶專、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。張氏擅長山水，早年多參照宋元畫印刷品彩瓷，筆法工細(xì)、構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)，1940年代受郎世寧繪畫影響，大量繪制駿馬，形象逼真，姿態(tài)生動，頗受客商歡迎。晚年在教學(xué)之余，偶作粉彩花卉小品，姿態(tài)輕盈，設(shè)色淡雅，尤為精妙。

鄒國華是土生土長的醴陵人，1928年出生于醴陵，1934年開始讀小學(xué)，小學(xué)畢業(yè)后，1941年入讀湖南醴陵私立淥江初級職業(yè)學(xué)校陶瓷班，但該校1944年因日寇侵略、醴陵淪陷而停學(xué)。1946年，鄒國華轉(zhuǎn)入江西景德鎮(zhèn)省立陶瓷?？茖W(xué)校半工半讀班，在名家張志湯[3]、潘康秉等指導(dǎo)下學(xué)釉上粉彩。1948年畢業(yè)后，鄒國華在景德鎮(zhèn)私人作坊畫釉上彩。1949年解放后，鄒國華重回陶業(yè)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。1952年由于院系調(diào)整，景德鎮(zhèn)省立陶瓷專科學(xué)校并入江西南昌大學(xué)藝術(shù)科，鄒國華也轉(zhuǎn)學(xué)入南昌大學(xué)藝術(shù)科學(xué)習(xí)。1953年，鄒國華考入武漢華中師范學(xué)院美術(shù)系，1956年大學(xué)畢業(yè)后留校任教，擔(dān)任國畫系講師。學(xué)校幾經(jīng)合并調(diào)整后，鄒國華后調(diào)任湖北藝術(shù)學(xué)院（即后來的湖北美術(shù)學(xué)院）湖北省民間美術(shù)研究室主任。

《東方麗人》　直錐瓶35cmx23cm 鄒國華

1963年，在湖南及個人方面的要求下，作為醴陵本土出生的藝術(shù)家，鄒國華被調(diào)回位于醴陵的湖南省陶瓷研究所，任美術(shù)設(shè)計師，曾任陶瓷研究所美術(shù)創(chuàng)作室黨支部書記。1965年，鄒國華主持編寫《國外日用陶瓷器型參考資料》，供國內(nèi)、外陶瓷界參考用。1976年，鄒國華參加湖南省陶瓷赴京展覽工作團(tuán)。1978年，鄒國華被評為陶瓷工藝美術(shù)工程師。1980年湖南省陶瓷研究所創(chuàng)建湖南省陶瓷陳列館，鄒國華被任命為陶瓷陳列館館長，同時任湖南省株洲美術(shù)協(xié)會會員、湖南省博物館學(xué)會會員、湖南省陶瓷協(xié)會會員。1991年退休后，鄒國華因身體狀況不佳，只是偶爾畫畫釉下五彩，偶爾畫畫國畫。2005年，鄒國華被評為首屆湖南省陶瓷藝術(shù)大師。但鄒國華并未享受到近年來藝術(shù)陶瓷市場猛漲的好時光，2010年，罹病多年的鄒國華在醴陵去世。

作為從高等院校“要回來”的藝術(shù)家，鄒國華是當(dāng)時湖南省陶瓷研究所的寶貝，是當(dāng)時研究所學(xué)歷最高的藝術(shù)家，也是最有文化的知識分子。但是在湖南省陶瓷研究所時期，“有文化”的鄒國華長期陷入行政事務(wù)，并未全身心創(chuàng)作釉下五彩瓷器作品。但是縱觀位于湖南省陶瓷研究所里的湖南省陶瓷陳列館里陳設(shè)的各個時期的釉下五彩瓷作品，無不展現(xiàn)出鄒國華的獨具創(chuàng)新的韻味，依然令人嘆為觀止。

那個時期，鄒國華依然勤勉于國畫創(chuàng)作：在1970年代，鄒國華的國畫作品《東湖》曾參加湖北省美展，在武漢武鋼鋼鐵廠的出鐵寫生展《山高水長》、《先農(nóng)頌》先后獲醴陵市國慶35、40周年美術(shù)獎。

作為曾經(jīng)一度受過中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方藝術(shù)熏陶系統(tǒng)訓(xùn)練的鄒國華偶爾創(chuàng)作的陶瓷作品，依然受到市場和藝術(shù)界的青睞：1951年，鄒國華設(shè)計的象征世界和平萬歲、帶有白鴿、橄欖枝圖案的瓷器餐具，為外交部選定為我國駐外使館用瓷；其創(chuàng)作的“陶瓷作品”《延安頌》、《橘子洲頭》大瓷板、《詠梅》、《瑞雪》、《卜算子》等作品，一方面被省市報刊采用發(fā)表，另一方面在展出中被中外商收購，部分作品被湖南陶瓷陳列館珍藏，設(shè)置專柜展出。

鄒國華晚年，中國陶瓷藝術(shù)市場異軍突起，但是身體多病的鄒國華已經(jīng)拿不起畫筆，空有一身手藝而有心無力。他說：“我熱愛陶瓷的愛心，一直綿綿存在?！?/p>

《炎陵頌》山水畫 1000×　600mm 鄒國華

《江山多嬌》釉下五彩瓷 蘑　菇瓶220×280mm 鄒國華

二、鄒明林：文、瓷之間，開創(chuàng)釉下五彩藝術(shù)新風(fēng)尚

當(dāng)初鄒國華進(jìn)入湖南省陶瓷研究所，一者是其醴陵本土人之地利，二者是其學(xué)院藝術(shù)家的稀缺性，但是鄒國華終其一生有所抱憾的是，在釉下五彩瓷的藝術(shù)領(lǐng)域并未大展宏圖。但鄒國華未能完成的理想和夢想?yún)s為其長子鄒明林所發(fā)揚光大。

鄒明林在創(chuàng)作　作品《飄逸》

鄒國華回到醴陵后，長子鄒明林在醴陵出生。1979年高中畢業(yè)后，鄒明林考入中專學(xué)制的湖南省陶瓷技工學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)，1981年畢業(yè)后分配到湖南省陶瓷研究所工作，曾任彩繪組組長，期間也創(chuàng)作了一些作品，在全國及省市獲得了一些獎項。后被評為高級工藝美術(shù)師。1988年，鄒明林考入湖南廣播電視大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)，三年后專科畢業(yè)二度返回湖南省陶瓷研究所，一方面從事行政工作，一方面繼續(xù)鉆研創(chuàng)作釉下五彩瓷作品，同時側(cè)重于湖南省陶瓷研究所主辦面向全國發(fā)行的《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志的編輯出版工作。鄒明林的文筆功夫和創(chuàng)意策劃能力突出，從2004年起擔(dān)任《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》副總編；2006年起被湖南省陶瓷研究所任命為《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志總編輯。在鄒明林擔(dān)任總編輯期間，作為湖南省唯一一個有正式國內(nèi)國際刊號的陶瓷專業(yè)雜志《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，通過借助這一學(xué)術(shù)平臺和文化陣地，成為中國陶瓷文化界名副其實的宣傳旗手。同時也被遴選為中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會刊。十余年來，鄒明林撰寫上百篇陶瓷論文和新聞報道，并組織在貴州清鎮(zhèn)、山東淄博、安徽黃山、河北曲陽、山西晉中等地成功舉辦了“中國陶瓷藝術(shù)高峰論壇暨《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》雜志年會”，在行業(yè)、當(dāng)?shù)卣挟a(chǎn)生很大影響，得到好評。同時推介了中國各個藝術(shù)院校和產(chǎn)瓷區(qū)域的陶瓷文化和藝術(shù)家，并出版了多本專著及作品集，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》已成為國內(nèi)外最為倚重的陶瓷專業(yè)學(xué)術(shù)雜志期刊。

《魚 趣》　系列 釉　下五彩瓷 485× 160mm 鄒明林

在以文為主推廣中國陶瓷文化藝術(shù)的同時，鄒明林也不忘悄悄地拿起瓷畫之筆，繼續(xù)釉下五彩瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和探索，陸續(xù)創(chuàng)作一批釉下五彩瓷作品。2008年，鄒明林被評為第二屆湖南省陶瓷藝術(shù)大師；2009年鄒明林被評為高級工藝美術(shù)師，同年被聘為山東省淄博中國陶瓷館研究員；2011年被聘為廣州美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)與科學(xué)研究中心研究員，2013年被聘為被湖南科技職業(yè)學(xué)院客座教授, 同時兼任中國陶瓷工業(yè)協(xié)會理事及陶瓷藝術(shù)委員會副秘書長；2014年鄒明林被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——醴陵釉下五彩燒制技藝傳承人，2015年被評為中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師。

鄒明林說，自幼耳濡目染，跟隨家父鄒國華初涉國畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)，終生受益；在湖南省陶瓷研究所美術(shù)創(chuàng)作室期間，又師從中國陶瓷藝術(shù)大師溫月斌老師門下，踏上了陶瓷美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計之路，通過三十余年來的學(xué)習(xí)與社會實踐，對陶瓷藝術(shù)作品的設(shè)計創(chuàng)新有著獨到見解和獨特的表現(xiàn)手法——

2009年，鄒明林的釉下五彩作品《紅豆綠》被淄博中國陶瓷館收藏；

2011、2012年，鄒明林的釉下五彩作品《生命》、《旋律》分獲中國輕工精品博覽會“大地獎”銀獎；

《生 命》釉下五彩瓷作品 280×280mm 鄒明

《旺》系列 釉下五彩瓷 鄒明林

2014年，鄒明林的釉下五彩作品《心靈》獲第49屆全國工藝品交易會“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽金獎；

2015年，鄒明林的釉下五彩作品《魚趣》作品獲第六屆湖南省工藝美術(shù)精品大獎賽金獎

……

鄒明林的作品以釉下五彩為主，兼及青花、釉里紅和綜合裝飾，主題不拘一格，構(gòu)圖或簡或繁，色調(diào)或冷或暖，各有其韻。無論哪一種陶瓷藝術(shù)形式，都符合鄒明林崇尚簡約的創(chuàng)作理念。

鄒明林創(chuàng)作設(shè)計的《生命》系列作品，就結(jié)合其簡約的創(chuàng)作理念，利用器型特點，采用生命靈性的意向構(gòu)思，通過描繪精到的枝條，纏繞在圓器型上，并輔以雕刻的方法表現(xiàn)畫、刻、雕、填等多種手法結(jié)合，主畫面上含苞待放的花蕾與盛開的花朵交相輝映，大面積的高白瓷質(zhì)的保留，使得整個作品畫面優(yōu)美、簡潔、明快。2011年，鄒明林的《生命》作品獲中國輕工精品博覽會“大地獎”銀獎，實至名歸。

鄒明林的釉下五彩作品《藍(lán)調(diào)》，器型宛若翩翩舞蹈女孩的裙擺，在宛若裙擺的瓷器上，鄒明林用純粹的藍(lán)色，裝飾了形狀不一、或濃或淡、或深或淺的幾何圖形，猶如一片接一片的綠色田地，或疏或密的幾叢野花兒，靜靜地綻放著，小巧玲瓏，極富朝氣。在《藍(lán)調(diào)》創(chuàng)作上，鄒明林以簡約的冷藍(lán)色調(diào)反襯盎然的生命律動，使觀者在寧靜的氛圍中感受大自然的韻律，以靜烘動，使得畫里的蓬勃氣息更加濃郁。

在“2010中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展”中，鄒明林的醴陵高白瓷釉下五彩新作《旺》，受到業(yè)界一致好評?！锻芬廊蛔非蠛喖s的線條，器型凝重，圓頂方足，整體氣息單純到極致卻又飽滿到極致，頗具視覺張力；通體素白的形體之上，只刻畫出一絲微云，一縷柳煙，兩葉半新芽，卻氣象盡出，意蘊完滿，令人聯(lián)想無窮。以最少的刻畫渲染，已將高白瓷的“麗質(zhì)”展現(xiàn)得淋漓盡致，“飾”“質(zhì)”兩相宜，深得釉下五彩寫意神韻。

釉下五彩原本已絢爛艷麗著稱，極具藝術(shù)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。鄒明林反其道而行，以簡約為風(fēng)尚，在創(chuàng)作釉下五彩瓷器作品時候，看似輕輕一點一線、一筆一畫，其實恰到好處，正好與絢爛艷麗的釉下五彩風(fēng)格形成相得益彰的藝術(shù)互補(bǔ)，確實道盡釉下五彩瓷器的美學(xué)真髓。以文入瓷的鄒明林總能在更高的文化層面上開創(chuàng)釉下五彩藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)新風(fēng)尚。

鄒明林常常喟嘆，策劃編輯《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》以及創(chuàng)意策劃諸多陶瓷藝術(shù)學(xué)術(shù)活動，耗費了他極大的心血，但從心骨里他極其傾心于釉下五彩藝術(shù)創(chuàng)作。

《藍(lán)調(diào)》釉下五彩瓷 280×280mm 鄒明林

《樂 章》 釉下五彩瓷 鄒 幸

三、鄒幸：以釉下五彩傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代藝術(shù)

鄒 幸

受祖父鄒國華和家父鄒明林的影響，鄒明林獨女鄒幸，在經(jīng)受醴陵釉下五彩傳統(tǒng)工藝浸潤，又飽受現(xiàn)代藝術(shù)洗禮，獨辟蹊徑，推動醴陵釉下五彩走向現(xiàn)代陶藝之路，成為釉下五彩從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期最具代表性的當(dāng)代新興陶藝家。與傳統(tǒng)醴陵釉下五彩寫實、具象、敘事的藝術(shù)表達(dá)不同，鄒幸的釉下五彩創(chuàng)作更具抽象性、象征性、寫意性風(fēng)格。

（一）女陶藝家鄒幸：釉下五彩成就斐然的后來者

鄒幸1986年出生于醴陵，受祖父鄒國華和父親鄒明林的影響和熏陶，自幼喜愛陶瓷藝術(shù)。大學(xué)畢業(yè)后，2010-2012年考入著名陶藝家、湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院張堯教授門下，攻讀陶藝?yán)碚撆c創(chuàng)作方向的碩士研究生。在攻讀碩士研究生期間，鄒幸在湖南工業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園創(chuàng)辦樂雅陶藝工作室；2012年，鄒幸因為突出的藝術(shù)創(chuàng)作和理論學(xué)術(shù)成就，獲得湖南工業(yè)大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)研究生稱號。畢業(yè)后任職長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。

鄒幸與祖父和父親不同，接受了現(xiàn)代陶藝教育的熏陶，通過多年的理論與實踐學(xué)習(xí)，掌握了一定的釉下五彩瓷設(shè)計制作技藝，更為重要的是將現(xiàn)代陶藝?yán)砟钆c釉下五彩傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，鄒幸創(chuàng)作設(shè)計出一些有獨到見解的陶瓷藝術(shù)作品，在國內(nèi)陶瓷藝術(shù)界聲譽漸起——

2009年作品《源泉》獲“恒福杯”茶具創(chuàng)新設(shè)計大賽暨第二屆中國陶瓷創(chuàng)新設(shè)計大賽優(yōu)秀設(shè)計獎；

2010年，作品《待》獲第九屆全國陶瓷設(shè)計與創(chuàng)新評比展陶瓷作品“銅獎”；

2010年作品《小奏鳴曲》獲得中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展三等獎；

2011年作品《春語》獲得西湖藝術(shù)博覽會中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展“金獎”；

2012年作品《藍(lán)波遐想》獲中國輕工精品博覽會“大地獎”銅獎；

同年，作品《樂章》獲湖南省陶瓷藝術(shù)原創(chuàng)作品設(shè)計大賽“銀獎”；

2013年作品《主旋律》作品獲當(dāng)代陶瓷展銀獎；

2014年茶具作品《銀杏》獲第49屆全國工藝品交易會“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大獎賽“銅獎”；

同年，作品《春語系列之一》，被淄博中國陶瓷館收藏；

2015年作品《樂章》獲中國陶瓷藝術(shù)大展首屆湖南（醴陵）陶瓷博覽會銅獎；

2016年作品《樂游》獲第七屆湖南工藝美術(shù)精品大獎賽“金獎”；

……

在陶瓷一手創(chuàng)作的同時，鄒幸不忘理論總結(jié)梳理和反思，在此基礎(chǔ)上書寫了一些陶藝學(xué)術(shù)論文， 2010年，鄒幸的學(xué)術(shù)論文《構(gòu)成主義在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運用》榮獲全國陶瓷設(shè)計創(chuàng)新論文評比三等獎；2015年，在醴陵舉辦的中國陶瓷藝術(shù)大展首屆湖南（醴陵）陶瓷博覽會上，鄒幸的學(xué)術(shù)論文《略論湖湘文化對長沙窯裝飾藝術(shù)影響》獲得銀獎。

近年來，鄒幸寫作的多篇陶藝學(xué)術(shù)論文發(fā)表在《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》、《中國陶瓷畫刊》等專業(yè)陶藝學(xué)術(shù)刊物和國家、省級學(xué)術(shù)期刊上。

（二）從寫實主義到抽象藝術(shù)：釉下五彩傳統(tǒng)的現(xiàn)代性表達(dá)

《待》釉下五彩瓷作品 鄒 幸

《樂 章》 釉下五彩瓷 320×180× 90mm 鄒 幸

4.鄒幸：《走設(shè)計創(chuàng)新之道——參加“醴陵釉下五彩禮品瓷”評價大會有感》，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，2010年第1期14-15頁。

5.鄒幸：《走設(shè)計創(chuàng)新之道——參加“醴陵釉下五彩禮品瓷”評價大會有感》，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，2010年第1期14-15頁。

鄒幸是一種有思想、有責(zé)任感和使命感的新生代陶藝家。

鄒幸小時候，時常見爺爺鄒國華搖動著一個轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤上有一個巨大的器物，花白的，摸上去總有白色的灰落下來。那時只是對那個會轉(zhuǎn)動的裝置感到好奇，于是每當(dāng)爺爺開始工作時，她就會去看。爺爺總是微笑著，招呼她過去，撫摸著她的頭說：“孩子，這是我的追求，你要好好學(xué)習(xí)，相信釉下五彩的道路會越走越遠(yuǎn)，越走越好的……！”

鄒幸心里暗想，爺爺大半生都在為陶瓷事業(yè)奔忙。爺爺以及與爺爺同輩的藝術(shù)家都堅定不移的在振興和發(fā)展秞下五彩陶瓷藝術(shù)道路上前行，成為其發(fā)展基礎(chǔ)。釉下五彩的崛起是傳統(tǒng)制瓷工藝與近代技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是歷史的光輝，是醴陵瓷業(yè)的榮譽，是前人藝人所創(chuàng)之業(yè)績。作為新一代的釉下五彩瓷傳承人，我們能夠力所能及地做些什么？！

2010年，在一次醴陵舉辦的陶瓷展覽評比會上，自小受醴陵釉下五彩傳統(tǒng)工藝熏陶、從涂鴉開始就拿著破碎的瓷坯畫畫的鄒幸，對于展覽會上的當(dāng)代醴陵釉下五彩器物感到不安。那次參展的釉下五彩瓷器， 主要還是來自工廠制造，只有少部分來自一些本土陶瓷大師和陶藝家工作室的，盡管參展作品體現(xiàn)了醴陵釉下五彩的規(guī)模與實力，但是大多釉下五彩作品基本都是“一樣”的，偌大的展廳，鄒幸看了不到三分之一，就有了欲觀卻止的感覺。參展的釉下五彩瓷器，在器型上似乎沒有什么太大改變，很大一部分還是以前的器型。鄒幸反思，當(dāng)代釉下五彩之所以“變化不大”，一者由于競爭，一些廠家只注重時效性，而忽視了瓷器本身的設(shè)計性藝術(shù)創(chuàng)新。其次，不少釉下五彩創(chuàng)作者放在第一位的是經(jīng)濟(jì)效益，完全屈服于市場，以至于釉下五彩工藝和藝術(shù)風(fēng)格不斷地重復(fù)再復(fù)制，似乎丟棄了傳統(tǒng)，但卻毫無創(chuàng)新。鄒幸感嘆道：真正的藝術(shù)必須源于生活，貴在創(chuàng)新，而不是沒完沒了重復(fù)，否則就是在不斷浪費自己寶貴的生命；在藝術(shù)路上，學(xué)無止境，藝海無涯，唯有從我做起，腳踏實地才能靠近，這是我們的責(zé)任[4]。

鄒幸發(fā)誓要為醴陵釉下五彩走藝術(shù)創(chuàng)新之路做些努力，也就是找到自己的陶瓷藝術(shù)新途，她聽從景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)歐陽世彬教授的教誨：其一，在瓷胎上，要講究釉下五彩的潔白、體輕、透光的性質(zhì)；其二，在釉上，要追求釉下五彩白、勻、光、亮等特征；其三，在色彩上，追求釉下五彩的豐富多變；其四，在色線、墨線用法上要強(qiáng)化熟練度，以及清晰度、陰陽背向、光影等效果[5]。當(dāng)代釉下五彩藝術(shù)的落后性，反而成為促動鄒幸陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新的最大動力，也鑄就她為創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代釉下五彩藝術(shù)的雄心壯志。

鄒幸認(rèn)為釉下五彩藝術(shù)創(chuàng)新之路就是傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上的現(xiàn)代藝術(shù)再造。早在大學(xué)期間，鄒幸就提到，真正的陶藝家應(yīng)該直接面對水、土、火,從中充分展開自己的探索,找到屬于自己的興奮點和適合自己的創(chuàng)作手法,在熊熊窯火中燃燒出自己的激情。使自己激蕩的情感物化為陶藝。同時,陶藝家應(yīng)該多花時間去研究傳統(tǒng),了解西方文化,海納百川，去探索展示土與火的新的可能性,并享受創(chuàng)作所帶來的快樂[6]。

2013年7月，以長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院陶藝工作室劉曉勇、鄒幸作品為主的《自然而然——藝術(shù)學(xué)院陶藝工作室導(dǎo)師作品展》在該校藝術(shù)學(xué)院品藝館開幕，出身陶瓷世家的鄒幸陶瓷作品具有明顯的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的風(fēng)格，備受好評。

《青&趣》釉下五彩瓷 305×130mm 鄒 幸

《暗 香》 釉下五彩瓷 鄒 幸

近年來，鄒幸依托醴陵釉下五彩傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)新理念創(chuàng)作的一系列現(xiàn)代陶藝作品，在國內(nèi)諸多陶瓷藝術(shù)評比中不斷獲得獎項，漸漸成為備受國內(nèi)陶藝評論界和市場關(guān)注的新生代女陶藝家。這都與鄒幸的陶藝創(chuàng)作理念分不開。鄒幸說，陶源于土，藝歸于心，面對創(chuàng)作，我們應(yīng)有一顆純靜的心。當(dāng)代中國陶藝，必須應(yīng)時而變，跟上時代文化的腳步，不斷的與時俱進(jìn)，創(chuàng)新進(jìn)?。煌瑫r，以真誠的人文情懷，使自己的陶藝創(chuàng)作真實地反映生活，將傳統(tǒng)的精華與現(xiàn)代的意識融為一體，具有本土特色的藝術(shù)創(chuàng)作才能走的更遠(yuǎn)[7]。

作為一個年輕的當(dāng)代中國女陶藝家，鄒幸嶄新的釉下五彩藝術(shù)創(chuàng)作理念已經(jīng)上升為一種強(qiáng)烈的時代責(zé)任感。

如今而立之年的鄒幸，已經(jīng)獲得講師和中級工藝美術(shù)師資歷，成為中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會員、湖南省陶藝家協(xié)會會員。

這些年，這位從醴陵釉下五彩世家走出來的女陶藝家，正努力追求陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的新高度。相信，在不久的將來，發(fā)展百年的醴陵釉下五彩故里，釉下五彩藝術(shù)會在當(dāng)代世界的陶藝大花園里，劃出一道更亮麗的風(fēng)景線。

“醴陵有瓷，釉下五彩；各極其巧，糜不精研?！痹谥袊沾墒飞?，向來以各個瓷區(qū)的陶瓷世家以傳承當(dāng)?shù)鬲毺靥沾砷T類的傳統(tǒng)工藝，并發(fā)揚光大、繼往開來。醴陵秞下五彩以鄒國華、鄒明林、鄒幸三代為代表的鄒氏世家卻超乎常規(guī)地以現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格不斷改造、創(chuàng)新秞下五彩藝術(shù)。這在歷時百余年的釉下五彩傳統(tǒng)工藝和美學(xué)傳統(tǒng)上，具有非同凡響的歷史意義和時代價值。

6.鄒幸：《陶藝的創(chuàng)作手法、原則及其他》，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》，2008年7期41-42頁。

7.鄒幸：《中國當(dāng)代陶藝的構(gòu)成主義形式研究》，第34-35頁，湖南工業(yè)大學(xué)碩士畢業(yè)論文，2013年。